Lucas 7:47

Seus pecados, que são muitos, são perdoados

Os pecados dela

A incontinência de vida é o suficiente para dar a denominação, e é um pecado que vem acompanhado de muitos outros pecados além de si mesmo.

Uma ninhada de pecados é eclodida desse ovo. Por exemplo, nós, mas no caso de David (não precisamos ir mais longe). O diabo, tendo prevalecido com ele no pecado de adultério, o atrai para outros pecados, pelos quais ele pode esconder sua maldade do mundo, para que eles não possam vê-la. ( H. Macmillan, LL. D. )

O maior pecado

Li a história de um eremita que levava uma vida devota e solitária. Um dia conversando com o diabo, ele perguntou a ele quais eram os maiores pecados; ele respondeu: Cobiça e luxúria. O outro exigiu novamente se a blasfêmia e o perjúrio não eram maiores. A resposta de Satanás foi que nas escolas de divindade eles eram os maiores pecados, mas para o aumento de seus rendimentos, os outros eram muito maiores.

E, portanto, Bede denomina luxúria, filiam diaboli, “a filha do diabo”, que lhe dá muitos filhos diariamente. Nem qualquer um desses serviços especiais ao diabo como uma prostituta. ( H. Macmillan, LL. D. )

Que pecadores cruéis ao arrependimento encontrarão misericórdia

E para mais provas, leia 2 Crônicas 33:12 ; 1Co 6:11; 1 Timóteo 1:12 ; Atos 2:38 ; Lucas 15:20 .

Embora então você tenha sido um pecador egrégio e levado uma vida viciosa, contaminando sua alma com muitos pecados, ainda assim, não te permitas, por meio da malícia de Satanás, ser mergulhado no abismo do desespero; tu tens provocado a justiça de Deus gravemente até agora por tua presunção, não prejudicas a Sua misericórdia por meio do desespero. ( H. Macmillan, LL. D. )

Porque ela amou muito

Uma nota de inferência

Mas eles são ignorantes disso; o “para” é muitas vezes uma nota de inferência ou consequência, e também um argumento do efeito da causa, como da causa do efeito. Dizemos que é primavera. Por quê então? “Para” ou “porque” a figueira brota e brota. O desabrochar da figueira indica a época da primavera, mas o desabrochar e o desabrochar da figueira não é a causa da primavera. Eu digo que esta criança está viva, porque ela chora; ou este homem vive, porque ele se move; Será que alguém me entenderá como se eu quisesse dizer o choro de um e o movimento do

outro é a causa da vida e do movimento em um ou no outro? Nosso próprio Salvador usa este tipo de argumento, como encontramos: “Chamei-vos amigos, porque tudo o que ouvi de Meu Pai vos fiz saber” João 15:15 ), onde lhes declarando essas coisas é o efeito não causa de Seu amor. E que nosso Salvador aqui raciocina do efeito à causa é bastante evidente em todo o discurso. ( H. Macmillan, LL. D. )

Amor como causa

Uma prova ( a posteriori )

do efeito é uma prova forte e muito demonstrativa. Assim, a verdade da nossa fé deve ser provada ( Tiago 2:18 ). E de arrependimento ( 2 Coríntios 7:11 ). E de caridade ( 1 João 3:14 ).

E assim São Tiago prova a sabedoria do alto pelos efeitos ( Tiago 3:17 ). Ainda assim, as Escrituras nos colocam à prova de nossas graças, por esse tipo de prova. A graça é invisível em sua natureza, não pode ser vista habitualmente. Portanto, como Deus foi visto por Moisés, assim é a graça aos homens, por suas partes posteriores; e como o vento, que nenhum homem pode ver em sua própria essência, pelas velas cheias do navio é percebido em que direção ele está.

