Hebreus 12:10

Castigo Divino

( Hebreus 12:10 )

Algum cristão em sã consciência ousaria orar: Não me deixe afligir, não importa o bem que isso me faça? E se ele não estivesse disposto e com medo de orar assim, por que ele deveria murmurar quando isso acontecer? Infelizmente, que grande brecha existe, geralmente, entre nossa oração e o resto de nossa conduta. Novamente; se nosso salvador deslocasse nosso ombro ao nos tirar da água em que estávamos nos afogando, ficaríamos zangados com ele? Claro que não.

Então, por que se preocupar com o Senhor quando Ele aflige o corpo para melhorar a alma? Se Deus tira os confortos externos e nos enche de paz interior, se ele remove nossas riquezas mundanas, mas nos dá mais das verdadeiras riquezas, então, em vez de termos motivos para reclamar, temos uma causa abundante para ações de graças e louvor. Então, por que eu deveria temer entrar no poço escuro da tribulação, se persuadido de que isso leva às minas de ouro da experiência espiritual?

Nas Escrituras, as aflições são comparadas ao fogo que limpa a escória ( 1 Pedro 1:7 ), ao leque que afasta a palha ( Mateus 3:12 ), a uma foice que corta os ramos supérfluos e os torna mais frutíferos. os outros que restam ( João 15:2 ), para o físico que expurga a matéria venenosa ( Isaías 27:9 ), para arar e gradear o solo para que esteja preparado para receber boa semente ( Jeremias 4:3 ).

Então, por que deveríamos ficar tão chateados quando Deus tem o prazer de usar o fogo sobre nós para remover nossa escória, usar o ventilador para separar o joio, pegar a foice para cortar as coisas supérfluas de nossas almas? , para nos dar remédios para limpar nossas corrupções e imundícies, para enfiar o arado em nós para quebrar nosso terreno baldio e destruir as ervas daninhas que crescem em nossas almas? Não deveríamos nos regozijar porque Ele não nos deixará sozinhos em nossa carnalidade, mas nos capacitará para nos tornarmos participantes de Sua santidade?

Uma criança pequena requer muita persuasão (às vezes, algo mais!) para fazê-la tomar o remédio. Ele pode estar muito doente, e a mãe pode assegurar-lhe sinceramente que a poção desagradável trará alívio certo; mas o pequenino grita: "Não aguento, é tão desagradável." Mas os adultos, geralmente, não precisam que o médico discuta e implore com eles: eles engolirão o remédio mais amargo se estiverem convencidos de que isso lhes fará bem.

A aplicação disso aos assuntos espirituais é óbvia. Aqueles cristãos que são apenas bebês espirituais, se preocupam e se irritam quando chamados a suportar o castigo divino, não sabendo os ganhos que receberão se forem aceitos no espírito correto. Mas aqueles que cresceram na graça e se tornaram homens em Cristo, que sabem que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, e que aprenderam por experiência os preciosos frutos que resultam de aflições santificadas, aceitam de Deus o cálice mais amargo. , e agradeça a Ele por isso.

Mas, infelizmente, muitos do povo de Deus são apenas bebês experimentalmente e precisam de muita persuasão para reconciliá-los com o cálice da provação. Portanto, é necessário apresentar à nossa consideração um argumento após o outro. Tal é o caso aqui em Hebreus 12 : se uma linha de raciocínio não é suficiente, talvez outra seja. O cristão é muito cético e exige muito convencimento.

Ouvimos uma pessoa dizer a alguém que afirma ter feito, ou pode fazer, alguma coisa notável: "Você deve me mostrar antes que eu acredite em você". A maioria de nós é assim em relação às coisas espirituais. Embora as Escrituras nos assegurem, repetidamente, que o castigo procede do amor de nosso Pai e é designado para o nosso bem, ainda assim somos lentos, muito lentos, para realmente acreditar nisso. Portanto, o apóstolo aqui passa de uma consideração para outra, a fim de assegurar os corações e estabelecer a fé de seus irmãos aflitos sobre esse importante assunto.

Oh, que nosso coração seja tão ensinado pelo Espírito, nosso entendimento tão iluminado, nossa fé tão fortalecida por Ele, que sejamos mais gratos e cada vez mais gratos pela misericordiosa disciplina de nosso Pai. Que prova de Seu amor é esta, que ao nos corrigir, Seu objetivo é aproximar-nos Dele mesmo e tornar-nos mais semelhantes a Seu Filho abençoado. Quanto mais valorizamos a saúde, mais dispostos estamos a tomar aquilo que curaria nossa doença; e quanto mais valorizamos a santidade (que é a saúde de nossas almas), mais alegres ficaremos por aquilo que é um meio de aumentar o mesmo em nós.

