Salmos 15:5
O ilustrador bíblico
Aquele que não dá seu dinheiro à usura.
Dinheiro sujo evitado
“Aquele que não dá o seu dinheiro com usura, nem recebe peitas contra o inocente.” O companheiro do Senhor rejeita os frutos da opressão. Ele não terá nenhum dinheiro com marcas de sangue. Nada impuro ele levará para a construção de sua propriedade. Para ganhar seu pão, ele nunca usará um ferrão; no trabalho, ele nunca morderá. Ele nunca se permitirá obter vantagens por meios ilegítimos. Ele não aceitará suborno, nem dará. “Melhor é um pouco com justiça do que grandes rendimentos sem luz.” ( JH Jowett, MA )
O exame da usura
I. Defina o que é usura. É aquele ganho que se obtém emprestando, antes pactuando com o tomador de receber mais do que foi emprestado. Alguém, definindo a usura, diz que é o contrário da caridade; pois “o amor não busca os seus”, mas a usura busca outros que não são seus. Então está longe do amor; mas Deus é amor; então a usura está longe de Deus. Usura tem seu nome de morder (nesher), e ela pode muito bem significar isso; portanto, São Paulo diz ( Gálatas 5:15 ): “Se vocês se morderem, prestem atenção”, etc.
II. Sua ilegalidade.
1. É contra a lei da caridade.
2. Contra a lei das nações. Pois todas as nações têm leis contra a usura e algumas restrições contra ela.
3. Contra a lei da natureza, isto é, contra a compaixão natural que deve haver entre os homens.
4. Contra a lei de Deus ( Êxodo 22:25 ; Levítico 25:37 ; Deuteronômio 23:19 ). É uma ocupação miserável viver pelo pecado, e um grande conforto quando um homem pode sentir, em seu ouro e prata, que tudo foi bem obtido e que ele deixa o que é seu para seus filhos.
O usurário ama o que toma emprestado como a hera ama o carvalho, para crescer por ele; o usurário enriqueceria com o tomador. A hera agarra o carvalho como um amante, mas ela retira todo o suco e seiva, de forma que o carvalho não pode prosperar depois dela. Assim, o usurário prende o tomador de empréstimo com tais laços que ele sempre empobrece à medida que os outros enriquecem. Cristo nos manda emprestar gratuitamente. Deus ordenou a Adão que vivesse com o suor de sua testa (rosto), o seu próprio, não o de outro, pelo qual os usurários vivem.
Davi diz: “Um homem bom é misericordioso e empresta”, e então acrescenta: “Ele nunca será abalado”. Em Êxodo 23:1 , é dito: “Empresta a quem precisa, sem usura, para que o Senhor te abençoe”.
III. Os diferentes tipos de usura. Existem mais tipos disso do que truques nas cartas.
1. Alguns não aceitarão usura, mas terão o uso de sua terra ou de seu gado, e assim obterão ainda mais do que com usura.
2. Outros levarão pratos, roupas de cama e outras coisas domésticas, para usar ou vestir, ( Amós 2:1 ) “Deitam-se sobre as roupas que são colocadas como penhor.”
3. Outros pegam um peão, que é melhor do que o dinheiro que eles emprestam, e se o dinheiro não for devolvido em um determinado dia, eles ficam com o peão.
4. Outros comprarão bens por um preço baixo e, então, farão um convênio de que os devedores os recomprarão pelo mesmo preço naquele dia, ou então os bens serão deles ( 1 Tessalonicenses 4:6 ).
4. Os argumentos pelos quais a usura é defendida. Existem três opiniões. Alguns dizem, como Deus: “Você morrerá”. Eles pensam que a usura é totalmente ilegal, porque Deus a proibiu. Alguns dizem, como a mulher: “Porventura tu morrerás”; eles duvidam se a usura é totalmente ilegal ou não, porque é muito tolerada. Alguns dizem como a serpente: “Não morrerás”; acham que a usura é lícita, porque é lucrativa, como Saul achava que os animais idólatras não deviam ser mortos, porque eram gordos ( 1 Samuel 15:9 ). Os argumentos para a usura que são invocados são -
1. Deus permite algum tipo de usura (ver Deuteronômio 23:1 ) . "De um estranho tu podes tomar usura." Mas um estranho significa um inimigo tal como foi ordenado que destruísse; somente para esses eles poderiam ser usurários. Mas os homens tomam usura de seu irmão.
2. Eles dizem que emprestam por compaixão. Mas como, quando você não participa das perdas de seu irmão, mas de seus ganhos?
3. Dizem que se ele ganhar, e eu também ganho, não está bem? Ele não deveria estar agradecido? Sim, se ele recebeu uma boa resposta de você. Mas você o vincula para retribuir.
