Ageu 2:5
John Trapp Comentário Completo
Ageu 2:5 [Conforme] a palavra que fiz convosco quando saístes do Egito, o meu espírito permanece entre vós; não temais.
Ver. 5. De acordo com a palavra ] Ou, como Tremellius disse, Cum VERBO quo pepigeram vobiscum, Com a PALAVRA, em e para quem fiz convênio com você, etc. Então meu Espírito permanece entre vocês. E, portanto, é uma promessa graciosa de que toda a Trindade estará com eles. A partícula eth parece colocada para gnayim; e o artigo ele é enfático, mostrando que por Palavra se entende a segunda pessoa, freqüentemente chamada de Palavra tanto no Antigo Testamento, 2Sa 7:21 cf.
1 Crônicas 17:19 , e na Nova, Lucas 1:1 : 2 João 1:1 1 João 5:7 .
O caldeu parece favorecer esta interpretação, pois ele diz: Minha palavra o ajudará. Jerome, Albertus, Nyssen e Haymo não discordam. Ageu e outros profetas e patriarcas da antiguidade compreenderam bem o mistério da sagrada Trindade. Veja Trapp em " Gen 1: 1 " Eliú fala do Todo-Poderoso seus criadores, Jó 35:10 .
Salomão o mesmo, Ec 12: 1 Cântico dos Cânticos 1:11 , que Jarchi interpreta da Trindade. Isaías tem seu Trisagion, ou, "Santo, Santo, Santo", Isaías 6: 3 Em Isaías 42:5 "Assim diz Deus, o Senhor, aquele que criou os céus e aqueles que os estendeu.
“Portanto, Deuteronômio 6:4 , quando Moisés começa a ensaiar a lei, e a explicá-la, a primeira coisa que ele lhes ensina é a Trindade na Unidade e a Unidade na Trindade.” Ouve, ó Israel, o Senhor nosso Deus, o Senhor é um. "Três palavras respondendo às três pessoas; e a palavra do meio," nosso Deus ", decifrando acertadamente o segundo, que assumiu nossa natureza, como é bem observado por Galatino.
Outros observam que as últimas letras do original, tanto na palavra "ouvir" quanto na palavra "um", são maiores que o normal; como chamando para máxima atenção e atenção. Os velhos rabinos não eram estranhos a este tremendo mistério (como Cântico dos Cânticos 1:11 a nota de R. Cântico dos Cânticos 1:11 no Cântico dos Cânticos 1:11 “Faremos”, etc.
), embora sua posteridade o negue desesperadamente. A Igreja Grega não foi tão sólida neste ponto fundamental; portanto, sua cidade principal, Constantinopla, foi tirada deles pelos turcos (como Estius observa) em Pentecostes, ou (como outros) no Domingo da Trindade; dia em que (diz o nosso cronista) o Príncipe Negro era usado todos os anos para festejar com a maior honra possível, em devida veneração de tão divino mistério.
Agora, Cristo está aqui e em outros lugares chamado A Palavra, ou porque ele é tão freqüentemente prometido na palavra, ou então porque por ele a vontade de Deus foi manifestada e revelada aos homens, e isso mediatamente, nos profetas, de onde Pedro, mártir, pensa que veio a frase: Então veio a palavra do Senhor, isto é, Cristo; ou, imediatamente, ele mesmo, Hebreus 1:2 ; Hebreus 2:3 .
Que fiz convênio com você ] Ou, com quem fiz convênio, e por isso Cristo é chamado o anjo da aliança, Malaquias 3:1 . Cristo, então, foi um Salvador para aqueles do Velho Testamento também, "o Cordeiro morto desde a fundação do mundo", Apocalipse 13:8 .
Cristo comprometeu-se a pagar a dívida de seu povo na plenitude dos tempos; e assim eles foram salvos. Um homem pode libertar um prisioneiro agora com a promessa de pagar a dívida um ano depois. Veja Hebreus 9:15 , e observe a unidade da fé em ambos os Testamentos; eles da antiguidade viram Cristo de longe nas promessas, eles o saudaram (ασπασαμενοι), e foram saudados por ele, Hebreus 11:13
Quando saístes do Egito ] Vós, isto é, vossos antepassados. Pode-se dizer que as coisas feitas pelos pais são feitas pelos filhos; por causa da próxima conjunção que existe entre eles. Conseqüentemente, Levi é dito que paga o dízimo em Abraão, Hebreus 7:9 , e o pecado de Adão é imputado a todos nós.
Então meu espírito permanece entre vocês ] Não a substância, mas os dons do Espírito; não a árvore, mas os frutos. Aqueles a quem Deus recebe no pacto da graça, ele os confere com o espírito da graça. Veja Romanos 8:9 ; Romanos 8:11 .
De que outra forma eles seriam capazes de cumprir sua parte da aliança, uma vez que não podemos tanto quanto suspirar a menos que ele primeiro inspire , exale um suspiro pelo pecado até que ele o inspire em nós por seu Espírito? Nisto, então, podemos saber se estamos ou não em aliança com Deus (o diabo certamente irá varrer tudo o que não estiver), sc. se o seu Espírito permanecer em nós, Jeremias 31:33 , iluminação operante, 1 Coríntios 2:14 , mortificação, Romanos 8:13 , movimento, Romanos 8:14 , dons, 1 Coríntios 12:4 ; 1 Coríntios 12:7 , etc.
, frutas, Gálatas 5:22 , força, Isaías 11:2 , coragem, como aqui.
Não temais ] Cur timer hominem homo, in sinu Dei positus (agosto)? Por que devem temer o homem que tem Deus em Cristo por seu Espírito, estando com eles e por eles? O justo pode ser ousado como um leão; ele tem a paz de Deus dentro de si e o poder de Deus fora dele, e por isso está sempre sob dupla guarda; o que ele precisa temer? Diz-se de Aquiles que ele era Styge Armatus e , portanto, não poderia ser ferido. Mas aquele que está em aliança com Deus é Deo, Christo, Spiritu Saneto armatus, e pode, portanto, não ter medo de qualquer criatura.