Lucas 6:22-23

Bem-aventurados sois vós, quando os homens vos odiarem e quando vos separarem de sua companhia, e vos vituperarem, e expulsarem o vosso nome como mau

A necessidade de perseguição

A perseguição não é um acidente na vida cristã.

É simplesmente inevitável da colisão com o mal da retidão cristã quando ela se torna positiva, especialmente quando se torna agressiva na causa da pacificação. É a atividade da vida cristã que põe os seus próprios lenços, prepara para si o seu próprio martírio. É quando o discípulo segue o rastro do primeiro grande Pacificador, e do lado de Deus se aproxima do mal do mundo com repreensões implícitas e uma convocação aberta para que ele se arrependa, se submeta e fique em paz, que é mais certo que encontrar mísseis do mundo.

Uma vida muito sagrada ou não mundana pode ser em si uma repreensão tão contundente, mesmo que silenciosa, a ponto de atrair alguma aversão, calúnia e malícia de almas humildes e rudes. Mas é o tipo de caráter cristão ativo, testemunhal e missionário que provoca a principal resistência. O Cristianismo dos totalmente não perseguidos deve ser um Cristianismo defectivamente agressivo, que não avançou o suficiente para o último estágio, o estágio da pacificação.

E isso não é tudo. A perseguição não é simplesmente inevitável assim que o desenvolvimento da vida cristã ativa a leva ao choque com o mal; é um fator indispensável no próprio desenvolvimento e aperfeiçoamento da vida cristã. A perseguição não é de fato uma graça; mas a perseguição é criadora de uma graça ( Tiago 1:3 ). ( JCDykes, DD )

Amargura da perseguição social e doméstica

Não posso deixar de pensar que isso tem sido, no geral, não menos penoso do que perseguições externas e violentas, pois as pessoas atacadas por ela têm de suportar seus problemas principalmente em segredo. Eles têm pouca simpatia dos outros; nem qualquer aumento do espírito de heroísmo passivo (passando para ativo) que, quando os olhos dos homens estão sobre ele, é naturalmente despertado para a resistência energética. Pois, de fato, há várias coisas que tendem a segurar um homem em sua resistência visível de perseguição visível.

Ele é o campeão de uma causa; sua bravura e seriedade pessoais, bem como sua consciência, estão em prova. Ele sabe que mesmo entre aqueles que o perseguem com o grito de perseguição, há quem admire sua firmeza em suportá-lo. Ele acredita que, embora tenha se dominado e talvez levado à morte, o sofrimento e a morte corajosamente carregados deixam para trás uma semente que germina e cresce apesar da perseguição, e costuma sobreviver a ela.

Todas essas coisas e coisas assim se confundem com as convicções da consciência e a fortalecem, quando a perseguição por causa da justiça ocorre aos olhos dos homens. Mas é diferente com todo o segredo e, se assim posso chamá-lo, sofrimento nada pitoresco da vida social ou doméstica - o frio e o estranhamento e a indelicadeza e o relato maligno, e a deturpação, o impedimento e o ciúme , todos os detalhes da miséria interior e invisível que vai compor a verdadeira perseguição que visitou, e sem dúvida visita ainda, milhares de pessoas cujo desejo do coração é servir a Deus fielmente, e que estão contentes em suportar o mal para Pelo amor de Deus.

E assim, dificilmente posso duvidar de que "quando essa última conta 'entre o céu e a terra forem feitos", será descoberto que a perseguição da vida privada e social tem sido em quantidade total maior, e talvez sua amargura real não seja menor, e, portanto, seu título final de bem-aventurança em Cristo é tão grande quanto aquele daqueles que foram “perseguidos até o sangue” por causa de Cristo. ( Bispo Moberly. )

Por que a perseguição deve ser considerada uma bênção

1. Ele testa e prova o valor de nossa religião. Diz-nos se o nosso cristianismo é positivo e agressivo ou apenas negativo.

2. Forma o caráter, purifica a vida, desenvolve graças - o grande objetivo da religião.

3. Um fator necessário na vida espiritual. Sem cruz, sem coroa. ( CJRidgeway, MA )

Princípios para o sofrimento

1. Portanto, o primeiro princípio para capacitar os cristãos a sofrer pela justiça é que devemos olhar para nós mesmos como enviados ao mundo para esse fim, especialmente para dar testemunho da verdade.