Que esta seja uma direção para nós em nosso exame e prova de nós mesmos. Eu saberia se o sol brilhasse? não há como subir ao céu para ser resolvido, nem examinar de que matéria ele é feito; Eu olho para os raios que brilham na terra, eu percebo que está alto e brilha com a luz e o calor que dá. Eu saberia se Deus me elegeu para a vida e para a salvação? Não há como subir ao céu para conhecer Seus decretos e conselhos ocultos (como muitos fariam mais audaciosamente), mas estudar bem as marcas de seus efeitos.

A cabeça de Nilus não pode ser encontrada, mas as doces fontes que saem de lá são bem conhecidas. Não há caminho mais seguro para o mar do que pegando um rio pela mão. Nossa vocação e santificação nos levarão à eleição Romanos 8:30 ; 2 Pedro 1:5 ).

Esses são os meios pelos quais nossa eleição e salvação são feitas, não as causas eficientes pelas quais ela vem a ser decretada. O sol, não a sombra, faz o dia, mas não sabemos como o dia passa pelo sol, mas pela sombra. Em suma, como os planetas são conhecidos por sua influência, o diamante por seu brilho e a alma por suas operações vitais, a graça nos é mais sensatamente conhecida por seus efeitos. Em segundo lugar, observamos daí, que um amor verdadeiro e não fingido de Cristo é um sinal seguro de que nossos pecados foram remidos. ( H. Macmillan, LL. D. )

Amor difícil de simular

Essa graça pode muito mais ser falsificada de qualquer outra graça. Quase não há outra coisa em que possamos exemplificar, diz alguém, mas um hipócrita pode ficar cara a cara com um bom cristão. Ele pode fazer todos os serviços externos, ele pode se abster do pecado, uma grande mudança pode ser operada nele; sabemos até onde foi o terceiro terreno ( Mateus 13:1 .

) E aqueles ( Hebreus 6:1 .) Mas isso eles não podem falsificar para amar ao Senhor. Um hipócrita pode ouvir a Palavra, orar, dar esmolas, mas fazer isso por amor, isso é algo que nenhum hipócrita é capaz de alcançar. Em segundo lugar, embora as graças salvadoras tenham suas falsificações, ainda assim um homem pode ser assegurado pela Palavra de que ele tem esta e outras graças em sinceridade, de modo que não pode ser enganado por elas.

Pois assim como Deus deu a Moisés no Monte um modelo, de acordo com o qual Ele teria todas as coisas feitas no Tabernáculo ( Hebreus 8:5 ), de modo que quando ele viu a obra e viu que tudo era feito de acordo com esse modelo, Ele tinha certeza Ele Êxodo 39:43 bem e os abençoou, conforme lemos ( Êxodo 39:43 ).

Assim, Deus nos deu um padrão em Sua Palavra, segundo o qual Ele quer que tudo em Seu tabernáculo espiritual (como fé, arrependimento, amor, obediência etc.) seja realizado. E se um homem pode descobrir que a graça que ele possui está de acordo com o padrão, como (se ele se esforçasse consigo mesmo para ver a obra, como Moisés fez) ele pode, então ele pode ter certeza de que é certo e terá uma causa de alegria, como diz o apóstolo ( Gálatas 6:4 ).

Em terceiro lugar, aprenda, portanto, uma maneira notável de estabelecer nossos corações na certeza do perdão dos pecados. Tu não precisas subir ao céu para pesquisar os livros de Deus, quer eles sejam cruzados ou não, lá para contemplar a face de Deus quer Ele sorria ou carranca; mas mergulhe em sua própria alma e descubra que amor você tem por seu Criador e bendito Salvador; se descobrir que O ama sem fingimento, isto é, que O ama mais do que estes, ama-O por si mesmo, por aquelas belezas e excelências que estão Nele.

É o maior conforto que você pode ter nesta vida, para que você possa ter a certeza de que Deus se reconciliou com você e que seus pecados (sejam eles nunca tão grandes ou muitos) serão perdoados. Descobrindo isso em ti, você pode ter certeza, e nunca antes disso você poderá ter certeza disso. Pois, podemos mais facilmente carregar brasas em nosso seio sem queimar, do que pela fé apreender verdadeiramente este amor de Deus no perdão do pecado, sem encontrar nossos corações queimando em amor por Ele responsavelmente.