4. É necessário para órfãos, viúvas e semelhantes, que não têm outra maneira de ganhar a vida. Mas como os judeus viveram sem ele? Se foi bom para eles não ter, é bom para nós termos usurários?
5. Eles dizem: “Se não posso ganhar com o dinheiro que empresto, guardarei para mim”. Mas você não deve fazer isso ( Mateus 5:42 ; Ezequiel 18:1 ) .
6. É apenas a usura mordaz que é proibida. Mas toda usura é isso.
7. Eles, alegam a lei da terra, que o permite. Mas se a lei de Deus te proíbe, pode a lei do homem desculpar-te? Não adiantou Adão dizer: "A mulher me deu." E, além disso, a lei apenas restringe. Nenhum homem deve pegar mais do que dez em cem; se o fizer, será punido. A lei não sanciona qualquer usura, mas apenas retém o usurário.
V. A punição do usurário.
1. Não apenas a lei de Deus, mas a lei canônica condena o usurário. Isso o excomunga, por não ter comunhão com os santos.
2. Isso o retém dos sacramentos, como não tendo comunhão com Cristo.
3. Não vai permitir que ele seja enterrado, como se ele só fosse digno de mentir no inferno.
4. Ele trata sua vontade como ele deseja. Mas ouça o julgamento da lei de Deus. O usurário recebe duas rendas, uma do tomador e outra do vingador. A primeira é a gema, a outra punição. Toda a Escritura profetiza o mal para ele. Salomão diz ( Provérbios 28:8 ): “Aquele que aumenta as suas riquezas com usura ajunta para aquelas que têm misericórdia dos pobres.
”Deus diz que ferirá o usurário com o punho ( Ezequiel 22:13 ). Assim como suas mãos estavam fechadas contra os pobres, assim também as mãos de Deus estarão contra ele. E aqui Davi diz: “não habitarão no templo de Deus, nem descansarão no Seu santo monte”. Mas essa punição é toda punição. Sim, a usura significa morder, pois, quando morder outros, morderá também o usurário, e nunca mais cessará. Se, portanto, Cristo veio aos seus corações, como Ele veio à casa de Zaqueu, restaure agora, como ele fez, e escape deste julgamento.
VI. A concessão de usura. Isso é legal? Jeremias diz que nunca deu nem recebeu ( Jeremias 15:10 ). Mas ele queria dizer que não era intrometido com o mundo, pelo que deveriam invejá-lo como usurários eram mais do que invejados. Mas muitos vão pedir emprestado quem nunca vai emprestar; e é dito que, se não houvesse devedores, não haveria credores; se não houvesse doadores de suborno, não haveria recebedores de suborno.
E há tanta diferença entre os dois homens quanto entre a cobiça e a necessidade, pois aquele que toma emprestado, a usura toma emprestado por necessidade. Mas, para isso, Deus permitiu muitas coisas - os filhos de Adão se casassem com as filhas de Adão; e Davi para comer os pães da proposição ( Lucas 6:4 ). E assim, quando ajuda imediata é necessária para evitar um grande dano, muitos pensam que é lícito recorrer ao usurário.
Mas se alguns podem tomar emprestado mediante usura, isso não significa que todos podem. No entanto, muitos tomam emprestado, mas não precisam. Eles pedem emprestado porque acham que podem obter mais com o dinheiro do que com o dinheiro que pagam por ele. É por isso que os bens são tão caros. E há alguns que pedem dinheiro emprestado porque querem fazer seus credores pensarem que estão sem dinheiro. São como raposas, e não duvido que haja mais espécies do que eu conheço.
VII. O que devem fazer eles que obtiveram seu dinheiro por usura? Restaure novamente. Se você não pode dizer como Samuel disse: "De quem eu peguei?" então você deve dizer como Zaqueu disse: De quem eu guardei? A melhor coisa é não fazer mal a ninguém; a segunda melhor é fazer as pazes. Pois assim como a humildade é o arrependimento do orgulho, a abstinência da fartura, a esmola da cobiça e o perdão da malícia, assim a restituição é o arrependimento da usura.
Como o camelo, quando chega em casa, lança seu fardo à porta para entrar no estábulo; assim, aqueles que estão carregados com os bens de outros homens, quando vão para o céu, devem deixar seu fardo onde o tinham, para que não fossem grossos demais para entrar pela porta estreita; portanto, para que você não morra em seus pecados, faça restituição ( 2 Samuel 2:26 ), então lembre-se se este curso será doce ou amargo no final. Agora, visto que vocês não podem ser usurários para os homens, sejam usurários para Deus ( Mateus 19:29 ). ( H. Smith. )
Os pecados de usura e suborno
Por usura entenda - aquele ganho que, por composição, pacto e acordo anterior, é levado para o dever de emprestar acima do principal. Não é nada prejudicial às perigosas aventuras de comerciantes legítimos; nem condena ganhos toleráveis no varejista. Mas quando, por muito empréstimo, sem trabalho, sem perigo empreendido pelo transporte de mercadorias, ou de outra forma, sobe mercadoria e ganho, o principal retornando, há usura.
