Gênesis 16:7-12

Hagar, a empregada de Sarai, de onde vens?

Providência e o pária

I. A PROVIDÊNCIA ENCONTRA O RESULTADO E MISERÁVEL.

1. Existem ocasiões na vida humana em que a providência de Deus se manifesta de maneira especial.

2. A Providência nos encontra com um propósito de misericórdia.

3. A Providência é minuciosa em seu cuidado e conhecimento.

II. A PROVIDÊNCIA ENSINA O DESCONHECIDO E O MISERÁVEL.

1. Lições de reprovação.

2. Aulas de instrução e orientação.

III. A PROVIDÊNCIA INSPIRA ESPERANÇA NO EXTRAORDINÁRIO E MISERÁVEL.

1. O mais baixo e o mais desprezado têm algum propósito da Providência para servir.

2. Todos os que conscientemente sentiram a ação de uma Providência Divina têm algum memorial da bondade de Deus. ( TH Leale. )

A mensagem do anjo para Hagar

Nesta aparência muito graciosa do anjo a Agar, é possível, eu acho, detectar um desenho duplo. Por meio de sua conexão com Abrão, esta serva foi providencialmente elevada a uma posição que desempenhava, por um lado, deveres e, por outro, honra.

1. Em primeiro lugar, era seu dever atual retornar e colocar-se novamente sob a pesada mão de Sarai, a fim de que o filho de Abrão pudesse nascer e ser criado na casa de Abrão. Esta, portanto, foi a ordem difícil, que em primeira instância o anjo foi comissionado a entregar. As revelações de Deus comumente se ligam ao funcionamento das próprias mentes dos homens. É impossível não suspeitar que, ao sentar-se para descansar depois de sua fuga apressada, a consciência de Agar já sussurrava palavras como essas antes que o anjo aparecesse: “Volte para a sua ama e submeta-se!” Mas se qualquer sentimento desse tipo funcionasse vagamente em sua mente, certamente não teria conseguido mandá-la de volta, se não tivesse sido aguçado por esse comando imperativo do céu.

Por outro lado, Deus graciosamente encorajou Agar a cumprir esse dever indesejável, revelando as honras que seu relacionamento com Abrão traria consigo. Quando Deus abençoa qualquer homem, essa bênção se mostra como o óleo de consagração no sumo sacerdote judeu: flui da cabeça para baixo até a saia da vestimenta. Em recompensa pela crueldade de uma amante, Hagar se tornaria a ancestral de uma raça poderosa, que por incontáveis ​​gerações, desde então, morou na presença de todos os seus irmãos. ( JO Dykes, DD )

Hagar no deserto

I. AFLIÇÃO DE HAGAR. A aflição e a solidão muitas vezes dão às pessoas tempo para pensar e despertam o desejo de orar. A miséria é uma oração sem voz, que Deus entende.

II. MENSAGEIRO DE DEUS. Uma aparição do Senhor na hora de necessidade e angústia de Hagar.

III. MENSAGEM DE DEUS.

1. Uma repreensão.

2. Um comando.

3. Uma promessa.

CONCLUSÃO: Vemos então nesta narrativa uma lição valiosa quanto à Providência de Deus e a maneira pela qual Deus está pessoalmente interessado no bem-estar e no destino dos homens. Além disso, a narrativa sugere uma espécie de parábola da graça de Deus. Podemos ver nela os princípios de como Deus trata os homens pecadores e sofredores.

1. Ele vê sua miséria e pecado.

2. Ele os visita em sua aflição.

3. Ele ouve suas orações. ( WS Smith, BD )

Lições

1 . Cristo foi o anjo de Jeová enviado à Igreja nos tempos antigos. Como aqui ( Isaías 63:1 ; Mateus 3:2 ).

2. Deus geralmente encontra pecadores quando eles se perdem.

3. Deus os encontra geralmente quando as almas são levadas a um extremo extremo.

4. Deus às vezes encontra pecadores quando eles estão voando para seus inimigos ( Gênesis 16:7 ).

5. Deus terá ordem e relações próprias quando os servos dos pecadores os rejeitarem. A empregada de Sarai.

6. Deus se expõe em desagrado com os pecadores por estarem onde não deveriam estar, deixando o lugar de vocação e voando para outros lugares. Aqui, servos, aprendam seus deveres.

