Colossenses 1:11

Fortalecido com todas as forças de acordo com Seu glorioso poder.

Toda a força de Deus

I. A força.

1. A referência não é à força intelectual, embora sem dúvida como um homem altamente intelectual, o apóstolo valorizaria muito isso em seus irmãos. É importante como um escudo para proteger da imposição, para orientação em tempos de peneiramento ou especulação selvagem, e sua posse amplia a distância entre o homem e a criação inferior, e assimila Àquele cujo entendimento é infinito.

2. Aqui, a referência é ao poder distintamente espiritual. Paulo orou para que eles fossem fortalecidos em seus princípios éticos, para que pudessem ser mais fortes em sua fé, esperança e amor. Isso era importante para sua consistência, utilidade e prosperidade cristãs,

II. O fortalecimento. “Fortalecido com todas as forças.” Como se o apóstolo os concebesse como necessitando ser imersos na força de alguma outra pessoa maior do que a sua: e como ele estava pensando na força Divina, ele não teve escrúpulos em dizer “toda” força, isto é, força todo-suficiente. Não apenas o suficiente para alguns deveres e provações, mas aqueles que os capacitariam a dizer: “Posso todas as coisas” ( Filipenses 4:13 ).

Todos os tipos de força pertencem a Deus, física, intelectual, moral "Nada é muito difícil para o Senhor." “O poder pertence a Deus”, e não apenas o que pode criar e sustentar. Que poder de percepção do qual nada se esconde! de memória! olhando para trás no infinito; de previsão! olhando para a eternidade. Daí esse poder moral. Que poder de bondade, retidão, compaixão e fervor de perdão - tudo inerentemente infinito. Não é de se admirar que Paulo fale do “poder da Sua glória”, o poder que é inerente à Sua glória e, portanto, glorioso. Não é de admirar que ele deseje que os colossenses se envolvam nisso.

III. O resultado do fortalecimento.

1. É necessária paciência da parte de todos em um mundo como este. Os homens em todos os lugares passaram por provações que os sobrecarregaram ao máximo, e continuarão a sofrer. Mas a referência aqui é para as provações que os cristãos também têm como cristãos, às quais são expostos por causa do evangelho em casa e na sociedade.

2. Longanimidade é semelhante à resistência do paciente. É o oposto de irascibilidade em relação às pessoas que nos tratam de maneira irracional ou indelicada, enquanto paciência tem a ver com as coisas. Ao tentar as coisas, nossa dificuldade é perseverar; com pessoas tentando suprimir a irritabilidade.

3. Mas isso não é suficiente. Além disso, Paulo deseja alegria. Mas ele sabia que "o Deus feliz" poderia e faria "todas as coisas contribuírem para o bem" e, assim, capacitar Seu povo a "alegrar-se sempre no Senhor". ( J. Morison, DD )

Fortalecido com poder glorioso

I. Por que o apóstolo diz, fortalecido com “todo” poder?

1. Para sugerir que não lutamos contra um inimigo, nem enfrentamos a oposição de armas apenas de um lado, mas de muitos e de todos os lados. A menos que superemos esses inimigos, todos nós somos conquistados. Portanto, é necessário todo o poder contra todo tipo de inimigo.

II. O apóstolo poderia ter dito: somos fortalecidos por Deus ou pelo Seu poder; mas ele adiciona este epíteto, poder glorioso.

1. Para que possamos ter maior confiança neste poder divino. Porque esta palavra contém em si mesma um penhor de vitória e triunfo; pois este não poderia ser um poder glorioso, se pudesse ser vencido por um espírito maligno e pelo pecado ( Romanos 8:1 ).

2. É chamado de poder glorioso devido ao modo admirável de conquistar o diabo, o mundo e a carne. Pois o Espírito de Deus não imediatamente, por Seu poder absoluto, derrota esses inimigos de nossa salvação; mas, ao inspirar-nos com força, faz com que até nós mesmos os atropele. Além disso, esse poder deve necessariamente ser muito admirável e glorioso que faz o homem fraco, vestido com carne pecaminosa, superar os insultos e ardis dos demônios, os alarmes e solicitações da carne, o ódio, as armadilhas e as injúrias de todo o mundo.

