Judas 1:3

Amados, quando dediquei toda diligência para vos escrever sobre a salvação comum Mais precisamente, dando toda diligência , como um ato presente relacionado com o tempo de escrita. A palavra "diligência", como com o verbo cognato em 2Pe 1:10; 2 Pedro 1:15 ; 2 Pedro 3:14 implica esforço sincero.

O termo "salvação comum", não encontrado em nenhum outro lugar do Novo Testamento, tem um paralelo na "fé comum" de Tito 1:4 . Em ambas as passagens, a ênfase é colocada na "fé" ou na "salvação", como sendo aquela em que todos os cristãos eram participantes, distinta do "conhecimento" que era reivindicado pelos falsos mestres como pertencente apenas a alguns.

foi necessário para mim escrever para você Melhor, talvez, eu encontrei uma necessidade . O fundamento da necessidade está no fato declarado no próximo versículo. As palavras foram interpretadas como significando que ele estava prestes a escrever uma epístola mais completa ou mais geral e foi desviado de seu propósito pela necessidade urgente de um protesto contra os erros ameaçadores; e a inferência, embora talvez não demonstrável, é pelo menos legítima e deriva algum suporte da mudança de tempo verbal (que a versão em inglês falha em representar) nos dois infinitivos, sendo o primeiro "escrever" no tempo presente , como pode ser usado para um propósito geral, o segundo no aoristo, como apontando para um ato imediato e especial.

para que luteis sinceramente pela fé que uma vez foi entregue aos santos. A forma simples do verbo para "lutar" é encontrada em Colossenses 1:29 ; Colossenses 4:12 e implica, por assim dizer, "lutar" pela fé.

Esta expressão encontra um paralelo próximo no "lutando juntos pela fé" de Filipenses 1:27 . A "fé" obviamente deve ser tomada em seu sentido objetivo, como sendo, por assim dizer, a crença da Igreja Universal. E esta fé é descrita como sendo " uma vez por todas entregue aos santos". Ainda não estava necessariamente incorporado em um Credo formal ou escrito, mas foi transmitido oralmente a todos os convertidos e ocupou seu lugar entre as "tradições" da Igreja ( 2 Tessalonicenses 2:15 ; 2 Tessalonicenses 3:6 ) , o depósito nobre , "a coisa boa confiada à sua confiança" que todos os párocos e mestres deveriam zelar e transmitir aos outros ( 2 Timóteo 1:14), idêntico à "forma de palavras sãs" ( 2 Timóteo 1:13 ).

Nas palavras que descrevem o "mistério da piedade" em 1 Timóteo 3:16 , e nas "fiéis palavras" das Epístolas Pastorais (1Ti 1:15; 1 Timóteo 3:1 ; 1Ti 4:9; 2 Timóteo 2:11 ; Tito 3:8 ), provavelmente temos porções dessa fé tradicional. Agora estava em perigo por mestres que o negavam, tanto em sua doutrina quanto em sua vida, e era necessário que os homens redobrassem seus esforços para mantê-lo inalterado.