2 Tessalonicenses 2:15

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

Ἆρα οὖν, ἀδελφοί, στήκετε . Portanto, irmãos, mantenham-se firmes: a conclusão prática de tudo o que foi dito, de 2 Tessalonicenses 2:2 em diante. “Uma vez que o retorno do Senhor está atrasado e sua data é incerta, e na perspectiva da vinda do Anticristo, cuja influência enganosa já está em ação – visto que Deus por nossos meios os fez herdeiros de Seu reino e participantes da prometida glória de Cristo , nós pedimos que você FIQUE RÁPIDO!” Para ἆρα οὖν, veja nota em 1 Tessalonicenses 5:6 .

Στήκω, formado de ἕστηκα (cf. γρηγορέω, 1 Tessalonicenses 5:6 ), é um derivado do κοινή. O verbo ocorre sete vezes em Paulo, três vezes em João (incluindo Rev.), duas vezes em Mc; cf. nota em 1 Tessalonicenses 3:8 , também seu uso exortativo em 1 Coríntios 1 Coríntios 16:13 ; Gálatas 5:1 ; Filipenses 4:1 : o oposto de σαλευθῆναι, 2 Tessalonicenses 2:2 .

Da mesma forma em 1 Coríntios 15:58 ; Colossenses 1:23 , a esperança é o incentivo para a firmeza.

? _ _ _ Παραδόσεις (cf. 2 Tessalonicenses 3:6 , para um particular aqui incluído; 1 Coríntios 11:2 ; também Romanos 6:17 ; 1 Coríntios 11:2 ; 1 Coríntios 11:23 ; 1 Coríntios 15:3 , para uso de São Paulo de παραδίδωμι referindo-se ao seu ensinamento) abrange tudo o que os leitores “foram ensinados” do Evangelho recebido por São Paulo e seus companheiros, seja em questões de fé ou conduta (cf.

1 Tessalonicenses 1:5 ; 1 Tessalonicenses 2:1 f., 1 Tessalonicenses 2:9-14 ; 1 Tessalonicenses 3:3 f.

, 1 Tessalonicenses 4:1 f.; 1 Tessalonicenses 2:5 acima). O παράδοσις (-σεις) de Epp anterior. torna-se o παραθήκη, depósito , das Pastorais; é, em seu lado prático, um παραγγελία (-αι): veja 1 Tessalonicenses 4:2 e observe.

Em παράδοσις, veja a nota de Lightfoot ad loc. Ele observa que este termo no NT conota “uma autoridade externa ao próprio professor”. O que esses apóstolos “transmitem” aos tessalonicenses não é sua própria doutrina como tal, mas os fatos e ensinamentos sobre Cristo vindos de Si mesmo e pertencentes a todos os cristãos. Para o acusativo de coisa retida com o passivo de um verbo governando dois acusativos, veja Winer-Moulton, p. 286, e as gramáticas gregas comuns .

Para κρατέω (κράτος) — ter ou aplicar força, agarrar, dominar, segurar firmemente — com objeto semelhante, cf. Marcos 7:3 ; Apocalipse 2:14 f. Em outros lugares em São Paulo o sinônimo κατέχω, como em 1 Tessalonicenses 5:21 ; 1 Coríntios 11:2 ; 1 Coríntios 15:2 .

εἴτε διὰ λόγου εἴτε διʼ ἐπιστολῆς ἡμῶν , seja por palavras ou por letras nossas — ἡμῶν qualifica ambos os substantivos; em 2 Tessalonicenses 2:2 o pronome tem, menos certamente, a mesma referência dupla. Os escritores colocam sua “epístola” no mesmo nível de sua “palavra” falada; eles pedem aos leitores que mantenham o que aprenderam de seus pais em Cristo, seja por este ou aquele canal, guardando-se assim contra toda tentativa de “enganá-los” ( 2 Tessalonicenses 2:3 ): cf.

1 Coríntios 11:2 , pela ênfase dada à adesão ao ensino apostólico; da mesma forma em Romanos 6:17 ; Efésios 4:20 f.; Filipenses 4:9 ; Colossenses 2:6 f.

; 2 Timóteo 2:2 ; 1 João 2:24 ; Mateus 28:20 , etc. Para a importância que agora começa a ser atribuída às Cartas de São Paulo, veja notas em 2 Tessalonicenses 2:2 e 2 Tessalonicenses 3:17 ; e para a possibilidade de que uma epístola possa ser desvalorizada em Tessalônica, veja nota em 1 Tessalonicenses 5:27 .

Veja mais explicações de 2 Tessalonicenses 2:15

Destaque