Desse poder glorioso fala o próprio Deus ( 2 Coríntios 12:9 ; Vide 1 Coríntios 1:27 ). ( Bispo Davenant. )

A fonte e o objeto da força espiritual

I. O processo experimentado. Fortalecido com todas as forças.

1. O homem é essencialmente fraco, e sua frequente jactância de força é apenas um sinal disso. Adam estava fraco e caiu antes do primeiro ataque; e agora que o pecado, triunfante, entrou em nosso mundo, os homens degenerados estão mais fracos ainda. Foi quando estávamos sem forças que Deus colocou ajuda em Um poderoso para salvar.

2. No entanto, os homens raramente pensam em suas fraquezas e se consideram iguais a todas as exigências feitas a eles. Somente quando um homem recebe um novo poder é que ele tem consciência de sua fraqueza. É quando você tenta estancar uma torrente que você conhece sua força, então, quando um cristão começa a crucificar sua carne, ele conhece seu poder. Mas para ele há força a ser vencida. No entanto, quanta fraqueza se manifesta nos professores.

Você vê os homens conquistados pelo amor ao mundo, e aqueles que começaram bem abrandando o ritmo e, em vez de resistir às seduções ao seu redor, tornam-se enredados por eles e caem na apostasia espiritual.

3. Marque a plenitude da bênção.

(1) Com poder para todas as faculdades da alma, de modo que todo poder da masculinidade seja revigorado.

(2) Para todas as necessidades de vida criadas por suas várias circunstâncias de prosperidade e adversidade.

II. O princípio divino manifestado - “segundo o poder da sua glória” ( Efésios 3:16 ).

1. O poder espiritual, então, não é nativo da alma; é de Deus, o único que conhece suas capacidades e necessidades. Se a palavra ou o sorriso de um terrestre: pai pode fortalecer a alma de seu filho, muito mais Deus. Só podemos influenciar de fora, Deus de dentro.

2. O princípio desta ação Divina é “de acordo”, etc. Freqüentemente, o poder e a glória de Deus estão unidos ( Salmos 63:2 ; Apocalipse 19:1 ). O poder é um atributo essencial da glória divina.

(1) A glória de Deus é poderosa na criação. “Os céus declaram”, etc. O poder está em toda parte aparente. Mesmo os irrefletidos, que não têm olhos para rastrear Sua sabedoria e nenhum coração para reconhecer Sua bondade, são constrangidos a ver "Seu poder eterno e Divindade".

(2) Na providência ( Salmos 62:11 ; Jó 9:19 ; Daniel 4:35 ). Que poder em ordenar os tempos e as estações, governando um mundo tumultuado, restringindo os poderes das trevas e preservando uma Igreja débil.

(3) Em redenção. Cristo, que é “o resplendor da Sua glória”, é “o poder de Deus”. A extraordinária grandeza de Seu poder operando por Seu espírito realiza a nova criação e fortalece a alma de Seus filhos.

3. A expressão sugere a medida do poder comunicado - não de acordo com o poder humano ou o poder angelical, mas de acordo com uma medida Divina. Como o poder da glória Divina é manifestado na natureza, providência ou redenção, assim será nas almas, experiências e triunfos de Seu povo.

4. É também o modelo do nosso poder. Podemos ser fortalecidos com um poder correspondente ao poder da glória de Deus, de modo que sejamos fortes de acordo com nossa natureza finita, assim como Deus é forte de acordo com Sua natureza infinita.

III. O grande propósito moral deste fortalecimento - não tanto para fazer, mas para sofrer, o que requer a maior força.

1. A paciência tem sua esfera em relação a Deus.

(1) Na resistência da prova. Nossa disciplina costuma ser demorada e estamos propensos a afundar. Quanto precisamos da força prometida.

(2) Em antecipação à boa vinda. A libertação é muito prolongada. Ficamos impacientes e perguntamos: "Onde está a promessa da Sua vinda?" e a impaciência muitas vezes leva ao pecado e é sempre um sinal de fraqueza. Possuir nossa alma com paciência e aguardar o tempo de Deus requer Sua força. A longanimidade tem sua esfera em relação ao homem e significa longanimidade, em oposição à falta de temperamento em meio à irritação. Requer a força de Deus para imitar Sua paciência que “suportou tal contradição dos pecadores”.

3. O espírito dessa paciência ou alegria produzida por uma consciência de poder para fortalecer, entregar, recompensar. ( J. Spence, DD )

Paciência

A paciência é a superintendente de todos os negócios de Deus, e sem ela não é possível executar Seus mandamentos ou esperar por Suas promessas. Ele derrota todos os seus inimigos sem esforço. Seu repouso é mais eficaz do que os movimentos e ações dos outros. Torna salutares para nós aquelas coisas que, por sua própria natureza, são as mais perniciosas. Transforma venenos em remédios e derrotas em vitórias.