7. As almas, quando Deus denuncia com elas, são levadas a reconhecer seus erros e pecados ( Gênesis 16:8 ).

8. Deus aconselha os pecadores em Seu caminho quando o banho os convence. Retornar.

9. Deus fará com que a ordem doméstica seja mantida e os servos se submetam aos governantes, e sofram tristeza, ao invés de pecar, e deixem seus lugares ( Gênesis 16:9 ; 1 Pedro 3:18 ). ( G. Hughes, BD )

Hater no deserto

Temos aqui um incidente dramático no início da história hebraica. Uma serva egípcia pertencente a Sarai, esposa de Abrão, foi encontrada pelo anjo do Senhor perto de uma fonte de água no deserto. A saudação do anjo é um reconhecimento; ele a nomeia e a define em três palavras: "Hagar, empregada de Sarai!" ele diz, e a garota ouve a voz perscrutadora e olha para cima para ver um rosto de majestade e doçura imponente.

"De onde vens?" o anjo exige. Não era a pergunta supérflua? As palavras já dirigidas a ela não mostram que o anjo não precisava de informações? Se ele sabia o nome dela e sabia que ela era a empregada de Sarai, ele sabia de onde ela tinha vindo. Mas as perguntas são freqüentemente feitas com sabedoria, menos para o benefício do questionador do que do questionado. Para muitos homens, seguindo um curso de má conduta que nunca parou para definir, seria uma boa coisa se alguém, por meio de uma pergunta direta, pudesse fazê-lo dizer, em palavras simples, exatamente o que ele está fazendo.

Se ele apenas declarasse honestamente para si mesmo, ele se encolheria com horror. Sempre que alguém está seguindo caminhos questionáveis, é bom fazer uma pausa e colocar o que está fazendo em uma proposição clara. Estou envolvido em alguma transação comercial e um bom anjo fica ao meu lado e me pergunta: "O que você está fazendo?" Se a operação, embora nominalmente legítima, for realmente fraudulenta, e se eu, embora às vezes um pouco ansioso por lucros, não seja um patife arraigado, pode ser bom para mim ter a pergunta feita exatamente dessa forma.

Pois, pensando bem, serei forçado a responder: “Estou me esforçando para conseguir o dinheiro do meu vizinho sem lhe dar um equivalente justo”. E, tendo sido levado a colocar o assunto em palavras tão claras, serei forçado, se não sou um patife, a desistir da operação. Não apenas para dissipar a névoa que muitas vezes obscurece um propósito indigno, mas também para remover a névoa na qual bons propósitos às vezes estão envolvidos, uma questão pontual pode nos servir.

Existem aqueles cuja intenção de fazer o certo, de viver a vida mais elevada, é bastante nebulosa. Existem homens que realmente pretendem ser servos de Cristo, mas eles nunca disseram isso, nem mesmo para si mesmos. A intenção deles está lá, nublada, crepuscular, em seu horizonte mental, mas está lá. Isso influencia suas vidas, não raramente; deveria ter muito mais poder sobre eles do que tem, e teria, se pudesse obter de si mesmos uma declaração franca e clara.

Se alguma pergunta pudesse ser feita que os levasse a dizer em palavras o que eles pretendem ser - objetivar seu propósito na linguagem, de forma que eles pudessem olhar para ele e entendê-lo - o processo seria muito salutar. Há um engano do pecado que às vezes esconde do homem seus propósitos mais profundos e puros; e se isso pudesse de alguma forma ser claramente descoberto por ele mesmo, seria um grande serviço para ele.

Se um homem é bom ou mau de coração, é bom que ele conheça a verdade sobre si mesmo; e qualquer pergunta, quer venha dos lábios de um anjo ou de um mortal, que o ajude a uma clara auto-revelação, é sem dúvida divinamente falada. Hater respondeu à pergunta do anjo: "De onde você zera?" honestamente. “Eu fujo do rosto de minha amante, Sarai,” ela disse. A garota estava fugindo de casa.

