Hebreus 13:18

Uma boa consciência

( Hebreus 13:18 , Hebreus 13:19 )

Hebreus 13:18 ; Hebreus 13:19 está intimamente ligado ao versículo imediatamente anterior. Em nossa presente porção, o apóstolo menciona outro dever que os crentes devem para com aqueles que ministram a eles nas coisas espirituais, e este é que eles devem se lembrar deles diante do Trono da Graça.

O escritor desta epístola implorou pelas orações dos hebreus, apoiando seu pedido com uma declaração da sinceridade e fidelidade com que procurou cumprir seu cargo. O próprio fato de que os verdadeiros servos de Cristo são tão conscienciosos no desempenho de seu trabalho deve torná-los tão queridos por aqueles a quem ministram que um espírito de oração por eles deve ser aceso em seus corações. Eles são os instrumentos pelos quais recebemos o maior bem e, portanto, o mínimo que podemos fazer em troca é buscá-los diante de Deus nos braços de nossa fé e amor.

Antes de considerarmos esta necessidade especial dos servos de Cristo, e nosso privilégio e dever em ministrar a eles, propomos dedicar o restante deste artigo a uma consideração cuidadosa da razão específica aqui apresentada pelo apóstolo em apoio ao seu pedido, a saber: , "pois confiamos em ter uma boa consciência em todas as coisas, dispostos a viver honestamente". Esta expressão "uma boa consciência" ocorre em várias outras passagens no N.

T., e devido à sua profunda importância, exige a nossa maior atenção. Muito é dito na Palavra sobre a consciência, e muito depende de termos e preservarmos uma boa consciência e, portanto, cabe a nós dar a nossa melhor consideração a este importante assunto. Não é apenas um grande momento prático, mas é especialmente oportuno em vista do dia sem consciência em que vivemos. O que é, então, a consciência? O que é uma boa consciência, e como ela é obtida e mantida? Que o Espírito da Verdade seja nosso Mestre enquanto procuramos ponderar sobre essas questões vitais.

A consciência é aquele princípio misterioso que dá testemunho dentro de nós para o bem ou para o mal e, portanto, é o próprio centro da responsabilidade humana, pois aumenta muito sua condenação de que o homem continua pecando contra os ditames desse sentinela interno. A consciência nos abastece de autoconhecimento e autojulgamento, reajustando em autoaprovação ou autocondenação de acordo com nossa medida de luz.

É uma parte do entendimento em todas as criaturas racionais que julga todas as ações a favor ou contra elas. Dá testemunho de nossos pensamentos, afetos e ações, pois reflete e pesa tudo o que é proposto à e pela mente. O fato de dar testemunho de emoções fica claro em: "Minha consciência também me testifica no Espírito Santo, que tenho grande peso e contínua dor em meu coração" ( Romanos 9:1 ; Romanos 9:2 ).

Assim, novamente lemos: "Não dês ouvidos a todas as palavras que são ditas, para que não ouças o teu servo te amaldiçoar; pois muitas vezes também o teu próprio coração (consciência) sabe que tu mesmo (interiormente) amaldiçoaste os outros" ( Eclesiastes 7:21 ; Eclesiastes 7:22 ). Sua voz é ouvida pela alma, informando-nos secretamente sobre o certo e o errado das coisas.

Que a consciência existe nos não regenerados fica claro na declaração de Paulo a respeito dos gentios: “Os quais mostram a obra da lei escrita em seus corações; testificando também a consciência deles, e os seus pensamentos, entretanto, acusando-se ou desculpando-se uns aos outros” ( Romanos 2:15 ). Embora os pagãos nunca tenham recebido as Escrituras, como Israel recebeu, ainda assim eles tinham dentro deles aquilo que os acusava ou desculpava.

Existe dentro de cada homem (exceto o idiota) aquilo que o reprova por seus pecados, sim, por aqueles pecados mais secretos dos quais ninguém está a par, exceto eles mesmos. Homens perversos procuram abafar essas repreensões internas, mas raramente ou nunca são bem-sucedidos. "Os pecadores em Sião estão com medo; o medo surpreendeu os hipócritas" ( Isaías 33:14 ).

Os homens não regenerados não têm fé, mas não sem medo: "Os ímpios fogem quando ninguém os persegue" ( Provérbios 28:1 ). Existe aquilo dentro do homem que apavora o mais forte pecador após cometer qualquer mal grosseiro: seu próprio coração o reprova.