Vede apenas que o nosso amor seja devidamente qualificado, que tenha estes requisitos de que fala a Palavra de Deus, que seja com todo o nosso coração, com toda a nossa alma, com todas as nossas forças ( Deuteronômio 6:5 ; Marcos 10:30 ). o quarto lugar que observamos, Que amar muito argumenta muita misericórdia recebida da parte amada. ( H. Macmillan, LL. D. )

Amor e perdão

Esta história contém três figuras, que podem representar para nós os tipos do amor divino e de toda a sua operação no mundo, da forma como é recebido ou rejeitado, e das consequências de sua recepção ou rejeição. Ali está o fariseu desamoroso, limpo, respeitável e autocomplacente, com todo o seu desprezo por "esta mulher". Lá está a mulher, com pecado grosseiro e penitência poderosa, a grande explosão de amor que flui de seu coração varrendo diante dele, por assim dizer, toda a culpa de suas transgressões.

E, acima de tudo, meditando sobre tudo, amando cada um, conhecendo cada um, tendo pena de cada um; disposto a salvar e ser o Amigo e Irmão de cada um, é o amor Divino corporificado e manifestado, o conhecimento de quem é amor em nossos corações e “vida eterna”.

I. CRISTO ESTÁ AQUI COMO MANIFESTAÇÃO DO AMOR DIVINO VINDO ENTRE OS PECADORES.

1. Ele, ao nos trazer o amor de Deus, mostra-o a nós, como nada dependente de nossos méritos ou méritos. "Ele francamente perdoou os dois."

2. Ele nos diz, também, que embora esse amor não seja causado por nós, mas venha da natureza de Deus, ele não é rejeitado por nossos pecados. O conhecimento de Cristo da mulher como pecadora; o que isso fez com o amor dele por ela? Isso tornou aquele amor gentil e terno, como saber que ela não poderia suportar a revelação do resplendor de Sua pureza. “Filha, eu sei tudo sobre isso - todas as tuas perambulações e transgressões vis: eu conheço todas elas, e Meu amor é mais poderoso do que tudo isso.

Eles podem ser como o grande mar, mas Meu amor é como as montanhas eternas cujas raízes vão para o fundo do oceano; e Meu amor é como o céu eterno, cujo brilho o cobre por toda parte. ”

3. Cristo nos ensina aqui que este amor divino, quando surge entre os pecadores, necessariamente se manifesta primeiro na forma de perdão. Não havia nada a ser feito com os devedores até que a dívida fosse liquidada.

4. Vemos aqui o amor de Deus, por fim, um serviço exigente.

II. ESTA MULHER - A PENITENTE RECONHECENDO COM AMOR DIVINO. Grandes erros foram construídos com base nas palavras de nosso texto. Atrevo-me a dizer que você já viu muitas vezes epitáfios escritos em lápides, com esta ideia equivocada: “Muito pecaminoso; mas havia muito amor na pessoa; e por amor ao amor, Deus passou pelo pecado! ” Agora, quando Cristo diz: “ela amou muito”, Ele não quer dizer que seu amor foi a causa de seu perdão - de forma alguma.

Ele quer dizer que o amor dela era a prova de seu perdão. Por exemplo, podemos dizer: “A mulher está em grande angústia, porque chora”; mas não queremos dizer com isso que o choro é a razão da angústia, mas o meio de conhecermos a dor. O amor não vem antes do perdão, mas o perdão antes do amor. Que esta é a verdadeira interpretação que você verá, se olhar um pouco para trás, para a narrativa que precede: “Ele francamente perdoou a ambos: diga-me, portanto, qual deles O amará mais?”