Era uma casa de forma alguma perfeita, de acordo com nossos padrões, da qual ela estava decidida a escapar. Mas esta casa da qual ela havia saído, apesar de todas as enormidades forjadas em sua estrutura, era quase o melhor lugar para morar na terra naquela época. Ela estava dando as costas para uma sociedade melhor, uma vida mais pura, uma oportunidade maior do que ela poderia encontrar em qualquer outro lugar do mundo. Este foi o fato ao qual a pergunta do anjo, "De onde você zera?" imediatamente a chamou de volta.

Mas isto não foi tudo. Houve outra pergunta. "Para onde queres ir?" a voz exigiu, Agar estava indo para o Egito. E o que havia no Egito que poderia lhe dar paz? Era uma terra de trevas e degradação moral; uma terra onde a alma do homem era mantida em sujeição desesperada às coisas dos sentidos. Este, então, é o simples fato de que as perguntas do anjo trazem à luz da consciência da menina.

Hagar estava fugindo da casa de Abrão, amigo de Deus, e ela estava indo para o Egito. Ela estava saindo de um lugar muito claro, por um muito escuro. Atrás dela havia perplexidades e desconfortos, mas também grandes esperanças e associações inspiradoras; diante dela não havia alívio para seus problemas e nenhuma esperança para seu futuro. Era mais do que duvidoso se algum dia ela chegaria ao Egito; era muito mais provável que ela vagasse pelo deserto e morresse pelo caminho; mas a meta, se ela a alcançasse, não mostraria nenhum prêmio pelo qual valesse a pena lutar.

Fornece-nos uma analogia pertinente. Pois há outros errantes, em outras regiões selvagens, a quem algum bom anjo poderia muito bem fazer as perguntas que Hagar ouviu perto da fonte Lahai-roi: "De onde vens e para onde queres ir?" Suponho que posso estar falando a alguns cujos pés estão pressionando as areias movediças da vasta vastidão da dúvida. Suas crenças religiosas estão em uma condição instável e caótica.

Eles só têm certeza de uma coisa, e isso é que não têm certeza de nada. Eles são agnósticos. Agora, há assuntos sobre os quais a maioria de nós pode muito bem se dar ao luxo de ser agnósticos. Um agnóstico é aquele que não sabe. Bem, há uma série de coisas que eu não sei, e me parece sábio dizer isso. Não são poucos os assuntos a respeito dos quais o Senhor da luz achou por bem nos deixar nas trevas.

Mas, embora haja assuntos dessa natureza, sobre os quais faremos bem em confessar nossa ignorância, há outros assuntos sobre os quais a fé deve nos dar forte segurança. O agnosticismo funciona bem para certas áreas remotas de nosso pensamento, mas não para os grandes tratos centrais de crença e sentimento religioso. O navegador pode reconhecer sem vergonha que não conhece os limites ou os canais daqueles mares polares onde o homem nunca navegou; mas você não pegaria passagem com um capitão que declarasse não saber nada sobre o caminho de saída do porto onde estava seu navio, e nada sobre o caminho para o porto para o qual você queria ir, e nem mesmo sabia se havia qualquer porta desse tipo.

O mesmo ocorre na vida religiosa. Todos os homens sábios sabem que há muito que eles não sabem; é o começo da sabedoria para discernir as limitações do conhecimento; mas a teoria de que tudo é incerteza na esfera religiosa; que não há nenhuma palavra de promessa segura, nenhuma âncora firme da alma, nenhum canal mapeado, nenhum promontório de esperança, nenhum conhecimento de um porto além dos mares, é uma teoria desconcertante, entorpecente e mortificante; dele surge apenas apatia e desespero.