Estamos em um plano inferior de experiência espiritual, se não fizermos nada além de simplesmente "nos curvarmos" às mãos de Deus. A Escritura diz: "Dando sempre graças por tudo a Deus e Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo" ( Efésios 5:20 ); e novamente nos exorta "Alegrai-vos sempre no Senhor" ( Filipenses 4:4 ).

Devemos "glória na tribulação" ( Romanos 5:3 ), e devemos quando percebermos mais clara e plenamente quais frutos abençoados são produzidos sob a faca de poda.

“Porque eles, na verdade, por alguns dias nos corrigiam segundo a sua própria vontade; mas ele para o nosso proveito, para que fôssemos participantes da sua santidade” (v. 10). Esta é uma continuação do que estava diante de nós no versículo anterior. Uma razão adicional é dada por que os cristãos devem estar "sujeitos a" seu Pai celestial, quando Sua vara de correção é colocada sobre eles. Não só é adequado para eles agir assim, por causa do relacionamento que existe entre eles: mas também é adequado que eles ajam assim, por causa dos ganhos que recebem com isso.

A consideração que o apóstolo agora apresenta à atenção dos santos aflitos é realmente dupla. Primeiro, o castigo que recebemos de nossos pais terrenos referia-se principalmente ao nosso bem nesta vida, ao passo que os procedimentos disciplinares de nosso Pai celestial visam a vida futura ( 2 Coríntios 4:17 ).

Em segundo lugar, o castigo de nossos pais terrenos era muitas vezes uma questão de capricho e às vezes provinha de irritabilidade de temperamento, mas a vara de nosso Pai celestial é manejada por infinita bondade e sabedoria e tem em vista nosso bem-estar.

Consideramos as palavras "porque na verdade eles nos corrigiram por alguns dias" como referindo-se não tanto à breve temporada de nossa infância, mas mais ao fato de que nossos pais tinham apenas nossos interesses temporais em vista: enquanto Deus tem nosso bem-estar eterno antes dele. “O apóstolo parece introduzir essa circunstância para contrastar as relações dos pais terrenos com as de Deus. Uma das circunstâncias é que as correções dos pais terrenos tinham um objetivo muito menos importante do que as de Deus.

Eles se relacionavam com esta vida - uma vida tão breve que pode-se dizer que dura apenas "alguns dias". No entanto, a fim de garantir o benefício a ser obtido por um período tão curto da correção paterna, nos submetemos sem murmurar. Muito mais alegremente devemos nos submeter àquela disciplina da mão de nosso Pai celestial, que é projetada para estender seus benefícios por toda a eternidade "(A. Barnes).

1. Nos desmama do mundo. Uma das maiores surpresas da vida cristã do escritor em relação a seus companheiros santos não foi sua ignorância, nem mesmo suas inconsistências, mas sua mundanidade, sua relutância em deixar este mundo. Como "estrangeiros e peregrinos" devemos ansiar e ansiar por nosso Lar Celestial; como aqueles que estão longe daquele a quem mais amam, devemos desejar "partir e estar com ele" ( Filipenses 1:23 ).

Paulo fez. Cristo prometeu voltar para Seu povo, mas quão poucos deles estão clamando diariamente: "Vem, Senhor Jesus!" Quão raramente os ouvimos dizer, na linguagem da mãe de Sísera, "Por que Sua carruagem demora tanto? Por que demoram as rodas de Sua carruagem?"

"E todas as provações aqui vemos

A Escritura fala deste mundo como uma "terra seca e sedenta, onde não há água" ( Salmos 63:1 ), e Deus pretende que provemos isso em nossas experiências. Sua Palavra também afirma que este mundo é um "lugar escuro" ( 2 Pedro 1:19 ), e Ele quer que descubramos que é assim.

Alguém poderia pensar que depois que a alma tivesse visto uma vez o Rei em Sua beleza, ela não descobriria nenhuma atração em outro lugar. alguém poderia supor que, uma vez saciada nossa sede na Fonte de águas vivas, não mais desejaríamos beber das cisternas insatisfatórias e poluídas deste mundo. Certamente, agora que experimentamos o gosto e o gostinho do próprio Céu, seremos repelidos e nauseados pelas pobres cascas que este mundo tem a oferecer.