O Criador dotou a alma humana de várias faculdades, como o entendimento, as afeições e a vontade; e Ele também lhe concedeu esse poder de considerar seu próprio estado e ações, tanto internas quanto externas, constituindo a consciência tanto um monitor quanto um juiz dentro do próprio seio do homem - um monitor para alertar sobre o dever, um juiz para condenar por negligência do mesmo . É um juiz imparcial dentro de nós, do qual não se pode suspeitar de severidade indevida ou má vontade, pois é uma parte intrínseca de nós mesmos.

A consciência antecipa o Grande Julgamento no Dia vindouro, pois força o homem a emitir um veredicto sobre si mesmo, pois está sujeito ao julgamento de Deus. Ela reside no entendimento, como fica claro em 1 Coríntios 2:11 , onde a consciência é chamada de nosso "espírito".

A presença da consciência dentro do homem fornece uma das mais claras demonstrações da existência de Deus. Para este fato o Espírito Santo apela em Salmos 53 . "O tolo disse em seu coração: Deus não existe" (versículo 1). Agora, como ele prova que existe um Deus? Assim, "eles estavam com grande medo, onde não havia medo" (versículo 5).

Embora não houvesse motivo externo para medo, ninguém procurando feri-los, mesmo aqueles que viviam de forma mais ateísta estavam com medo. Uma ilustração é vista no caso dos irmãos de José, que se acusaram quando não havia outro para acusá-los: "Disseram uns aos outros: Na verdade somos culpados a respeito de nosso irmão" ( Gênesis 42:21 ).

Embora um homem deva se esconder de todo o mundo, ele não pode fugir de si mesmo - seu coração o perseguirá e o condenará. Agora, o próprio fato de que existe um medo tão oculto no homem depois de pecar, que seus corações os ferem por crimes cometidos em segredo, argumenta que existe um Deus.

Esse medo é encontrado nos pecadores mais obstinados e naqueles que, por causa de sua alta posição e poder, estão isentos da justiça humana. A história registra como reis e imperadores seguiram sua maldade sem interferência, mas até mesmo o infame Calígula tremeu quando trovejou. Não era um medo de que eles pudessem ser descobertos pelo homem e punidos por ele, pois em alguns casos notáveis ​​esse medo prevaleceu a tal ponto que o castigo humano foi um alívio bem-vindo e, na falta do que eles forçosamente colocaram mãos violentas sobre si mesmos.

Qual pode ser a razão disso, senão que eles temiam um Juiz e Vingador, que os chamaria para prestar contas? Como o apóstolo disse sobre os pagãos: "Eles conhecem o julgamento de Deus" ( Romanos 1:32 ): há um testemunho em suas próprias almas de que eles estão sujeitos à Sua justiça. Marque a terrível consternação de Belsazar: o empalidecimento de seu semblante, golpeando os joelhos, perdendo as juntas, quando leu a sentença nas paredes do palácio ( Daniel 5:6 ).

"Não há nada no homem que mais desafie e exija explicação adequada do que seu senso moral. A consciência é um tribunal sempre em sessão e imperativo em sua convocação. Nenhum homem pode evitá-lo ou silenciar suas acusações. É um julgamento completo. Tem um juiz em seu banco, e esse juiz não será subornado em uma decisão negligente.Ele tem seu banco de testemunhas e pode trazer testemunhas de todo o território da vida passada.

Tem o seu júri, pronto para dar um veredicto, 'culpado' ou 'inocente', em estrita conformidade com as provas; e tem seu xerife, o remorso, com seu chicote de escorpiões, pronto para açoitar a alma condenada. A coisa mais próxima neste mundo do tribunal de Deus é o tribunal da consciência. E embora seja por um tempo drogado em uma apatia parcial, ou intoxicado com prazer mundano, chega o momento em que, em toda a majestade de sua autoridade imperial, este tribunal convoca todos os transgressores e os mantém sob estrita responsabilidade" (AT Pierson ).

O termo atual consciência é derivado de "scio" saber e "con" com. Há alguma diferença de opinião quanto à aplicação precisa do prefixo, seja um conhecimento que temos em comum com Deus ou um conhecimento de acordo com Sua Lei. Realmente, é uma distinção com muito pouca diferença. O "conhecimento" é de um indivíduo sozinho por si mesmo, mas este "conhecimento com" é onde pelo menos dois compartilham o mesmo segredo, um deles sabendo junto com o outro.

A consciência, então, é aquela faculdade que combina dois e os torna parceiros no conhecimento; é entre o homem e Deus. Deus conhece perfeitamente todas as ações de um homem, não importa quão cuidadosamente escondidas; e o homem, por esta faculdade, também conhece juntamente com Deus as mesmas coisas de si mesmo. Portanto, lemos sobre "consciência para com Deus" ( 1 Pedro 2:19 ), ou como o grego também pode ser traduzido (veja a margem do RV) "a consciência de Deus" - tendo-O como seu Autor e Objeto. A consciência é o vice-regente de Deus, agindo para e sob Ele.