2. O segundo princípio do sofrimento é este - É melhor perder para Deus do que desfrutar para nós mesmos.

3. Todo aquele que sofre por Deus, em meio a todos os seus sofrimentos está em melhor situação do que seus perseguidores.

4. Que é muito melhor sofrer por Cristo do que sofrer pelo pecado.

5. Que Deus me faça sofrer apesar do meu coração. Se encontro em mim relutância em partir para sofrer por Cristo, posso ser forçado, apesar de meu coração, a fazê-lo; e que conforto terei então nisso? É muito melhor sofrer livre e voluntariamente por Jesus Cristo do que ser forçado a sofrer? e então não haverá nenhum exercício de graça nisso, mas serei meramente passivo. Cristo pode impor aflições sobre você e doenças sobre você.

6. Nenhuma criatura possui algo de bom além do que é apreciado em Deus e melhorado para Deus.

7. O sétimo princípio do sofrimento é este: Não há sofrimentos de nenhum dos santos aos quais eles são chamados em qualquer momento, mas eles são ordenados por Deus, para o tempo do sofrimento, para o tipo de sofrimento, a continuação do sofrimento, os instrumentos do sofrimento.

8. Que sempre que sofremos por Cristo, Cristo sofre conosco; somos participantes de Seus sofrimentos e Ele é participante de nossos sofrimentos ( Isaías 63:9 ).

9. Há mais maldade nos sofrimentos antes de virem, na imaginação, do que quando eles chegam.

10. Que há mais mal no mínimo pecado do que nas maiores aflições. É uma má escolha escolher o menor pecado em vez da maior aflição.

Agora, quanto à bem-aventurança que há no sofrimento, muitas coisas podem ser ditas, mas apresentarei apenas uma breve visão de que bem-aventurança há no sofrimento da perseguição.

1. Se Deus te dá um coração para sofrer por Ele, tu tens nisso uma evidência completa da verdade de tuas graças, sim, e da força e eminência de tuas graças.

2. Há uma grande honra no sofrimento. É um discurso de Inácio: “Preferia ser um mártir do que um monarca”; e assim você sabe que Moisés escolheu “antes sofrer com o povo de Deus, do que desfrutar de todos os prazeres e riquezas do Egito”.

3. É uma coisa abençoada sofrer por causa da justiça, pois é o maior e mais elevado aprimoramento das habilidades, graças e confortos dos homens, seja o que for que eles desfrutem. É a maior melhoria que eles podem sofrer. Nunca as graças dos homens são tão aperfeiçoadas como em tempos de sofrimento. Como as especiarias têm um cheiro mais perfumado quando são reduzidas a pó do que quando estão inteiras; e assim as graças dos santos são mais fragrantes nas narinas de Deus e crescem mais no tempo de sofrimento do que nunca.

4. É abençoado, pois aqueles que sofrem estão sob muitas promessas abençoadas. Por que, "Se você sofrer com Ele, você será glorificado com Ele." Leia 2 Timóteo 2:12 e em Romanos 8:1 ., Aí você tem diversas expressões excelentes nas quais há promessas excelentes para aqueles que sofrem na causa de Cristo ( Mateus 19:29 ). ( J. Burroughs. )

Alguns argumentos para ajudar os santos a sofrer

Primeiro, para mostrar a história como todos os profetas, discípulos e santos que vieram antes sofreram coisas grandes e difíceis. Em segundo lugar, onde reside o argumento de regozijo sob a perseguição. Em terceiro lugar, que uso devemos fazer da perseguição aos profetas. Eu só aguentaria o primeiro. Passando ao segundo: onde está o poder desse argumento? Há quíntupla força neste argumento, ou melhor, cinco argumentos nele.