A usura é contra a lei de Deus. A Comunidade Romana decaiu depois que a usura foi praticada. A usura é condenada pelo consentimento geral da Igreja e dos Padres. Os sábios entre os pagãos o condenaram. O usurário é um idólatra, pois é avarento. O último mal proibido é a corrupção e o suborno. A obtenção de recompensas pela qual a justiça é pervertida e os inocentes oprimidos. ( R. Turnbull. )
A legalidade da usura considerada
O Rev. WJ Dawson, respondendo à pergunta "Is usury right?" diz: “John Ruskin responde: Não. Seu argumento é que se um homem tem £ 15.000, é seu dever gastar seu principal libra por libra, mas aplicá-la à usura, ou seja, aos juros, é um pecado contra a sociedade. Confesso que nunca fui capaz de aceitar essa doutrina. Quando falamos de £ 15.000, é uma coisa; mas aplique-o a £ 1000, que diremos ser a fortuna inteira de uma viúva.
Se ela gasta libra por libra, ela logo passará a mendigar. Se for investido com sabedoria, outra pessoa poderá utilizá-lo na promoção de negócios, e ela terá uma pequena renda anual, que é a barreira entre ela e a necessidade. Não entendo que Cristo denuncia a usura. O que todo o espírito da Bíblia denuncia é a usura excessiva. ” ( O Jovem. )
Aquele que faz essas coisas nunca será movido . -
Em tranquilidade de espírito
Pergunte se alguma linha de conduta pode ser apontada, a qual, independente da situação externa no mundo, tende a nos tornar fáceis de lembrar; deve conceder ou ajudar aquela tranquilidade que todos os homens desejam. Direção:
1. Que imitemos o caráter do homem descrito neste Salmo; que estudemos para preservar uma consciência limpa e levar uma vida virtuosa e honrada, pelo menos inofensiva e inocente. Tão grande é o poder da consciência sobre cada ser humano que a lembrança dos crimes nunca deixa de destruir a tranquilidade da mente. Que aquele, portanto, que deseja desfrutar de tranquilidade, estude, acima de tudo, a desempenhar um papel irrepreensível.
2, Junte-se à confiança humilde no favor de Deus. Como, depois dos melhores esforços que podemos usar, o comportamento de ninguém será totalmente isento de falhas, é essencial para a paz de espírito que tenhamos algum fundamento de esperança na misericórdia divina, que pelos méritos de Jesus Cristo nossos defeitos serão perdoados, e a graça nos seja mostrada pelo céu. Mas um homem pode ser piedoso e virtuoso e, ainda assim, por causa de alguns defeitos na administração de sua mente e temperamento, pode não possuir aquela serenidade feliz e gozo próprio que deveria ser a porção da virtude e da piedade. Portanto, há alguma disciplina a ser estudada; há algumas partes subsidiárias do caráter a serem atendidas, a fim de dar à piedade e à virtude seu pleno efeito para conferir tranquilidade.
3. Cuide da cultura e do aprimoramento de suas mentes. Um fundo de conhecimento útil e um estoque de idéias proporcionam muitas vantagens para o desfrute da tranquilidade. Em uma mente absolutamente vazia, raramente se encontra tranquilidade. A vaga será freqüentemente preenchida por maus desejos e paixões.
4. Tenha sempre o cuidado de empregar adequadamente o nosso tempo. A indústria e o trabalho regulares, com intervalos fáceis, talvez sejam o estado mais propício à tranquilidade. Mas se o relaxamento degenera em ociosidade total, torna-se em alto grau adverso à tranquilidade.
5. Aprenda a governar nossas paixões. Esses são os perturbadores frequentes de nossa paz. Aqueles que pertencem à classe maligna e anti-social evidentemente tendem a promover irritação e inquietação. Se aqueles que são considerados de natureza inocente obtêm todo o domínio de nossas mentes, eles são suficientes para destruir a tranquilidade da vida. Esse autocontrole é particularmente necessário em tudo o que se relaciona ao temperamento habitual: aquelas emoções leves que irritam ou azedam o temperamento são suficientes, por sua recorrência frequente, para envenenar todo o prazer próprio. Aquele que deseja possuir um estado de tranquilidade deve cultivar calma e gentileza de disposição.