1. Então, todo amor verdadeiro a Deus é precedido no coração por essas duas coisas - um senso de pecado e uma certeza de perdão.

2. O amor precede todo serviço aceitável e fiel. Se você quiser fazer, amor. Se você quer saber, amor.

III. Um terceiro personagem está aqui - O HOMEM DESLIGENTE E AUTO-JUSTO, TODOS IGNORANTES DO AMOR DE CRISTO. Simon é a antítese da mulher e seu caráter. O que foi que fez da moralidade desse homem um pedaço de nada morto. O que foi que fez de sua ortodoxia apenas tantas palavras áridas, das quais toda a vida tinha saído? Uma coisa: não havia amor nisso. E, o amor é o fundamento de toda obediência. ( A. Maclaren, DD )

O texto ensina -

I. ESSE PECADO É PERDONÁVEL. Uma verdade muito elementar, mas muito importante. O obstáculo para o perdão.

1. Não em Deus.

2. Não na natureza.

3. Não no pecador, se ele se arrepender.

II. MUITO PECADO PODE SER ARREPENDIDO E, PORTANTO, PERDOADO. "Os pecados dela, que são muitos."

III. UM GRANDE PECADOR PODE SER UM GRANDE SÃO. Bunyan, em seu sermão sobre “O pecador de Jerusalém salvo”, explicando as razões pelas quais Jesus teria misericórdia oferecida em primeiro lugar aos maiores pecadores, comenta: “Se Cristo ama ser amado um pouco, Ele ama ser muito amado; mas não há ninguém que seja capaz de amar muito, exceto aqueles que muito os perdoaram. ” Tendo citado Paulo como exemplo, ele acrescenta uma reflexão curiosa: “Eu me pergunto quão longe um homem poderia ir entre os pecadores convertidos de tamanho menor antes de encontrar um que parecesse algo tão instável.

”Então, entrando em cena na casa de Simão, a lição moral que ela sugere é assim colocada:“ Ai de mim! Cristo tem muito pouco agradecimento pela salvação de pequenos pecadores; ele não obtém água para os pés salvando tais pecadores. Há abundância de cristãos de olhos secos no mundo, e abundância de deveres de olhos secos também - deveres que nunca foram molhados com lágrimas de contrição e arrependimento, nem mesmo adoçados com a caixa de ungüento do grande pecador. ” ( AB Bruce, D. D. )

A MULHER QUE ERA PECADORA.
Simon, seus beijos não vão sujar;

Suas lágrimas são puras como a chuva;
Não olhe para a espiral sem torção de seu cabelo,
Batizado em perdoar a dor.
Pois Deus a perdoou muito,
Suas faixas de ferro se romperam;
O amor dela nunca poderia ter sido assim,
se o amor dele não tivesse sido o primeiro.
Mas oh! Alegrai-vos, irmãs puras,
Que mal conhecem o seu caso;
Não há pecado, mas tem sua cura,
Sua graça que tudo consome.
Ele não deixou a alma dela no inferno,
'Mong estilhaça a pomba de prata,
Mas a criou pura para que ela pudesse dizer às
Suas irmãs como amar.

Ela deu a Ele todo o seu melhor amor.
Ele foi desprezado e triste?
Sim; e ainda assim nunca um homem poderoso.
Tal homenagem perfeita teve.
Jesus, por cujo doce perdão
Seu amor se tornou tão intenso,
Nós, pecadores, nos aproximamos de Teus pés -
Senhor, não faz diferença.

(George Maxdonald.)

O valor dos sentimentos profundos

Você observará o exemplo notável aqui da diferença entre sentimento natural e sentimento convencional. Existem muitas pessoas que não profanariam, usando o chapéu, qualquer catedral ou igreja, mas que não se preocupam com o pecado em suas próprias almas - por orgulho, malícia, inveja ou falta de caridade. Esta mulher ficou com o coração partido na presença do Salvador, o contraste de cuja pureza e verdade lançou tal luz de revelação sobre sua própria vida passada; mas em todos os seus sentimentos, tão notavelmente manifestados, o fariseu nada viu.

