Mateus 5:47
John Trapp Comentário Completo
E se saudardes apenas os vossos irmãos, que fazeis de mais do que os outros ? nem mesmo os publicanos assim?
Ver. 47. O que vocês fazem mais do que outros? ] Coisas singulares são esperadas e exigidas daqueles que receberam graça e misericórdia singulares. Quanto a ser eminente nas boas obras, a superar os outros, a ter os pés onde estão as cabeças dos outros. a O caminho dos justos é elevado, diz Salomão: ele vai para o trabalho por um caminho mais elevado do que o normal e anda ακριβως, com precisão, exatamente; b chega ao cume da piedade, como a palavra importa.
Ele sabe que mais do que a restrição comum é exigido dele, e que ele deve fazer o que o mundo nunca fará: como ser quente na religião, Apocalipse 3:16 . Diz o evangelizador carnal: Religiosum oportet esse, non religantem, convém ser religioso, mas não tão consciencioso. Portanto, para ser zeloso das boas obras, Tito 2:14 , mas com discrição, diz o mundano.
O rei de Navarra disse a Beza que não se lançaria mais longe no mar do que certamente voltaria em segurança ao porto. c Embora ele mostrasse algum semblante para a religião, ele certamente se salvaria. Portanto, para abundar na obra de Deus, para ter um coração cheio de bondade, como aqueles Romanos, Romanos 15:14 ; uma vida cheia de boas obras, como Tabitha, Atos 9:33 .
Mas isso é para ser muito sábio, diz a carne, Eclesiastes 7:16 . Philosophandum, sed paucis. Filosofize, mas pouco. Cícero. O que precisa desse desperdício? disse Judas. É demais para vocês subirem a Jerusalém para adorar, disse Jeroboão ao povo, cortem mais os bezerros de ouro.
“Eles estão ociosos, eles estão ociosos”, disse o Faraó sobre os servos mais ocupados de Deus. Então, Deus quer que ele ande com precisão, Efésios 5:15 . O mundo louco zomba disso. Arrancar o olho direito é uma palavra difícil, diz o sensualista, Mateus 5:29 .
Para oferecer violência ao reino de Deus: "justo e suavemente vai longe;" e é bom manter o lado quente da cerca viva, diz o político. Para guardar o mandamento de Deus como a menina dos teus olhos; mas quão poucos são os que não quebram a barreira de qualquer mandamento, de modo que podem evitar um pedaço de caminho sujo? Por último, para amar um inimigo, faça o bem aos que nos odeiam, etc. mas isso parece ser o mais irracional e impossível.
O que? Ama aqueles que os odeiam e os ferem, que diariamente os odeiam e os insultam, com tal amargura, como se estivessem no inferno por cada palavra que sai de suas bocas contra eles? & c. Ama este homem? Não, então, ame o próprio diabo. Eles preferem morrer mil mortes do que suportar tal: se eles pudessem amá-lo, eles não o fariam. Eles são os primeiros cristãos nas opiniões desses homens que sobem na medida de Saul: "Não vou te fazer mal, meu filho Davi.
"Se eles passarem por ele quando ele está em seu poder, como o sacerdote e o levita fizeram com o homem ferido; se eles não o atacarem com recriminações e retaliarem injúrias, eles foram longe e agiram bem: e tal de caridade, eles têm pouco menos do que angelicais, dificilmente atingíveis aqui. Esta é a voz e aparência de carne e sangue. "O espírito que está em nós cobiça a inveja" e nos incita a retribuir provocação com zombaria, terno com terno, golpe com golpe, e detém os tolos que não o fazem.
Mas esta é a sabedoria de baixo, e é terrena, sensual, diabólica: Tiago 3:15 , exposta ao passo que "de cima é primeiro puro e depois pacífico" (bem assegurado o perdão dos pecados e paz com Deus, e daí ) gentil ou igual para os homens (επιεικης), e facilmente persuadido, cheio de misericórdia (para um irmão ofensor) e bons frutos (expressões amigáveis), sem disputas ou leis (αδιακριτος), e sem hipocrisia: tais como podem ser reconciliados de coração, e amar novamente sem dissimulação, "não em palavra e em língua, mas por obras e em verdade", Romanos 12: 9; 1 João 3:18 ; não cobrindo um caco com escória de prata, um coração perverso com lábios ardentes.
Sete abominações estão em tal coração, e sua maldade será mostrada perante toda a congregação, como o uso de Amnom por Absalão, Provérbios 14:20 ; Provérbios 19:7 ; Provérbios 26:23 .
Um homem piedoso não carrega nem ódio cruel, desejo de ferir a quem odeia, como Esaú, nem simples ódio, onde não há desejo de ferir, mas desdém de ajudar: ele não só perdoa, mas esquece, como José, Gênesis 50:20 . (Pois os ferimentos lembrados dificilmente são remidos.) E embora ele não ame os pecados de seus inimigos, ele ama as pessoas deles: esforçando-se para selar seu amor por meio de todo uso amoroso tanto em palavras quanto em ações.
E nisto ele faz mais do que outros; aquilo que é singular e, no relato do mundo, serafico: aquilo que (na verdade) é extraordinário e acima da possibilidade comum, é um ponto alto da perfeição cristã: e que todos quantos sejam perfeitos sejam assim pensados. Benaia era honrado entre trinta, mas não atingiu os três primeiros. Um homem natural pode ser conhecido por sua paciência e beneficência; mas o filho de Deus deve ir diante de todos os homens ímpios do mundo e se esforçar para se conformar com os três primeiros, a bendita Trindade.
a των καλων εργων προιστασθαι, Tito 3:14 .
b Efésios 5:15 , ακριβως το εις ακρον βαινειν. Gellius.
c Pelago se non ita commissuru esset, quin quando liberet, pedem referre posset.