Esta terra de dúvida é um deserto, sem árvores, sem verdura, sem abrigo, uma terra seca e sedenta onde não há água. Esta é uma verdade - se for uma verdade - que não admite nenhum argumento. É um fato da experiência; se nenhum de vocês sabe que é verdade, então não é verdade para nenhum de vocês; se algum de vocês sabe disso, não precisa provar; a simples declaração disso é o suficiente. A todos esses errantes, trago a pergunta do anjo a Hagar no deserto: "De onde vens?" Você nem sempre esteve neste deserto; de onde você veio? Você não olha para trás, para uma casa da qual seu pensamento se desviou, uma casa de fé na qual você morou com confiança e paz? Estou falando agora em parábolas, lembre-se; não é da casa literal onde seu pai e sua mãe moraram, da qual estou falando,

Não havia para você, naqueles dias anteriores, um tabernáculo espiritual desse tipo, uma casa não feita por mãos, na qual você encontrava proteção e paz? Não houve, eu lhe pergunto, na fé cristã daquele tempo passado, não apenas um conforto e um consolo, mas uma inspiração, um revigoramento, uma energia revigorante que você não encontra nas negações sombrias e sombrias do tempo presente ? Ó andarilho, extraviado no deserto desolado da dúvida, de onde vens? Mas esta não é a única questão.

"Para onde queres ir?" Você não pode ficar aqui: aqui não há cidade contínua. O agnosticismo não é o fim, estéril e inútil como é. A estrada que você está viajando leva ao Egito, - a "uma terra de trevas como as próprias trevas, e onde a luz é como trevas". Você se afastou da velha fé do teísmo cristão, e não há nenhum lugar para você ir a não ser para o panteísmo ou para o ateísmo.

E esses são apenas nomes diferentes para a mesma terra obscura. Não há luz em nenhum deles. Eles não irão satisfazer seu coração. Eles não irão satisfazer sua imaginação. Eles não irão satisfazer sua razão. E se a escuridão mental para a qual eles nos conduzem é tão densa, o que diremos da escuridão moral em que nos envolvem; do apagamento de nosso céu de todas as estrelas da esperança; do apagamento daquela tocha da verdade bíblica pela qual nossos pés são guiados por esta terra de sombras; da extinção de nossa fé no amor infinito de Deus, que é a inspiração de todos os nossos esforços mais sagrados? Não, meu amigo, eu lhe digo com sinceridade, você que perdeu seu domínio das grandes verdades espirituais e está vagando no deserto da dúvida espiritual, você não pode permanecer onde está; você deve ir mais longe;

Você não consegue ver, não está claro, que seria melhor voltar seu rosto para o lar espiritual de onde tem se afastado? Talvez a velha casa espiritual em que sua juventude foi nutrida precise ser ampliada em sua parte intelectual. Amplie-o, então l Há espaço em seus alicerces sólidos para construir uma casa de fé grande o suficiente para a inteligência mais ampla. Se há cantos sombrios nele nos quais a luz deve ser deixada, deixe-a entrar! Se houver frestas pelas quais sopram os ventos amargos de um dogmatismo fatalista, detenha-as! Se houver trepadeiras venenosas presas em suas paredes, tire-as! É a fé que valorizamos, e não suas falhas, nem seus parasitas.

É uma fé preciosa, uma esperança gloriosa, uma inspiração poderosa que a velha Bíblia ainda oferece àqueles que a aceitarão em sua simplicidade e descansarão em suas fortes garantias. ( Washington Gladden, DD )

Natureza e ofício dos anjos

1 . A natureza dos anjos é espiritual ( Hebreus 1:14 ). Essa característica abrange toda a cadeia do ser espiritual, desde o homem até o próprio Deus. Sendo espirituais, eles não são apenas morais, mas inteligentes. Eles também se destacam em força ( Salmos 103:20 ). Os santos anjos têm toda a gama de ação para a qual suas qualidades são adaptadas. Eles não envelhecem nem morrem. Eles não são uma raça e não têm um corpo no sentido comum do termo.

2. Seu cargo é expresso por seu nome. Assim como outras criaturas inteligentes, eles participam da adoração a Deus ( Apocalipse 7:11 ). Mas seu ofício especial é executar os mandamentos de Deus no mundo natural Salmos 103:20 ), e especialmente para ministrar aos herdeiros da salvação Hebreus 1:14 ; Mateus 18:10 ; Lucas 15:10 ; Lucas 16:22 ).

