Romanos 8:29

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

ὄτι porque, explica πάντα συνεργεῖ, todo o longo processo da boa vontade de DEUS para com o homem, uma vontade que é ato.

οὔς . A consideração está confinada, aqui, aos cristãos = τοῖς�. τ. θ. como Seus filhos. Os aoristos referem-se aos atos definidos de DEUS que vieram dentro de sua experiência.

προέγνω. ἔγνων na Bíblia, quando usado com um objeto pessoal, implica não mero conhecimento, mas reconhecimento do objeto como em relação pessoal com o sujeito; o primeiro ato, se assim podemos dizer, da mente de DEUS para com o homem, que então se desenvolve em atos de vontade. Jeremias 1:5 ; cf. Isaías 49:1 ; Isaías 49:3 ; Isaías 49:5 ; Êxodo 33:12 ; Êxodo 33:17 .

Então aqui, Romanos 11:2 ; 1 Pedro 1:2 ; 1 Pedro 1:20 (ver Hort) = reconhecimento, designação anterior a um cargo ou função. Aqui = o reconhecimento deles como filhos, um reconhecimento formado nos eternos conselhos de DEUS; cf.

Mateus 7:23 ; 1 Coríntios 8:3 ; Gálatas 4:9 ; 1 Coríntios 13:12 .

προώρισεν . Cf. 1 Coríntios 2:7 ; Efésios 1:5 ; Efésios 1:11 ; em todas essas passagens refere-se ao caráter que DEUS pretendia que os homens tivessem ao serem trazidos à união com Ele por meio de Cristo.

Então aqui, da provisão de Deus de uma certa relação ou caráter que deve ser, portanto, o verdadeiro caráter dos homens, e deve ser obtido pela conformidade com o caráter de Cristo. O pensamento não é determinar algo que, em consequência, não poderia ser diferente, mas traçar as linhas de um verdadeiro destino, que ainda exigia outras condições de cumprimento; cf. Filipenses 2:12-13 , e nota em Romanos 1:4 .

συμμόρφους κ.τ.λ . = compartilhar o caráter que é exibido em Seu Filho, como Encarnado. συμμ. , cfr. 2 Coríntios 3:18 ; Filipenses 3:10 , onde o personagem é descrito como em processo de desenvolvimento; e assim talvez Gálatas 4:19 .

Em Filipenses 3:21 a referência é a consumação do processo. εἰκών, cf. 1 Coríntios 15:49 ; 2 Cor. lc [169], ct[170] supra Romanos 1:23 .

A referência é ao verdadeiro caráter humano visto em Jesus, o Filho Encarnado: o homem deve tornar esse caráter seu sob suas condições atuais por meio de crescimento gradual, para realização completa no final. τοῦ υἱοῦ porque segue a relação dos filhos. Conseqüentemente, a semelhança é também uma semelhança de DEUS; do. Colossenses 3:10 ; Sab 2:23 , e há uma referência subjacente ao Gênesis 1:26 .

[169] lc locus citatus

[170] ct. contraste

εἰς τὸ εἶναι α . Para que Ele, como primogênito, tenha muitos irmãos. O propósito de DEUS é povoar Sua casa com filhos, irmãos do Filho.

πρωτότοκον . Cf. Lucas 2:7 ; Colossenses 1:15 ; Colossenses 1:18 ; Hebreus 1:6 ; Apocalipse 1:5 ; para uma ideia afim cf.

Hebreus 2:10 . Sobre a palavra cf. Lft em Col. lc [171] A questão se πρ. é usado em referência à natureza eterna do Filho, ou à Sua ressurreição, não surge aqui; como a ênfase está em ἐν π. ἀδ., não em πρ. A palavra, no entanto, é um elo importante com Col.

[171] lc locus citatus

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