Efésios 4:32

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

ser Lit., tornar -se ; mostrem-se, nas ações e desenvolvimentos da vida.

tipo o gr. palavra (substantivo ou adj.) ocorre em contextos semelhantes, Lucas 6:35 ; Romanos 2:4 ; Romanos 11:22 (" bondade "); 2 Coríntios 6:6 ; Gálatas 5:22 ; Colossenses 3:12 .

Seu significado primitivo é " útil "; portanto, "útil" e, portanto, "gentilmente". É o original de "fácil" em Mateus 11:30 ; o "jugo" do Senhor é um jugo real, mas instintivo com a benignidade d'Aquele que o impõe.

compassivo O mesmo gr. palavra como em 1 Pedro 3:8 (AV, " lamentável "). Não ocorre em nenhum outro lugar do NT . Bondoso talvez seja uma tradução melhor, como um pouco mais ampla. A palavra carrega a ideia da palavra anterior um pouco mais em vida e detalhes.

perdoando uns aos outros Lit., " perdoando a si mesmos ". O uso e o bom senso justificam totalmente a tradução de AV e RV (que se lê, um tanto desnecessariamente, " um ao outro"). Os "vocês", como fato gramatical, indicam a solidariedade do corpo dentro do qual se dá a reciprocidade; embora este fino tom de significado não deva ser exagerado.

Para um paralelo próximo ao preceito, consulte Colossenses 3:13 . O santo dever do perdão sincero, completo e sem reservas, é proeminente no ensinamento do Senhor; cp. especialmente a Oração do Senhor ( Mateus 6:12 ; Lucas 11:4 ); Mateus 18:21 , etc.

Nenhum dever é mais prontamente assumido no abstrato, nenhum mais repugnante à vontade em muitos casos no concreto. Mas a lei de Cristo não conhece exceções, e a graça é capaz de atender a todas as exigências de cumprimento. É humilhante e instrutivo ver aqui, como na Oração do Senhor, que a necessidade permanente de perdão mútuo é assumida.

assim como o perdão divino é ao mesmo tempo exemplo supremo e motivo sagrado. Cp. logo abaixo, cap. Efésios 5:2 .

Deus Pai, "Fonte da Divindade", e como tal muitas vezes denominado simplesmente Deus, onde Cristo é também e distintamente chamado (João 17:3; 2 Coríntios 5:19 ; 2 Coríntios 13:13 ; Juízes 21 ). O Filho também tem Deidade, mas como na Corrente, não na Fonte. Veja Pearson, On the Creed , art. 1.

pelo amor de Deus Lit. e melhor, em Cristo . A razão do perdão, e o processo dele, são igualmente resumidos "em Cristo", "em" Quem o Pai se revela como Deus da Paz: "em" Quem reside a razão expiatória imediata da Paz; e "em" Quem, por graça e fé, são os objetos humanos de perdão, "muitos membros incorporam" Daquele que é eternamente o Aceito do Pai. Cp. Efésios 1:7 .

perdoou Lit., e melhor, perdoou ; idealmente e em aliança, "antes que o mundo existisse"; historicamente, quando o Filho foi aceito e glorificado como a perfeita Propiciação, ressuscitado dentre os mortos; na experiência individual, quando cada pessoa acreditava ( Romanos 5:1 , etc.) É importante observar como o apóstolo os ordena a lidar com o perdão divino não como uma esperança, mas como um fato. Cp. 1 João 2:12 .

você Há evidências consideráveis, mas não preponderantes, para uma leitura de "nós". A questão entre as duas leituras não é de importância prática.

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