1. O mesmo espírito de maldade que se opôs a eles ainda prevalece, e é o mesmo espírito de verdade que se opõe.

2. Conseqüentemente, você pode ver que aqueles que são queridos e preciosos para Deus, que podem sofrer coisas difíceis.

3. Se assim for, Deus deve lidar com você de uma forma diferente do que fazia anteriormente com os outros, então isso pode desanimá-lo; mas não são outras coisas senão as que Seus servos sofreram até agora.

4. É a maneira pela qual Deus trouxe todos os Seus servos ao céu. Por que você deve pensar que Deus o trará de uma maneira melhor do que os outros?

5. Que embora os profetas tenham sofrido tais coisas, a verdade de Deus prevalece. ( J. Burroughs. )

Sofrendo pela causa da verdade

I. NÃO PODEMOS SER SERVOS DE JESUS ​​SEM SOFRIMENTO. O contraste entre o coração natural e o cristão ideal não é menos acentuado hoje do que era há mil e oitocentos anos. Nada desperta tanto ódio quanto o amor evangélico.

II. Segundo a declaração do Salvador, SOFRIMENTO É FONTE DE FELICIDADE.

1. É uma felicidade sofrer por uma causa nobre.

2. O facto de o sofrimento pela verdade trazer consigo a sua própria recompensa é também motivo de alegria, pois garante o triunfo da nossa causa.

3. “Grande é a vossa recompensa no céu”, disse o Mestre, acrescentando assim o consolo de uma esperança gloriosa para aqueles que fluem do dever cumprido.

4. Este triunfo da verdade no céu não é suficiente. Deve ter sua gloriosa vingança no próprio teatro de suas humilhações e conflitos. O mundo deve ver como se enganou ao rejeitá-lo, e um dia será forçado a exclamar: “Ó galileu, venceste”. ( E. de Pressense, DD )

A recompensa dos piedosos no céu

I. A FELICIDADE QUE ESPERA AQUELES QUE Perseguem, ATRAVÉS DO BOM RELATÓRIO E DO MAL RELATÓRIO, EM UMA STEDFAST ADESÃO A CRISTO, É EXPRESSA COM FREQÜÊNCIA NAS ESCRITURAS PELO NOME DE RECOMPENSA.

1. É inseparavelmente ligado à obediência e prometido como um motivo para encorajar e sustentar 2: 2. Será concedido como um sinal de aprovação e aceitação da obediência à qual está anexado.

3. Será proporcional ao grau de aperfeiçoamento religioso, ao trabalho de fé e ao trabalho de amor.

II. A SUPERIORIDADE DAS RECOMPENSAS CELESTIMAS.

1. As recompensas do céu são certas.

2. Eles são satisfatórios.

3. Eles são eternos. ( R. Hall, AM )

Alegria na perseguição

Alguém empurrou o bom Sr. Kilpin na sarjeta e, ao mesmo tempo, deu um tapa na cara dele e disse: “Tome isso, John Bunyan”; então o bom homem tirou o chapéu e disse: “Eu levaria cinquenta vezes mais do que isso para ter a honra de ser chamado de John Bunyan”. Aprenda a olhar para os insultos a Cristo sob a mesma luz, e quando eles o chamam por um nome ruim, você responde: "Eu poderia suportar mil vezes mais do que pelo prazer de estar associado a Cristo no escárnio do mundo." ( CH Spurgeon. )

Fazendo certo

Quando a tempestade [em relação ao comércio de escravos] estava no auge, um dos amigos do Sr. Buxton perguntou a ele: "O que direi quando ouvir pessoas abusando de você?" "Dizer!" ele respondeu, estalando os dedos, “diga isso. Vocês, boa gente, pensam muito no seu bom nome. Faça o certo, e o certo será feito. ” ( Vida de Fowell Buxton. )

O fracasso da perseguição

E assim, quando os homens maus não estão endurecidos na maldade, eles podem ser conquistados pelos bons, mas quando o são, eles odeiam e perseguem os bons, cujas meras vidas silenciosas os repreendem. Era assim que Sodoma odiava Ló; foi assim que os efésios expulsaram Hermodoro porque ele era virtuoso; foi assim que os atenienses condenaram Aristides ao ostracismo porque ele era justo. “O cavalheiro honrado e religioso”, disse um membro escravocrata do Parlamento, falando de William Wilberforce, na Câmara dos Comuns.