3. O anjo de Jeová. Esta frase é especialmente empregada para denotar o próprio Senhor naquela forma em que condescende em se manifestar ao homem. Pois o Senhor Deus diz a respeito desse anjo: “Guarda-te dele e obedece à sua voz; não O provoque, pois Ele não perdoará suas transgressões; pois o meu nome está no seu íntimo ”( Êxodo 23:21 ), ou seja, a minha natureza está na sua essência.

Conseqüentemente, Aquele que é chamado de anjo do Senhor em um lugar é denominado Senhor ou Deus no contexto imediato ( Gênesis 16:7 ; Gênesis 16:13 ; Gênesis 22:11 ; Gênesis 31:11 ; Gênesis 31:13 ; Gênesis 48:15 ; Êxodo 3:2 ; Êxodo 23:20 com 33:14, 15).

É notável, ao mesmo tempo, que o Senhor seja mencionado nesses casos como uma pessoa distinta do anjo do Senhor, que também é chamado de Senhor. A fraseologia nos sugere uma certa pluralidade inerente à essência do único Deus, da qual tivemos indicações anteriores ( Gênesis 1:1 ; Gênesis 1:26 ; Gênesis 3:22 ).

A frase “anjo do Senhor”, entretanto, indica uma manifestação mais distante ao homem do que o próprio termo Senhor. Traz o meio de comunicação a uma maior proeminência. Parece denotar alguma pessoa da Divindade em forma angelical. ( Prof. JG Murphy. )

Hagar

1 . Na história de Hagar e sua esposa-escrava, temos um emblema da Dispensação Mosaica, que Deus interpôs entre parênteses durante a longa espera de Sua Igreja pela vinda de Cristo ( Romanos 5:20 ; Gálatas 3:19 ).

2. “Agar é um símbolo dos expedientes de que fazemos uso para ganhar para nós mesmos o que Deus parece não querer conceder - expedientes nem sempre flagrantemente pecaminosos, mas, embora costumeiros, não são os melhores possíveis. E este episódio nos adverte que de uma Agar pode, na melhor das hipóteses, surgir um Ismael ”(Dods).

3. Esta narrativa nos chama solenemente a nos proteger contra dois pecados aparentemente opostos que Abrão e Sarai cometeram no caso de Agar, e que muitas vezes ainda são tentações para o crente - o pecado da desconfiança e o da presunção.

4. Na aparição do Anjo de Jeová a Agar, temos um belo exemplo da ternura de Deus para com os que erram e de Sua graciosa prontidão para perdoar.

5. Da submissão subsequente de Hagar à sua ama, aprendemos que, embora não seja da natureza se alegrar em provações e perseguições por conta própria, assim que nos tornarmos persuadidos de que é a vontade do Senhor que bebamos deste cálice, e que haverá uma recompensa abundante no futuro, torna-se possível para nós "gloriar-nos também nas tribulações".

6. Vamos escrever em nossos corações este nome do Senhor: “Tu és Deus que me vês”. Fazer isso é a soma de todas as religiões, o centro de toda segurança e a fonte de toda felicidade. O Deus que nos vê e permite que olhemos para Si mesmo é o Anjo da Aliança, nosso Redentor Divino e Humano. Que nossos olhos encontrem os Seus todos os dias! ( Charles Jerdan, MA, LL. B. )

As perguntas do anjo

Ao chamar Agar de “empregada de Sarai”, ele parece tacitamente rejeitar o casamento e levar sua mente de volta ao caráter humilde que ela sustentara anteriormente. As perguntas feitas a ela foram difíceis, mas ternas, e foram apropriadamente dirigidas a uma pessoa que foge de problemas. A primeira poderia ser respondida, e foi respondida: "Eu fujo da face de minha senhora Sarai." Mas com respeito ao último, ela fica em silêncio.

