1 Pedro 2:9

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

São Pedro aplica aos seus leitores gentios, como o novo Israel de Deus resgatado da escravidão do pecado, títulos de honra que foram usados (1) em Êxodo 19:5 de Israel como o povo da Aliança resgatado do Egito, (2) em Isaías 43:20 da missão para a qual Deus os estava restaurando da Babilônia.

Assim como dentro da nação um corpo especial de sacerdotes foi escolhido para fazer a obra de Deus em benefício de toda a nação, assim entre as nações do mundo Israel deveria ser a “nação sacerdotal” por meio da qual todas as nações seriam abençoadas, e isso vale também para a Igreja, o novo Israel de Deus.

γένος ἐκλεκτόν de Isaías 43:20 .

βασίλειον ἱεράτευμα de Êxodo 19:5 onde o hebraico é “um reino de sacerdotes”. A LXX. evidentemente pretendia ambas as palavras como substantivos, “um corpo de reis, um corpo de sacerdotes”, assim em Apocalipse 1:6 ; Apocalipse 5:10 , βασιλείαν ἱερεῖς τῷ θεῷ.

Aqui, no entanto, βασίλειον é quase certamente um adjetivo e a antiga expressão hebraica que significava um reino ou nação sacerdotal é transformada em “um sacerdócio real ou corpo de sacerdotes”. O epíteto real aqui provavelmente significa sacerdotes a serviço do rei , não como no Apocalipse de que os cristãos são reis e também sacerdotes.

ἔθνος—λαός . Duas palavras hebraicas diferentes foram aplicadas a Israel. ἔθνος descreve sua posição como uma das nações do mundo, que se distinguiam das outras por serem consagradas (ἅγιον) a Deus. λαός os descreve como o povo da aliança de Deus. No Ep. ἔθνος não é usado em nenhum outro lugar para Israel, mas nos Evangelhos e Atos é usado para Israel ao falar com estrangeiros como Pilatos ou Félix, ou da conduta de estrangeiros em relação a Israel.

Em João 11:50 Caifás diz: “É conveniente que um homem morra pelo povo (λαός) e não que toda a nação (ἔθνος) pereça”, onde ἔθνος pode significar a população como distinta da comunidade ou da sociedade civil. organização, que os romanos iriam privá-los de toda existência nacional.

λαὸς εἰς περιποίησιν . O sentido, embora não a frase grega real, é emprestado de Êxodo 19:5 , onde o hebraico é “Sereis uma possessão peculiar”, סְגֻלָּה, mas a LXX. A tradução Tito 2:14 ?

A mesma palavra hebraica סְגֻלָּה é traduzida como εἰς περιποίησιν em Malaquias 3:17 , “Eles serão para mim no dia que eu fizer ( ou seja, meu dia designado) para uma possessão especial” (não como AV “eles serão meus em o dia em que componho minhas joias”). A substituição de εἰς περιποίησιν pela LXX.

περιούσιος seria ainda sugerido a São Pedro por Isaías 43:21 , uma passagem da qual ele já emprestou as palavras γένος ἐκλεκτόν. Lá Israel é descrito por Deus como λαόν μου ὃν περιεποιησάμην τὰς�. O mesmo verbo περιποιεῖσθαι é usado de Deus comprando a Igreja em Atos 20:28 e de homens perdendo suas vidas na tentativa de assegurá-las como suas, Lucas 17:33 .

O substantivo περιποίησις é usado para os direitos de posse de Deus sobre a Igreja em Efésios 1:14 . Em outros lugares é usado para ganhar ( a ) salvação, 1 Tessalonicenses 5:9 , ( b ) glória, 2 Tessalonicenses 2:14 , ( c ) vida, Hebreus 10:39 .

ἀρετάς . No grego clássico ἀρετή originalmente significava excelência ou eminência de qualquer tipo, mas gradualmente passou a ser usado apenas para excelência moral, ou seja , virtude. Na passagem que São Pedro está citando, Isaías 43:21 , e em três outras passagens representa o “louvor” hebraico. Nas outras duas passagens em que ocorre no O.

T. representa a “glória” ou “majestade” hebraica. Aqui a ideia é que os cristãos devem manifestar as próprias excelências de Deus por meio de suas vidas, cf. Mateus 5:16 , “para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai”. Os únicos outros lugares onde ἀρετή ocorre no NT são Filipenses 4:8 e 2 Pedro 1:5 .

ἐκ σκότους καλέσαντος . Usado da admissão de gentios, Atos 26:18 ; Efésios 5:8 ; Colossenses 1:13 . Então aqui São Pedro quase certamente se refere à transição do paganismo.

θαυμαστόν . A luz de Deus é descrita como “maravilhosa” porque por ela nossos olhos são abertos para ver “coisas maravilhosas”.

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