1. No início, não se deve supor que o amor seja derivado apenas de um senso de benefício conferido, e que o benefício consciente do pecado perdoado é a verdadeira fonte do amor mais elevado. Pois o amor será proporcional à força do princípio do amor em relação a ele. Não amamos a Deus meramente por causa do que Ele fez por nós. Começamos a amar a Deus pela percepção de Sua grande misericórdia para conosco. Em seguida, ele vai mais alto, se alarga e se purifica.

2. Nem devemos raciocinar falsamente sobre as implicações desta passagem. Pois poderíamos dizer: “Se o amor deve ser proporcional ao perdão dos pecados, então os homens devem pecar livremente a fim de que possam amar grandemente”. Paulo teve exatamente a mesma facilidade apresentada a sua mente por um objetor. Ele havia insistido que a graça de Deus era proporcional ao pecado do homem; e o objetor disse: "Devemos nós, então, prosseguir e pecar para que a graça abunde?" "Não, Deus me livre!" disse o apóstolo.

“Isso seria contrário à própria natureza do amor. É impossível para um homem que ama continuar pecando para amar mais ou para obter mais graça. As duas ideias são praticamente incompatíveis uma com a outra. ” Nem devemos dizer: "Como não fui um grande pecador, não sou obrigado a amar muito."

3. Mas, para não falar mais sobre essas possíveis perversões desta verdade aqui, prossigo para dizer que é uma verdade que abre para consideração a questão do valor de grandes sentimentos, sentimentos profundos - especialmente uma profunda experiência de pecaminosidade pessoal. incidente de uma vida cristã. Há um poderoso efeito operado na natureza moral de um homem pela experiência mental pela qual ele passa.

Se um homem tem lutado tanto consigo mesmo que fica profundamente impressionado com a força do mal nele; se houve em sua experiência uma revelação das tendências destrutivas do pecado; toda essa experiência tenderia a produzir, da maneira mais vívida e poderosa, um senso da graça de Deus. Seu senso de dom deve ser medido por essa experiência. Nenhum homem que tem uma concepção inferior do pecado terá uma concepção muito elevada da graça.

O resgate de Deus parecerá grande em proporção ao seu perigo consciente. O quanto você foi perdoado será determinado pelo quanto você conscientemente estava em dívida. Na prática, quase todos os homens sabem que experiências eminentes surgiram de profundas convicções de pecado e chegaram a esse ponto de convicção de pecado e pararam por aí. Pode ser que você não tenha convicção suficiente do pecado; você tem o suficiente para começar uma vida de reforma. Então o que vai acontecer? À medida que o homem se dirige para o que é justo, sua consciência se firma, seu senso moral se fortalece e a convicção do pecado, como qualquer outra experiência cristã, se desenvolverá e crescerá.

Deixe o senso de pecado crescer conforme você cresce. Uma profunda experiência de indignidade se abrirá cada vez mais sobre você à medida que você prossegue na vida Divina. A magnitude da dívida que foi perdoada constituirá uma crescente experiência cristã prática. Você é como uma criança que quer ler um livro, mas não aprende suas letras porque não quer tocar em um livro até que possa sair imediatamente.

Você deve aprender suas cartas antes de poder ler. A experiência de cada traço, de cada elemento da vida cristã, é uma experiência que começa pequena e vai crescendo, e aos poucos se torna como um galho de árvore em plena copa. E o que é verdadeiro para todos os outros sentimentos é verdadeiro para este - a saber, a convicção do pecado. Se, então, você tem sentimento suficiente para condená-lo, você tem o suficiente para fermento.