Ele foi devidamente ferido em resposta com os relâmpagos da eloqüência do grande homem, mas o epíteto falou muito com a repreensão silenciosa, inconsciente e inevitável do vício e protesto pela santidade por todo homem verdadeiro e justo. E observe que quando os maus, odiando os bons, zombam deles fora do tribunal, os reprimem com violência, enlouquecem a multidão cega com mentiras contra eles, os envenenam como Sócrates foi envenenado, os banem como Epicteto foi banido, os queimam como Savonarola foi queimado, execrai-os como Whitfield foi execrado, não pensem que então os bons falharam.

Mesmo em suas cinzas vivem seus fogos habituais, suas vozes até mesmo do túmulo soam na boca do trovão, suas mãos mortas derrubam a fortaleza de seus inimigos e tiranos tremem com seus fantasmas. Qual era a natureza de Jesus? Entre dois assassinos, Ele pendurado em agonia na cruz, em meio a uivos de ódio secular e religioso. Antes que três séculos terminassem, aquela forca de tortura e infâmia pousava sobre os cetros e brilhava sobre as coroas dos reis. ( Arquidiácono Farrar. )

Sustentado em perseguição

Os anais da Igreja fornecem ilustrações terríveis de perseguição e de como os cristãos foram sustentados em provações. Um jovem que manifestou paciência extraordinária sob a maior tortura, disse depois que, no momento de sua agonia, um anjo parecia estar ao lado dele e, apontando-o para o céu, permitiu-lhe subir em espírito superior à sua dor. O pastor Homel, da Igreja Protestante Francesa, teve seus ossos tão quebrados na roda que sobreviveu apenas quarenta horas. Mas então, em sua agonia de morte, ele disse: "Embora meus ossos estejam quebrados em calafrios, minha alma está cheia de alegria inexprimível." ( H. Burton. )

Em perseguição

Tenho um grande campo para percorrer, um Aceldama, "um campo de sangue", um Gólgota, "um lugar de crânios de homens mortos", onde você verá "alguns apedrejados, alguns serrados ao meio, alguns mortos à espada, outros tendo o julgamento de zombarias e açoites cruéis, de grilhões e prisões ” Hebreus 11:36 ); mas, além disso (o que o olho da carne não pode descobrir), bem-aventurança esperando por eles, e sombreando-os no meio do horror.

Aqui está uma bela inscrição em um rolo amargo, um prefácio agradável para um tema trágico, uma promessa de prazer na miséria, de honra na desonra, de vida na morte, do céu no inferno. Aqui podemos ver a perseguição nos tornando fortes, tornando-nos fracos, tornando-nos ricos, tornando-nos pobres, tornando-nos felizes, tornando-nos infelizes, e conduzindo-nos através deste campo de sangue para o Paraíso. As partes do texto são manifestamente apenas duas: uma bênção pronunciada - “Bem-aventurados os que sofrem perseguição”, e uma razão dada - “Porque deles é o reino dos céus”. Mas podemos, por uma dedução simples e natural, torná-los três -

I. Que aqueles que começam nas outras virtudes e bem-aventuranças devem terminar nisto; ou, nas palavras do apóstolo: “Os que querem viver piedosamente em Cristo Jesus sofrerão perseguição” ( 2 Timóteo 3:12 ).

II. Essa perseguição não traz nenhuma bênção, mas para aqueles "que sofrem por causa da justiça."

III. Isso para aqueles que faz: o que compreende a inscrição, “Bem-aventurança”; e o motivo da inscrição: "Pois deles é o reino dos céus."

I. Encontramos aqui perseguição e bem-aventurança unidas, operadas pela mesma mão, uma mão de misericórdia, e como água doce e amarga fluindo da mesma fonte, uma fonte de amor. Pois é o amor e a misericórdia de Deus nos dar um reino; e é Seu amor e misericórdia levar-nos a isso por meio de sofrimentos, para nos levar, como diz o apóstolo, "por muita tribulação", por meio do barulho e tumultos deste mundo, a um lugar de descanso ( Atos 14:22 ) . E a razão é tão clara, mesmo escrita com os raios de sol.