Mas, infelizmente! o "velho homem" ainda está em nós, inalterado; e embora a graça divina subjugue suas atividades, ele ainda está muito vivo. É por isso que somos chamados a "crucificar a carne com suas afeições e concupiscências". E isso não é apenas intragável, mas uma tarefa muito difícil. Portanto, Deus em Sua misericórdia nos ajuda: ajuda-nos por meio de castigos, que servem para soltar as raízes de nossas almas para baixo e firmar a âncora de nossos corações rumo ao Céu.

2. Lança-nos ainda mais sobre Deus. Por natureza, somos cheios de um espírito de independência. Os filhos caídos de Adão são como potros de jumentos selvagens. O castigo é projetado para nos esvaziar de nossa autossuficiência, para nos fazer sentir fraqueza e desamparo. Se "em suas aflições eles me buscarão cedo" ( Oséias 5:15 ), então certamente as aflições são para nosso "benefício".

"Provações e problemas muitas vezes nos levam a cair de joelhos; doenças e tristezas nos fazem buscar o Senhor. É muito perceptível nos quatro Evangelhos como raramente homens e mulheres que estavam com saúde e força buscavam a Cristo; eram problemas e doenças que levou-os ao grande Médico. Um nobre veio a Cristo - por quê? Porque seu filho estava à beira da morte. Jairo procurou o Mestre - por quê? Porque sua filhinha era tão baixa. A mulher cananeia entrevistou o Senhor Jesus - por que ?Em nome de sua filha atormentada.As irmãs de Lázaro enviaram uma mensagem ao Salvador ausente—por quê?Porque seu irmão estava doente.

As aflições podem ser muito amargas, mas são um bom tônico para a alma e são um remédio que Deus frequentemente usa em nós. Isso é ilustrado de maneira mais vívida em Salmos 107 - leia cuidadosamente os versículos 11 a 28. Observe que é quando os homens são "abatidos", quando são "afligidos", quando estão "perdendo o juízo" que eles "clamam o Senhor em seus problemas.

" Sim, é a "problema" que nos faz voltar para o Senhor, não de maneira mecânica e formal, mas com profunda seriedade. Lembre-se de que é a "oração fervorosa e eficaz de um homem justo que muito pode". que o fogo em seu quarto está ficando opaco, você nem sempre coloca mais carvão, mas simplesmente mexe com o atiçador, então Deus freqüentemente usa o atiçador negro da adversidade para que as chamas da devoção possam queimar mais intensamente.

Ah, meus irmãos, todos nós nos deleitamos em ser levados a deitar nos "pastos verdejantes" e ser conduzidos ao lado das "águas tranquilas"; no entanto, não seria para a glória de Deus nem para o nosso próprio bem maior nos deleitarmos espiritualmente o tempo todo. E porque não? Porque nossos corações logo estariam mais ocupados com as bênçãos do que com o próprio Abençoador. Muitas vezes as ovelhas têm de ser levadas ao deserto seco e desolado, para que se tornem mais conscientes de sua dependência do Pastor.

Não podemos discernir aqui uma razão pela qual alguns santos perdem tão rapidamente sua segurança: eles estão mais ocupados com suas graças ou sentimentos confortáveis ​​do que com o Doador deles. Deus é um Deus ciumento e não tolerará ídolos no coração de Seu povo. Um senso de nossa aceitação em Cristo é realmente uma coisa abençoada, mas se torna um obstáculo se for valorizado mais do que o próprio Salvador.

3. Torna as promessas de Deus mais preciosas para nós. Os problemas geralmente atuam sobre nós como uma faca afiada que abre a verdade de Deus para nós e nossos corações para a verdade. A experiência abre passagens que, de outra forma, estavam fechadas. Há muitos textos na Bíblia que nenhum comentarista pode expor de forma proveitosa a um filho de Deus: deve ser interpretado pela experiência. Paulo escreveu suas epístolas mais profundas enquanto estava na prisão; João estava "em tribulação" em Patmos quando recebeu o Apocalipse.

Se você descer a um poço profundo ou a uma mina durante o dia, verá o brilho das estrelas que não eram visíveis da superfície da terra; assim, Deus freqüentemente nos humilha para que possamos perceber a beleza brilhante de algumas de Suas garantias reconfortantes. Observe como Jacó, em Gênesis 32 , implorou as promessas de Deus ao saber que Esaú se aproximava com quatrocentos homens! As promessas da ressurreição significam muito mais para os cristãos quando alguns de seus entes queridos foram removidos pela morte.