4. Homens muito ímpios devem se tornar cristãos muito eminentes e ativos. Normalmente, os homens que foram muito perversos são homens de naturezas muito fortes. Homens dissipados são homens que tiveram paixões e apetites muito fortes. Normalmente, um homem perverso é um homem de poder e audácia, se for muito perverso; mas onde há grande poder para fazer o mal, há grande poder para reagir do mal; e se um homem se afastou de Deus com vigor, esse mesmo vigor deve supri-lo com os elementos pelos quais retornar.

É lamentável ver um homem frutífero, enérgico, dia a dia, e constantemente diversificando sua experiência na maldade, mas estéril e fechado, formal e adequado quando se torna um cristão. Homens maus também costumam conhecer a vida humana. Eles conhecem as disposições de seus semelhantes; e qualquer conhecimento que haja dos homens maus eles possuem. E esses homens são obrigados a consagrar seu conhecimento e a colocá-lo a serviço do Senhor Jesus Cristo, que os perdoou e renovou suas vidas, se nascerem de novo.

Se um homem foi jogador e se converteu de seu mau caminho, essa deve ser uma esfera na qual ele se sente peculiarmente chamado a trabalhar. Há também um senso de bondade divina que deve acompanhar as conversões de homens maus, e que deve ser especialmente comovente e influente. Vejo muitas pessoas que tentam servir a Deus com suavidade. O diabo coloca desculpas em suas bocas como estas: “Não devo me intrometer em coisas sagradas.

Não devo fingir ser religioso, ou dar às pessoas razão para supor que sim. ” E sob esses disfarces eles fazem pouco, e logo murcham e voltam ao seu antigo estado. Se, portanto, ao alcance da minha voz, há quem esteja pensando sobre uma vida cristã, abro a porta da igreja para você - mas com esta condição; venha com todas as suas forças! Se você foi um homem que xingou, seus lábios não devem ser mudos agora no louvor daquele Deus a quem você tem blasfemado por toda a sua vida.

Se você estivesse doente, e seu caso tivesse sido entregue por todos os médicos, e um estranho viesse à sua cidade e examinasse sua dificuldade e dissesse: "É uma luta contra a própria morte, mas estou em posse de conhecimento pelo qual eu acho que posso te curar; " e ele nunca deve deixá-lo de dia ou de noite, mas deve agarrar-se a você por semanas e semanas e, finalmente, ressuscitá-lo, não seria desprezível se você tivesse vergonha de reconhecê-lo como seu médico e testemunhar sobre o que ele fez por você? Se eu fosse esse médico, não teria o direito de que meu nome e minhas habilidades fossem divulgados por você?

5. Os homens que pecaram, não por suas paixões, mas por suas faculdades superiores, se quiserem ser verdadeiros cristãos, devem ter exatamente o mesmo ímpeto espiritual - embora por razões diferentes - que aqueles que pecaram por suas faculdades inferiores.

6. Que todo homem que vai começar uma vida cristã siga o mesmo caminho que ela seguiu, cujo nome se tornou memorável, e cuja alma hoje canta diante de seu Amado no céu - ou ela é uma daquelas de quem Cristo disse , “Os publicanos e as meretrizes vão para o reino de Deus antes de você”, fariseus. ( HW Beecher. )

Muito amor o fruto do perdão abundante

Aprenda com o erro do fariseu de ser muito cuidadoso na formação das opiniões dos outros e, principalmente, na expressão do seu julgamento. Podem ocorrer grandes mudanças nas pessoas, mudanças essas que não chegam aos seus ouvidos.

I. A PRIMEIRA DESTAS LIÇÕES É QUE A GRATIDÃO EM UM CORAÇÃO VIVO AUMENTA COM A OCASIÃO. VOCÊ sabe que gratidão é um sentimento alegre de obrigação. Dou grande ênfase à palavra "alegre". Pode haver um senso de obrigação sem gratidão - pode haver um senso de obrigação associado ao ódio, malícia e vingança. Há homens que ficam indignados com obrigações que não podem abandonar.