6. Nunca espere muito do mundo. Grandes esperanças e vistas floridas são grandes inimigos da tranquilidade. Quando condescendidos precipitadamente, estão constantemente produzindo decepções. Uma das primeiras lições, tanto de religião quanto de sabedoria, é moderar nossas expectativas e esperanças. É uma região intermediária que é a estação nativa da tranquilidade. Não crie expectativas muito altas em relação ao caráter daqueles que mantêm relações sociais ou domésticas com você.
7. Misture o retiro com os negócios ativos do mundo e cultive hábitos de reflexão séria e recolhimento. A reflexão e a meditação acalmam o funcionamento de muitas paixões inquietas e nos colocam à distância dos tumultos do mundo. Os três grandes inimigos da tranquilidade são o vício, a superstição e a ociosidade. ( Hugh Blair, DD )
Um homem impassível
“Aquele que faz estas coisas nunca será abalado.” Quão gloriosa é a garantia! O companheiro do Senhor nunca escorregará. Quando ele está caminhando sobre o solo encantado, ele deve ser preservado desperto e vigilante. Ele saberá onde estão os lugares escorregadios e onde as armadilhas estão escondidas e cruzará o terreno assombrado pelo diabo em segurança. Ele não será levado pela tempestade. Ele permanecerá impassível na explosão da adversidade.
Quando a morte vier, ele ainda permanecerá de pé! O Senhor é seu guardião, o Senhor está à sua direita, o desastre só o fortalecerá. “Todas as coisas contribuirão para o seu bem.” Esse é o companheiro de Deus. Todos nós somos chamados para essa comunhão. O que Deus deseja que sejamos, Ele está preparado para nos fazer. Seus ideais são Suas promessas. Seus mandamentos são convites. Seus altos chamados são evangelhos graciosos. “Nossa suficiência é de Deus.” ( JH Jowett, MA )
A firmeza e segurança do ímpio
A bússola de um navio é ajustada de modo a manter seu nível em meio a todas as ondas do mar. Embora faça parte de uma estrutura que sente cada movimento das ondas inquietas, tem um arranjo próprio que o mantém sempre no lugar e em funcionamento. Olhe para ele quando quiser, ele está apontando, talvez tremendo, mas na verdade, para o mastro. Portanto, cada alma nesta vida precisa de um ajuste próprio, para que em meio às flutuações do “vaso de barro” possa ser mantida sempre em posição de sentir o poder de sua grande atração nos céus. ( A Parsons Penn. )
De falsos pretextos de piedade
A religião consiste em ação; a verdade e o poder da piedade estão na prática. “Aquele que faz estas coisas”. Provar--
(1) Do assunto da religião, a mente, o coração, a alma do homem. As ações são os melhores expressores da mente.
(2) Da natureza da aliança entre Deus e nós. A ação é a nossa condição.
(3) Da maneira de proceder no grande dia de contas, quando as retribuições eternas serão ajustadas aos homens de acordo com suas obras. Não é uma simples profissão externa com a qual muitas pobres almas ignorantes se contentam que servirá à vez. Uma profissão cristã, sem vida responsável, estará tão longe de salvar alguém que agravará fortemente a sua condenação.
Existem aqueles que pensam que é apenas o suficiente para acreditar, e consideram a fé apenas como o único termo do Evangelho, e por si só suficiente para a salvação. A fé, entretanto, não é uma fantasia forte ou uma presunção precipitada. A fé não é um princípio inativo, mas uma graça estimulante que purifica e purifica o coração, a fonte das ações e obras pelo amor. Aquele que deseja ter certeza de sua justificação pela fé deve primeiro ter certeza de justificar sua fé por suas obras.
Se a fé não serve, muito menos a opinião. Não se pode imaginar que qualquer sistema de noções flutuando no cérebro deva nos sustentar e nos ajudar a atingir nosso objetivo. O que devemos dizer daqueles cuja religião é construída sobre a incerteza e cujo princípio fundamental é a irresolução? Tampouco posso aprovar o modo comum de alguns que pretendem uma piedade mais do que comum, colocar toda a religião no ouvido, que ocupam tanto do seu tempo em ouvir que têm pouco tempo para praticar.
Não é forrar os ouvidos, nem inclinar a língua com discursos religiosos que resolverão o problema. Nem a pregação nem a oração por si mesmas servirão. Devemos trabalhar tanto quanto orar. Uma palavra deve ser dita dos “simpatizantes”, que se apóiam em suas boas intenções e a consideram uma base suficiente para terem esperança porque têm boas intenções. Este “bem intencionado” inofensivo não é suficiente para aprovar o estado espiritual de um homem ou abster-se de suas obrigações. ( Adam Littleton, DD ).