Alegra os anjos, confunde os demônios, vence o mundo. Subjuga a maior coragem e converte os corações mais obstinados. É a força e o triunfo da Igreja, de acordo com o dito do antigo oráculo: “Retornando e descansando, sereis salvos; no sossego e na confiança estará a vossa força. ” ( Tertuliano. )

Paciência e longanimidade

“Longanimidade” será encontrada para expressar paciência em relação às pessoas, e “paciência” a mesma em relação às coisas. É longânimo o homem que, tendo a ver com as pessoas prejudiciais, não se deixa levar facilmente por elas, nem se inflamar em cólera. Paciente é o homem que, sob um grande cerco de provas, agüenta e não desanima nem desanima ( Romanos 5:3 ; 2 Coríntios 1:6 ).

Devemos falar, portanto, da longanimidade de Davi ( 2 Samuel 16:10 ), da paciência de Jó ( Tiago 5:11 ). Assim, embora ambas as graças sejam atribuídas aos santos, apenas a longanimidade é um atributo de Deus. Os homens podem tentá-Lo e provocá-Lo, e Ele pode e mostra uma infinita longanimidade em relação a eles ( Êxodo 34:6 ; Romanos 2:4 ; 1 Pedro 3:20 ); pode haver uma resistência a Deus nos homens, porque Ele respeita as vontades com que os criou, mesmo quando essas vontades estão lutando contra ele.

Mas não pode haver resistência a Deus, nem peso sobre Ele, o Todo-Poderoso, das coisas; portanto, a paciência não pode encontrar lugar Nele, nem é corretamente atribuída a Ele; pois quando Deus é chamado de “Deus da paciência” ( Romanos 15:5 ), isso não significa Deus cujo atributo é a paciência, mas Deus que dá paciência ao Seu povo.

(Veja também 1 Pedro 5:10 ; Hebreus 13:20 ; Romanos 15:13 ). ( Arcebispo Trench. )

As duas palavras ocorrem no mesmo contexto em 2Co 6: 4; 2 Coríntios 6:6 ; 2 Timóteo 3:10 ; Tiago 5:10 . A diferença de significado é melhor vista em seus opostos.

Enquanto a paciência é o temperamento que não sucumbe facilmente ao sofrimento, a longanimidade é o autodomínio que não retalia apressadamente um erro. Um se opõe à covardia ou ao desânimo, o outro à ira ou vingança ( Provérbios 15:18 ; Provérbios 16:32 ). ( Bispo Lightfoot. )

Paz na dor

“Estou pronto para duvidar”, disse o Dr. Payson, “se a dor é realmente um mal; pois embora mais dor tenha ocorrido na semana passada do que em qualquer outra semana da minha vida, ainda assim foi uma das semanas mais felizes da minha vida, e agora estou pronto para dizer: 'Venha o que vier, venha a doença, a dor, a agonia, a pobreza , perda de amigos; apenas deixe Deus vir com eles, e eles serão bem-vindos. '“Mais tarde, em seu leito de morte, ele disse:“ Cada osso está quase deslocado de dor; no entanto, enquanto meu corpo é assim torturado, minha alma está perfeitamente feliz e em paz, mais feliz do que posso expressar a você. Pareço nadar em uma torrente de glória que Deus derrama sobre mim. ”

Paciente sofredor

Ouvi falar de um missionário da cidade que estava passando por uma das ruas e viu uma garotinha dormindo nos degraus de uma porta, e ele a acordou e disse: “Por que você está dormindo aqui nesta chuva forte?” E ela disse: “Meu pai me expulsou de casa. Ele é um bêbado e estou esperando ele adormecer para depois entrar em casa ”. Na manhã seguinte, o pai bêbado acordou de seu sonho de iniquidade e viu sua filha preparando seu café da manhã e disse: "Milly, por que você fica comigo?" “Oh”, disse ela, “pai, eu te amo; e minha mãe, quando morreu, disse que eu nunca deveria deixá-lo. Ela disse que o viciado em rum às vezes saia de dentro de você, e então você seria muito gentil comigo; e então ela disse que eu nunca deveria deixá-lo e, pai, eu nunca irei. ”