A gratidão é um sentimento alegre de obrigação para com o outro, acompanhado pelo desejo de confessar essa obrigação. Se esse sentido estiver ausente e se a consciência for dolorosa, e se um homem se esquivar da declaração de reconhecimento da obrigação, a gratidão não estará em seu coração. Agora, como o mercúrio no barômetro sobe com a leveza da atmosfera, e no termômetro com o calor da atmosfera, assim a gratidão em um coração verdadeiro aumenta com a extensão da obrigação.

Cristo disse a respeito dessa mulher: “Seus pecados, que são muitos, estão perdoados, porque ela muito amou; mas a quem pouco se perdoa, pouco ama ”. A gratidão na alma desta pobre mulher atingiu um ponto muito alto; isto é, ele respondeu à demanda feita sobre ele. A gratidão em um coração vivo não será estacionária. À medida que as nuvens de culpa e tristeza são apagadas do firmamento do coração do homem e do firmamento das perspectivas do homem, a gratidão aumentará.

A gratidão não pode ser a mesma em dois indivíduos de sensibilidade espiritual igual, mas em condições diferentes. “Ela muito amou; mas a quem pouco se perdoa, pouco ama.” A diferença na condição, o coração estando vivo, produz a diferença na gratidão. Assim como uma linha-tronco recebe tráfego de seus ramais, ou como o córrego principal através de um vale recebe acessão de córregos tributários, assim o agradecimento é profundo ou raso, largo ou estreito, em proporção às circunstâncias que o demandam.

A maior ocasião de gratidão é o grande perdão de Deus - perdão dispensado por Deus abundantemente. O pecado admite grau. As transgressões podem ser muitas ou poucas e são marcadas por graus de agravamento. Observe, também, a maneira pela qual Deus dispensa o perdão. Ele perdoa livremente, sem dinheiro e sem preço; prontamente, sem a vã repetição de súplica contínua - abundantemente, tornando o escarlate, a neve e o carmesim, lã.

Agora, até que um homem culpado seja perdoado por seu Deus, nenhum dos dons do Pai das Misericórdias participa completamente da natureza da bênção. Ele tem saúde, força e vida; mas isso está apenas aumentando sua distância de Deus. Grande gratidão, irmãos, é muito livre em sua expressão. Não está restrito ao lugar. O homem que é realmente grato não pode gastar suas emoções apenas na santidade da aposentadoria.

No entanto, o coração agradecido não depende da empolgação da multidão. Ainda assim, a gratidão não se restringe ao tempo ou ao modo. Ele encontra as estações regulares para o enunciado - de manhã, à noite e ao meio-dia. Ele vai balbuciar como uma criança; pode cantar como um serafim. Ela se expressará em um suspiro ou em uma canção, em uma lágrima ou em um alabastro, em um olhar ou em um serviço. Veja um terceiro fato.

A gratidão quebra as leis de propriedade que um formalista reconheceria. Põe a mão no melhor e oferece o melhor. Agora, como deve ser expressa a gratidão de um homem perdoado? Honre a pessoa do Salvador na pessoa de Seus discípulos. ( S. Martin. )

Ela amou muito: ela perdoou muito

Ao tratar este assunto de forma mais completa, tentarei analisar -

I. As fontes secretas da conduta do pobre pecador.

II. A natureza da ação, que era vista de forma tão diversa pelos fariseus e pelo Senhor.

I. AS CORDAS DA CONDUTA DA MULHER. A mulher era "uma pecadora". Não há necessidade de se intrometer na forma ou extensão precisa de sua transgressão. A palavra era muito significativa; uma “mulher perdida” seria seu equivalente agora. O pecado preencheu toda a sua consciência. As fontes de sua ação, talvez, estejam aqui.