1. Pois, nisso, Deus trata com eles como um pai amoroso; Ele o faz “para a prova, ou melhor, para a demonstração de sua fé”; fazer parecer que não “fazem profissão do seu amor, quando O odeiam no coração”; dependem dEle para sua salvação e felicidade e, quando vier a perseguição, deixe-O e troque-O pelo mundo, em vez disso, ceda e caia sob o peso do que permanecer firme na fé e retê-Lo como seu Deus.

Deve haver alguma ocasião e oportunidade, algum perigo, alguma cruz, que podem me assustar; e quando eu resistir a tudo e me apegar firmemente a Cristo, então parecerá que sou Seu amigo e servo. “Um marinheiro é mais bem visto em uma tempestade, e um cristão é mais conhecido quando a perseguição aumenta.”

2. Portanto, em segundo lugar, esta é a razão pela qual Deus sofre esta mistura de bem e mal, porque Ele permite que tiranos e homens sedentos de sangue continuem e prosperem em seus caminhos.

3. Portanto, em terceiro lugar, se considerarmos a Igreja, que em sua melhor forma nada mais é do que uma coleção e um corpo de homens justos, descobriremos que, enquanto ela está na terra, ela é militante; e nenhum outro título a expressa tão plenamente.

4. Pois, em último lugar, não é por acaso que os justos são perseguidos. O que há chance de fazer na escola da Providência? Não; a perseguição é trazida aos justos pela providência e sabedoria de um Pai amoroso. Eu agora trouxe você para este Aceldama, este “campo de sangue”, onde você pode ver os ímpios por sua própria concupiscência “perseguindo os pobres” ( Salmos 10:2 ), onde você pode ver hipócritas e homens enganadores “dobrando seu arco , e atirando nos justos em segredo ”( Salmos 64:4 ), e homens poderosos sacando suas espadas e encharcando-os em seu sangue.

Uma visão triste, ver a justiça sob o chicote e a grade! Mas, além disso, você pode descobrir não apenas um anjo indo antes deles, como antes dos filhos de Israel no deserto, mas o próprio Cristo conduzindo-os através desses terrores e assombrações a um lugar de refrigério, a "uma cidade não feita por mãos", para “O reino dos céus”. Oportet, “Eles devem sofrer”; mas “resta um sábado para os filhos de Deus” ( Hebreus 4:9 ). A perseguição é a sorte, a herança dos justos: essa foi a nossa primeira parte.

II. e

III. Apresentaremos agora a segunda: Que todo homem que sofre não tem direito a esta bem-aventurança no texto, mas apenas aqueles "que são perseguidos por causa da justiça", que compreende todos os deveres que o evangelho exige de suas mãos que entregaram seus nomes a Cristo. Pois é possível que um homem sofra por uma virtude e negligencie as demais; pode sofrer para preservar sua castidade e, ainda assim, ser avarento. Ele pode sofrer pela lei e ainda assim infringi-la.

1. E, primeiro, a causa; deve ser o amor à justiça. Pois vemos, como eu disse a vocês, os homens sofrerão por suas luxúrias, sofrerão por seu proveito, sofrerão por medo, sofrerão por desdém. Certifique-se de que sua causa seja boa, ou então arriscar bens ou vida nela é o pior tipo de prodigalidade do mundo.

2. Em seguida, como uma boa causa, uma vida boa, nos ajusta e nos qualifica para sofrer por causa da justiça. Agostinho - “Ele não morre a morte de um mártir que não vive a vida de um cristão”. Uma besta impura não é adequada para fazer um sacrifício. O perseguido e o perseguidor se implicam e supõem, e nunca se separam.

1. Mas os que sofrem estão em primeiro lugar.

(1) E, primeiro, “conhecendo estes terrores”, como o apóstolo fala ( 2 Coríntios 5:11 ), vendo a perseguição é, por assim dizer, imposta ao justo, visto que há um tipo de providência e necessidade que deveria seja assim, aprendamos, primeiro, como diz São Pedro, “a não estranhar esta prova de fogo” ( 1 Pedro 4:12 ); não idolatrar demais essa paz exterior dourada e perpetuidade na profissão pública; ou, quando vemos essas coisas, pensamos que algo estranho nos aconteceu. Pois que coisa estranha é que os homens ímpios perseguam os justos? que uma serpente morda, ou um leão ruge? que o mundo deveria ser o mundo, e a Igreja a Igreja?