Conhecemos nossas queixas presentes e, portanto, podemos dizer "de onde viemos", muito melhor do que nosso destino futuro, ou "para onde estamos indo". Em muitos casos, se a verdade fosse dita, a resposta seria de mal a pior. No momento, essa pobre jovem parece ter sido movida por meros princípios naturais, os de fugir da miséria. Em todos os seus problemas, não parece nada como a verdadeira religião, ou entregar seu caminho ao Senhor: ainda assim, ela é buscada por Aquele a quem ela não buscou. ( A. Fuller. )

Submissão prescrita

O anjo não disse “lute e deixe o forte vencer”. Ele aconselhou submissão, e esta é a primeira instância em que tal conselho é dado nas Escrituras. É uma grande lei cristã que conhecemos, mas é cedo para encontrá-la em Gênesis! “Submetam-se uns aos outros por amor do Senhor”, é uma lição que se lê bem na igreja; mas Agar não o ouviu sob um teto gótico, meio cantado por um sacerdote emendado, mas "junto a uma fonte de água no deserto, no caminho de Shur" - ela a única ouvinte, o anjo o sacerdote de Deus! Uma boa igreja também para aprender a lição de submissão.

Vejo Hagar tomando um gole da fonte e voltando para casa com os pés cansados; voltando a trabalhar entre os espinhos afiados, e ter palavras afiadas como ferroadas atiradas nela o dia todo. Um destino lamentável, você diz, a ser apontado por um anjo! Mas espere. Você não sabe tudo. Quem poderia suportar todos os males de qualquer vida humana sem ter alguma ajuda, alguma luz, alguma esperança? Uma palavra maravilhosa foi dita à mulher - “Multiplicarei sobremaneira a tua descendência, para que não seja contada por multidão.

”Como se ele tivesse dito -“ Se soubesses o teu destino, pouco pensaria nas zombarias de Sarai; é apenas uma dor momentânea; agüente com o heroísmo da paciência silenciosa. ” E, na verdade, esse mesmo anjo fala a todos nós. Ele diz: “Se você andar no caminho do Senhor, terá bênção depois da tristeza, como as flores desabrocham depois da chuva; perseguição você não pode escapar, nem calúnia, nem palavras cruéis; mas sua leve aflição, que dura apenas um momento, produz para você um peso de glória muito maior e eterno.

Uma hora no céu banirá todo pensamento triste da terra; submeta-se, seja paciente e não retribua mal com mal ”. Oh, ouça o anjo; é o anjo de Deus: é o próprio Deus. ( J. Parker, DD )

Água no deserto

O seguinte extrato do relato gráfico do Sr. Burleigh da marcha das colunas britânicas de Korti a Metammeh e o Nilo, dá uma imagem da privação de água no deserto, que mostra claramente o que nossos soldados tiveram de suportar neste particular. “Começamos por volta das três da manhã e conseguimos chegar a Abu Halfa Wells ao meio-dia. Tínhamos entrado em uma ravina na cordilheira de Galif para chegar às nascentes.

Nossa primeira visão deles foi terrivelmente decepcionante. Ao pé de uma saliência baixa de rocha perto de um aglomerado de palmeiras moribundas em uma bacia negra de lama estava uma pequena poça de água verde ervilha, coberta com espuma. A piscina não tinha mais de 6 metros de comprimento e 3 metros de largura, e uma sondagem feita com uma vara mostrou que não tinha mais de 25 centímetros de profundidade. O murmúrio de satisfação com que estávamos preparados para saudar a água benta morreu em nossas gargantas, e todos nos reunimos tristemente em torno da substância pastosa que serviria aos cavalos e aos homens para beber.

Interiormente, muitos de nós juramos nunca mais, se vivêssemos, reclamar novamente da qualidade do suprimento de Londres. Nosso guia gritou com entusiasmo que havia água suficiente para todos e que era de excelente qualidade. Escorregando de seu camelo, ele foi para um buraco de três ou quatro pés de profundidade, no qual jazia, límpido e fresco, dez ou vinte litros de água bonita. Um severo senso de dever impeliu o coronel Barrow a colocar guardas sobre a piscina e este poço, para que o suprimento aparentemente escasso pudesse ser distribuído igualmente, e nosso guia foi expulso.