1. Em seu desespero abandono, o Senhor acendeu um raio de esperança em seu espírito. “Vinde a Mim, todos vós que estais cansados ​​e oprimidos, e Eu vos aliviarei”. Que espírito oprimido pelo pecado não saltaria para ouvir tais palavras de tais lábios Divinos? O desespero é o próprio instrumento do diabo. O primeiro passo na reforma dos perdulários mais abandonados é fazer com que cuidem de si mesmos - pensar que merecem o cuidado.

Sem dúvida, esta pobre pecadora há muito odiava sua vocação. Sem dúvida, o rubor ardente de vergonha muitas vezes manchava sua bochecha, e lágrimas, lágrimas que tinham um toque de sangue, muitas vezes escureciam seus olhos, quando ela se lembrava de que havia perdido sua feminilidade, perdido sua alma, perdido sua vida, para sempre. Certamente, também, o pensamento de reforma frequentemente a visitava. Mas o "Para onde devo ir, o que devo fazer?" tão frequentemente verificado ela. “Quem neste universo cuida de uma mulher pecadora?”

2. O Senhor acelerou em seu coração entorpecido e murcho as pulsações de um amor abençoado e purificador. O amor é o forte redentor da poluição. Quão duro e por quanto tempo até mesmo um amor humano lutará contra a poluição de uma vida sensual. O diabo não segurou sua vítima de maneira justa até que as próprias brasas do amor se apagassem no fogo da lareira do coração. Jesus fez dela uma mulher novamente.

Os tentáculos do amor, arrancados de seu domínio primitivo, todos emaranhados e apodrecendo na terra úmida onde ela se rastejou, começaram a formigar e vibrar novamente. O céu parecia se abrir acima dela e irradiar sua bênção.

II. E agora, voltemos nossos pensamentos sobre a natureza da ação, e analisemos os julgamentos opostos que foram passados ​​sobre ela pelos discípulos e pelo Senhor. A sabedoria mundana provavelmente encontraria uma dupla objeção a essa transação.

1. Era vergonhoso que uma mulher, que era pecadora, se aproximasse de um profeta; e--

2. O presente foi luxuoso e desperdiçador, e poderia ter sido melhor aproveitado.

E Jesus me parece dizer com suas respostas -

1. Esse amor - esse amor - deve ser deixado às suas afinidades originais. Suas eleições são absolutas, suas decisões são supremas.

2. O Senhor disse que existem dons que apenas um amor como o dela pode justificar. “Ela amou muito”, implorou ele, em resposta aos olhares que condenavam a ocasião como um escândalo e o presente como um desperdício. Existem dons que são simplesmente a expressão do coração de quem dá, vazamentos de sentimentos sobrecarregados, expressões de pensamentos muito profundos para serem palavras, para lágrimas. Que os frios e cautelosos fiquem de lado enquanto esses estão passando, nem impeça o vôo desses anjos nas asas.

O primeiro dever do coração é encontrar expressão. Ela amou muito; ela passou a vida contando o quanto amava. Simon, há um demônio maligno nesse cálculo cauteloso. Além disso, um amor como o dela não é tão incalculável, embora despreze as medidas farisaicas. A mulher deu a vida, mas ganhou sua alma. Perdeu-se o ungüento e o dinheiro que o comprava, mas sua alma estava para sempre livre de seu fardo e preparada para o conflito e a obra celestial. O amor, embora abundante em dons, purifica o intelecto, inflama o espírito, desperta a coragem e dá ânimo às mãos.

3. O Salvador diz que um amor como o dela pode muito bem buscar expressões estranhas e abundantes, pois é o pai de uma glória e bem-aventurança que transcende toda expressão e pensamento. Amor é vida. A mulher que era pecadora, amando muito, cresceu mais rápida e fortemente à perfeição santa do que Simão, o justo fariseu, medindo e obedecendo. O amor, como fogo elétrico, salta rapidamente para seu objeto.

A justiça, o silencioso senso de dever, a avaliação cuidadosa das obrigações, caminha lentamente, embora com sabedoria e segurança, ao longo da estrada. (Leia Lucas 7:47 .) ( JB Brown, BA )