(2) E, para que não o estranhemos, não estruturemos e moldemos para nós mesmos uma Igreja do mundo.

(3) E, portanto, em terceiro lugar, vamos derrubar essas imaginações, essas bolhas de vento sopradas e levantadas pela carne, a pior parte, que logo trará uma perseguição, e logo mais a temerá; e vamos, no lugar deles, construir um forte real, “edificar-nos em nossa santíssima fé” ( Judas 1:20 ), e assim nos preparar e preparar para esta prova de fogo.

2. E agora, visto que trouxemos o justo a este campo de sangue, e o preparamos e fortalecemos contra o horror disso; portanto, devemos trazer também o perseguidor, para que ele veja a desolação que causou. Por que te vangloria em tua maldade, ó homem poderoso? Salmos 51:1 ), que “apressaste, que repartiste a presa”? Juízes 5:30 ). ( A. Farindon, DD )

Protestantes se separaram por causa do nome de Cristo

I. DE QUEM SOFREM OS DISCÍPULOS DE CRISTO.

II. O QUE SOFREM OS DISCÍPULOS DE CRISTO.

1. Ódio.

2. Separação.

3. Repreensão.

4. A expulsão de seus nomes.

III. A CAUSA DO SOFRIMENTO DOS DISCÍPULOS DE CRISTO. E aqui nos encontramos -

1. A causa pretendida. “Eles lançarão fora o teu nome como mal”; eles prenderão, tanto quanto neles mentem, todos os tipos de calúnias sobre você; e relatar sobre você, não como realmente você é, mas como aqueles que o odeiam gostariam que você pensasse ser. Mas, como para outros, o suposto mal no assunto de que os seguidores de Cristo são acusados, é apenas uma pretensa causa de terem sido maltratados.

2. A verdadeira causa pela qual sofrem. Isso é o que está por trás de tudo - é por amor de Cristo, por seu respeito a Ele e Suas instituições, Suas verdades e ordenanças, que Seus discípulos sofrem. E isso podemos deduzir do seguinte esquema.

I. É pelas verdades de Cristo, a doutrina possuída, pregada e recomendada por Ele, que assim tratam conosco.

II. É pela pureza de Sua adoração, porque serviríamos a Deus de acordo com Sua própria vontade, e não de acordo com sua vontade de adoração, que eles nos abominam.

III. É por causa de Sua autoridade, porque não ousamos tirar o governo de seus ombros ( Isaías 9:6 ), nem pagar aquele respeito a qualquer homem frágil que é devido somente àquele que é “bendito Deus para sempre” ( Romanos 9:5 ) - ou, se preferir, é porque não ousamos adorar a besta - que eles nos servem assim. Resumindo tudo em um - é para a vindicação de Cristo em todos os Seus ofícios que suportamos essas indignidades em suas mãos. Três inferências consoladoras.

1. Nisso é apenas dos homens - “Quando os homens vos odiarem” ( Mateus 10:28 ).

2. É “por amor do Filho do Homem” que assim sofremos. E se Ele tivesse exigido assuntos maiores de nós, não os teríamos feito?

3. Cristo declarou abençoados tais sofredores - "Bem-aventurados sois"

(1) É o julgamento de Cristo sobre nosso caso e condição. E Ele, podemos verdadeiramente dizer então, não vê como o homem vê.

(2) Não é uma opinião pura (embora a Sua não pudesse estar errada) de que somos abençoados, mas é a sentença eficaz de Cristo. Sua dicere é facere. Cristo “torna” abençoados aqueles que Ele “declara” serem assim; e Ele pode fazer uma perseguição abençoada. Se Ele abençoa, quem pode amaldiçoar? ( Números 23:8 ). “Senhor, que amaldiçoem, mas abençoa a Ti” ( Salmos 109:28 ). ( P. Finke, DD )