Ele foi, no entanto, apenas alguns metros de distância e começou a cavar um buraco no cascalho arenoso com as mãos, e logo desenterrou um fluxo de água lamacenta. Então, nossos rostos se iluminaram, pois certamente o pequeno curso de água estava cheio de bebida escondida. Pannikins, cantis, garrafas de água e baldes para cavalos logo começaram a trabalhar, e os homens passaram a mergulhar e beber o líquido esverdeado. O sabor não era desagradável, apesar de sua aparência e consistência antigas como uma sopa de tartaruga.

Antes de tudo, era água, e bebemos grandes goles até matar a sede. Os cavalos receberam dois baldes cada, que beberam com mais avidez do que nós. Se tivéssemos dado dez para cada animal, acredito que eles teriam engolido cada gota e relinchado por mais. A água límpida do poço foi deixada intacta para os doentes, e descobrimos que, à medida que tirávamos da piscina e reduzíamos sua profundidade alguns centímetros, fontes bastante transparentes começaram a fluir, recarregando-as quase tão rapidamente quanto usávamos. .

O escoamento constante e o mergulho constante em nosso próprio tanque perturbavam a lama, de modo que em pouco tempo o tom verde se fundiu com o marrom e, finalmente, com o preto, como você vê nas calhas de Londres depois de chuvas fortes. Com uma fé inquestionável em suas virtudes, continuamos a beber a água espessa, interiormente abençoando os árabes por não terem envenenado os poços jogando gado morto no tanque. Naquela tarde e noite, toda a tropa bebeu em abundância, e o café e o chá fluíram mais uma vez ao redor de nossas fogueiras. ”

A presença de Deus com Seu povo

“Eu li”, diz um velho divino, “sobre uma companhia de cristãos pobres que foram banidos para alguma parte remota, e um que estava por perto, vendo-os passar, disse que era uma condição muito triste aquelas pobres pessoas, ser assim afastado da sociedade dos homens, e feito companheiro dos animais do campo. 'É verdade', disse outro, 'seria realmente uma condição triste se eles fossem transportados para um lugar onde não encontrassem seu Deus; mas que tenham bom ânimo, Deus vai com eles e exibirá o conforto de Sua presença aonde quer que vão. A presença de Deus com Seu povo é uma fonte que nunca falha. '”

O homem bonito

Um menino, filho único de uma pobre mulher, um dia caiu no fogo por acidente, durante a ausência de sua mãe da cabana, e ficou tão queimado que morreu depois de algumas horas de sofrimento. O pastor da paróquia não soube do acidente até que a criança estava morta. Ele foi, no entanto, tentar consolar e confortar a mãe. Para sua grande surpresa, ele a encontrou muito calma, paciente e resignada.

Depois de uma pequena conversa, ela disse a ele como Deus havia enviado seu maravilhoso conforto. Ela chorava amargamente ao se ajoelhar ao lado da cama de seu filho, quando de repente o menino exclamou: “Mãe, não chore; você não vê o homem bonito que está parado lá e esperando por mim? " Ela disse ao clérigo que achava que devia ser o Senhor Jesus. Os anjos no céu cuidam, esperam e ministram ao povo de Cristo lá embaixo.

Bondade de Deus na aflição

Um professor de escola dominical com o alfabeto móvel elaborou a frase: “O Senhor é bom para todos” e exigiu que sua classe a repetisse. Um pequenino recusou. O professor perguntou o motivo. Ele disse porque não era verdade. “Deus não é bom para o pai nem para mim. Ele levou meu irmãozinho embora, e meu pai está em casa chorando por isso. ” A professora explicou que Deus, em amor, havia levado o irmão mais novo para um lar melhor e que o levaria junto com seu pai se eles amassem o Salvador. A criança disse: “Oh, eu irei e contarei ao pai”, e imediatamente correu para ele com sua lição e conforto. Consolou e beneficiou pai e filho.