Jó 4:19

Quanto menos nos que habitam em casas de barro, cujo alicerce está no pó, que é esmagado antes da traça?

Ver. 19. Quanto menos naqueles que habitam em casas de barro ] Ou quanto mais (em referência à última parte do versículo anterior) pode Deus acusar os homens de loucura e depravação! E quanto mais ele deve reconhecer que não pode subsistir nem resistir ao julgamento de Deus, como Jó 4:17, mas apenas por seu misericordioso perdão e absolvição!

Que habitam casas de barro ] Periphrasis est hominum, diz Mercer; esta é uma descrição dos homens, em oposição aos anjos, aqueles habitantes do céu, chamados, portanto, os anjos do céu, Mat 24:36 Gálatas 1:8 , os cortesãos daquela Jerusalém celestial, Hebreus 12:22 , em e com a qual, pode parecer, eles foram criados; como a alma de Cristo estava em e com seu corpo no ventre da virgem, no mesmo momento.

Conseqüentemente, também se diz que eles estão no céu, quando como os homens e outras coisas aqui embaixo estão na terra, Mateus 6:10 , apenas na superfície, como prontos para serem sacudidos, e como não tendo aqui nenhuma cidade permanente, Hebreus 13:14 , nenhuma mansão até que eles venham ao céu, João 14:2 , nenhuma residência fixa: algumas cabanas nós temos aqui, ao invés de casas; cabanas de barro, tabernáculos terrestres, το σκηνος, como Paulo depois de Platão chama os corpos dos homens, 2 Coríntios 5:1 .

E assim a maioria dos intérpretes entende estas palavras de Elifaz a respeito do corpo do homem (ao invés de sua casa ele mora aqui, feito de barro e pó um pouco refinado e sublimado pela arte ou natureza), que nada mais é do que um torrão de argila perfeitamente feita. O que é o homem, diz Greg. Nazianzen de Gênesis 2:7 , mas Nους και χους, alma e solo, fôlego e corpo, um sopro de vento para um, um monte de pó para o outro? nenhuma solidez em qualquer um, עפר אפר κονις, cinis, cinzas Gênesis 3:19 ; Gênesis 18:21 .

Pulvis et umbra sumus, Poeira e sombras somos, diz o poeta, Ela. Od. 4. 7, 16; e Kεραμος ο ανθρωπος, diz o provérbio grego: O homem é apenas um vaso de barro. O primeiro homem, Adão, era da terra terreno, 1 Coríntios 15:47 . E não são melhores os melhores, quos ex meliore forsan alaúde finxit Titã, que são feitos do mais fino molde comum; mas como quanto mais fino o metal, quanto mais pura a matéria de qualquer vidro ou vaso de barro, mais sujeito está a se quebrar, então eles devem morrer: por que razão?

Cuja fundação está na poeira ] A casa é fraca, e ainda a fundação mais fraca, terra friabilis, voadora, leve, instável, imóvel, poeira que logo é arrastada e girada com cada sopro de vento. Conseqüentemente, o apóstolo chama o corpo do homem não apenas de uma casa (com respeito a, 1. Sua obra formosa e ordeira; 2. A alma que a habita), mas um tabernáculo, que não tem fundamento e é transportador, 2 Coríntios 5:1 , opondo-se ao edifício, que é firme e estável.

Daí Davi, Omnis Adam est totus Abel, disse ele. Na verdade, todo homem em seu melhor estado (quando ele está mais bem fundado e estabelecido em seu melhor fundo, quando está protegido por todos os lados e parece disposto a viver) é totalmente vaidade, Salmos 39:5 ; Salmos 39:12 . Então Salmos 144:4 . Adão é igual a Abel, ou o homem é semelhante à vaidade; o que ele pode ser melhor, quando como

Quais são esmagados antes da mariposa? ] Ele não diz antes do leão, mas antes da traça. Ora, que pobre é o homem, que uma traça o pode esmagar; que uma fuga pode sufocá-lo, como fez o Papa Alexandre; que um hematoma leve no dedo do pé pode matá-lo, como fez Aemilius Lepidus (Plin. lib. 7, cap. 53), que uma tocha envenenada pode iluminá-lo para sua longa casa, como fez o Cardeal de Lorraine! Eu conheci, diz alguém, a morte admitida por um grão no dedo do pé; e o suficiente a mágoa estava tão distante do coração, mas o homem morreu em cima disso (Purchas).

Outro que eu conhecia, que parecia ter conquistado os elementos, o vasto oceano, a natureza selvagem, as feras mais selvagens, os homens mais selvagens, os climas mais quentes; após dezesseis anos de ausência, voltou para casa e morreu de uma ferida no polegar. O Sr. Terry, um grande viajante, fala de um nobre da corte do Grande Mogul, que, sentado em flagrante com uma de suas mulheres, teve um cabelo arrancado por ela de seu peito; esta pequena ferida, feita por aquele pequeno e inesperado instrumento de morte, logo infeccionou; e se transformando em um câncer incurável, matou-o (Lawless Liberty, em um Serm.

na casa de Paul, por Edm. Terry, pág. 21). Deus não precisa de uma lança maior do que um fio de cabelo para matar um ateu, como este homem moribundo reconheceu. Mas, além de todos os acidentes graves e baixas vindos de fora; veja como a vestimenta cria a mariposa, e então a mariposa come a vestimenta; assim, o próprio corpo destemperado do homem gera enfermidades, doenças, e estas geram morte, como bem se observa neste texto. É certo que a cada dois anos há tal estoque de maus humores e excrementos engendrados no corpo, que um vaso de cem onças dificilmente os conterá.

Ipsa suis augmentis vita ad detrimenta impellitur, disse Gregory, et inde deficit undo proficere creditur. A vida se esgota pela própria carne que a mantém; e todo homem tem sua maldição sobre ele.