"Quando passares pelas águas, estarei contigo; e quando pelos rios, eles não te submergirão; quando passares pelo fogo, não te queimarás" ( Isaías 43:2 ) significa muito mais para as almas aflitas do que pode para aqueles que não estão sob a vara. Da mesma forma, as muitas promessas de "não temas" são mais valorizadas quando nossas forças nos faltam e estamos prestes a afundar no desespero.

Como o falecido CH Spurgeon costumava dizer: "Existem alguns versos escritos, por assim dizer, em uma tinta secreta, que deve ser mantida diante do fogo da adversidade antes que se tornem visíveis". Há muitas passagens em Jó, nos Salmos e nas Lamentações de Jeremias que não atraem ninguém enquanto o sol está brilhando; mas que, em tempos de adversidade, são como os raios de boas-vindas da lua em uma noite escura.

Foi seu doloroso espinho na carne que ensinou a Paulo a bem-aventurança desse texto: "A minha graça te basta, porque o meu poder se aperfeiçoa na fraqueza" ( 2 Coríntios 12:9 ).

4. Nos qualifica para simpatizar com os outros. Se nunca pisamos no vale da tristeza e da aflição, somos realmente incapazes de "chorar com os que choram". Há alguns cirurgiões que seriam mais delicados se eles próprios tivessem sofrido fraturas. Se nunca passamos por muitos problemas, podemos ser apenas pobres consoladores para os outros. Até mesmo de nosso Salvador está escrito: "Porque naquilo que Ele mesmo padeceu, sendo tentado, pode socorrer os que são tentados" ( Hebreus 2:18 ).

Bunyan nunca poderia ter escrito o livro que escreveu, a menos que Deus tivesse permitido que o Diabo o tentasse e o esbofeteasse severamente por tantos anos. Quão claramente tudo isso é apresentado em 2 Coríntios 1:4 : "Ele nos consola em todas as nossas tribulações, para que possamos consolar os que estiverem em alguma tribulação, com a consolação com que nós mesmos somos consolados por Deus." Lutero costumava dizer: "Três coisas fazem um bom pregador: oração, meditação e tentação".

5. Demonstra-nos a bem-aventurança e suficiência da graça divina. "A minha graça te basta, porque o meu poder se aperfeiçoa na fraqueza" ( 2 Coríntios 12:9 ). Mas, a fim de provar isso, temos que ser levados a um lugar de teste e provação severa, e levados a sentir nossa própria incompetência e nulidade.

Irmãos, se vocês prosperaram nos negócios durante toda a vida e sempre tiveram uma vida financeira fácil, é provável que saibam muito pouco sobre a força de Deus sendo aperfeiçoada em sua fraqueza. Se você sempre teve saúde e nunca sofreu muita fraqueza e dor, provavelmente não saberá muito sobre a força de Deus. Se você nunca foi visitado por situações difíceis que o levaram ao limite, ou por lutos dolorosos, você pode não ter descoberto muito da suficiência da graça divina.

Você leu sobre isso em livros, ou ouviu outros falarem sobre isso, mas isso é muito diferente de ter um conhecimento experimental disso por si mesmo. É muita tribulação que revela a suficiência da força de Deus para suportar as mais severas provações e demonstra que Sua graça pode sustentar o coração nas perdas mais pesadas.

É no tempo mais tempestuoso que um capitão presta mais atenção à direção de seu navio; portanto, é em épocas de estresse e tristeza que os cristãos prestam mais atenção: "Vamos, portanto, chegar com ousadia ao Trono da Graça, para que possamos obter misericórdia e encontrar graça para ajudar em tempos de necessidade" ( Hebreus 4:16 ). Se Israel tivesse viajado diretamente para Canaã, eles teriam perdido o terno cuidado de Jeová no deserto.

Se Lázaro não tivesse morrido, Marta e Maria não teriam recebido uma demonstração de Cristo como a Ressurreição e a Vida. E se você, meu irmão, minha irmã, não tivesse sido lançado na fornalha da aflição, não teria conhecido a proximidade e a preciosidade de Sua presença com você ali. Sim, Deus pretende que provemos a realidade e suficiência de Sua graça.

6. Desenvolve nossas graças espirituais. Isso é claramente estabelecido naquela passagem familiar Romanos 5:3-5 : "Também nos gloriamos nas tribulações: sabendo que a tribulação produz paciência; e paciência, experiência; e experiência, esperança; e esperança não traz vergonha." Essa "alegria" não está nas tribulações consideradas em si mesmas, mas porque o cristão sabe que elas são designadas por seu Pai e por causa de seus efeitos benéficos.

Três desses efeitos ou graças espirituais assim desenvolvidos são mencionados aqui. Primeiro, a tribulação produz "paciência". A paciência nunca prospera, exceto sob golpes e decepções: ela nem mesmo é posta em prática enquanto as coisas estão indo bem e agradavelmente. As tribulações santificadas colocam em atividade aquela força e fortaleza que são evidenciadas por uma submissa resistência ao sofrimento. A paciência aqui mencionada significa libertação da murmuração, recusando-se a tomar as coisas em nossas próprias mãos (o que só causa problemas adicionais), uma espera satisfeita pelo tempo de libertação de Deus e uma perseverança na senda do dever.

Em segundo lugar, a paciência produz experiência, que é uma experiência vital da realidade do que professamos; um conhecimento pessoal daquilo que antes conhecíamos apenas teoricamente; uma experiência da suficiência da graça divina para apoiar e sustentar; uma experiência da fidelidade de Deus, que Ele é "socorro bem presente na angústia"; uma experiência da preciosidade de Cristo, tal como os três hebreus tiveram na fornalha.

A palavra grega para "experiência" também significa "obtenção de prova". A paciente submissão que a tribulação opera no santo prova tanto para ele quanto para seus irmãos a realidade de sua confiança em Deus: torna manifesto o fato de que a fé que ele professa é genuína. Em vez de sua fé ser vencida, ela triunfa. O teste de um navio é resistir à tempestade; assim é com a fé. A verdadeira fé sempre diz: "Embora Ele me mate, ainda assim confiarei Nele.

"Terceiro, a experiência opera a esperança. Esta é uma graça que antecipa o futuro. Enquanto as circunstâncias são como nós gostamos, nossa perspectiva é principalmente confinada ao presente: mas tristezas e provações nos fazem ansiar pela bem-aventurança futura. "Como uma águia se agita levantou seu ninho ... assim o Senhor conduziu Israel" ( Deuteronômio 32:11 ; Deuteronômio 32:12 ). Deus nos remove de nossos confortáveis ​​lugares de descanso com o propósito de nos ensinar a usar as asas da esperança.

7. Leva-nos à comunhão com os sofrimentos de Cristo. A cruz é o símbolo do discipulado cristão. Como as cicatrizes que o soldado ferido valoriza acima de todas as outras distinções, nossos sofrimentos são a prova de nossa unidade com Cristo ( Romanos 8:17 ). Não apenas isso, eles nos fazem apreciar ainda mais o que Ele suportou por nós.

Embora tenhamos abundância, não podemos estimar ou apreciar adequadamente a pobreza que nosso Salvador suportou. Enquanto desfrutamos de uma cama confortável, não podemos verdadeiramente simpatizar com Aquele que "não tinha onde reclinar a cabeça". Não é até que algum amigo familiar, com quem contamos, tenha traído nossa confiança, que podemos entrar em algo do que o Salvador sofreu pela perfídia de Judas. É somente quando algum irmão o negou, que você começa a entender o que Cristo sentiu, quando Pedro O negou.

À medida que, em pequena medida, obtemos um conhecimento experimental de tais provações, isso torna Cristo cada vez mais precioso para nós e nos permite apreciar ainda mais tudo o que Ele passou em nosso favor. Em um dia vindouro, vamos compartilhar Seu trono; agora temos o privilégio de provar Sua cruz.

Se, então, provações e tribulações, sob Deus, produzem frutos tão deliciosos, então dê boas-vindas aos castigos que são para "nosso lucro". Que venham as chuvas da desilusão se regarem as plantas das graças espirituais. Que os ventos da adversidade soprem se servirem para enraizar com mais segurança na graça as árvores plantadas pelo Senhor. Deixe o sol da prosperidade ser eclipsado se isso nos levar a uma comunhão mais próxima com a Luz da vida. Oh, irmãos e irmãs, por mais desagradáveis ​​que sejam para a carne, os castigos não devem ser temidos, mas bem-vindos, pois eles são projetados para nos tornar "participantes da santidade de Deus".