Assim, como o próprio termo indica, a consciência deve ter uma regra para trabalhar: "conhecimento junto com". Não é apenas um conhecimento, mas um conhecimento associado a um padrão, segundo o qual um processo de julgamento interior é executado. Agora, nossa única regra adequada é a Palavra, ou a vontade revelada de Deus. Isso está dividido em duas partes: o que Deus fala ao homem em Sua santa Lei, e o que Ele diz a ele em Seu bendito Evangelho.

Se a consciência se afasta dessa Regra, então é rebelde, cessou de falar e julgar por Deus, e então a luz no homem se transformou em trevas, pois o olho (interior) tornou-se mau ( Mateus 6:23 ) . Em sua condição primitiva, o homem tinha apenas a Lei, e o trabalho apropriado da consciência era falar de advertência e condenação em estrita conformidade com aquela Regra, e não permitir nenhuma outra. Mas nossos primeiros pais ouviram a mentira de Satanás, quebraram a Lei e caíram sob sua condenação.

Onde quer que vamos, a consciência nos acompanha, tudo o que pensamos ou fazemos, ela registra e registra para o dia das contas. "Quando todos os amigos te abandonam, sim, quando tua alma abandona o corpo, a consciência não te abandonará, não pode te abandonar. Quando teu corpo está mais fraco e entorpecido, a consciência é mais vigorosa e ativa. Nunca mais vida na consciência do que quando a morte faz sua aproximação mais próxima do corpo.

Quando sorri, absolve e conforta, que céu cria dentro de um homem! Mas quando franze a testa, condena e aterroriza, como obscurece, sim, à noite todos os prazeres, alegrias e delícias deste mundo "(John Flavell). A consciência, então, é o melhor dos amigos ou o pior dos inimigos em todo criação.

Grande parte de nossa paz de espírito e liberdade de espírito neste mundo será de acordo com o testemunho favorável da consciência, e muito de nossa escravidão espiritual, medo e angústia de espírito serão de acordo com as acusações de transgressão que a consciência traz contra nós. Quando os tormentos da consciência se intensificam, tornam-se insuportáveis, como foi o caso de Caim, Judas e Safira, pois fornecem uma verdadeira amostra dos tormentos internos do Inferno.

Muito provavelmente, este é aquele "verme que não morre" ( Marcos 9:44 ) que ataca os perdidos. Como um verme no corpo é criado pela corrupção que está nele, as acusações e condenações da consciência são criadas na alma pelas corrupções e culpa que estão nela; e como o verme ataca as partes tenras e invisíveis do corpo, a consciência também toca o âmago da alma.

Mas, apesar do que foi predicado da consciência acima, ela é, no entanto, contaminada ( Tito 1:15 ). No homem natural, é extremamente parcial em seu ofício, ignorando e cedendo aos pecados favoritos, ao mesmo tempo em que é rigoroso e severo com outros pecados aos quais uma pessoa não é constitucionalmente propensa. Assim, encontramos a consciência do rei Saul extremamente meticulosa em questão da lei cerimonial ( 1 Samuel 14:34 ), mas ele teve escrúpulos em não matar oitenta e cinco dos sacerdotes de Deus! A razão pela qual a consciência é tão desigual é porque ela foi corrompida pela Queda: está fora de ordem, assim como um estômago podre anseia por certos artigos de dieta enquanto abomina outros que são igualmente saudáveis.

Assim é no desempenho dos deveres: a consciência no homem natural escolhe e escolhe de acordo com seu próprio capricho pervertido: negligenciar o que é desagradável, realizar o que é agradável e depois se orgulhar por ter feito isso.

Agora a consciência é boa ou má, e isso, conforme é governada pela vontade revelada de Deus. Resumidamente, a má consciência primeiro. Isso é de vários tipos. Existe a consciência ignorante e obscurecida, relativamente e não absolutamente, pois todos (exceto os idiotas) possuem a racionalidade e a luz da natureza. Esta é a condição dos pagãos e, infelizmente, de um número crescente na cristandade, que são criados em lares onde Deus é totalmente ignorado.

Depois, há a consciência descarada e desafiadora, que se recusa descaradamente a estar sujeita à vontade conhecida de Deus: tal foi o caso de Faraó. No caso de Herodes, vemos uma consciência subornada, fingindo que seu juramento o obrigava a decapitar João Batista. A consciência cauterizada e insensível ( 1 Timóteo 4:2 ) pertence àqueles que por muito tempo resistiram à luz e foram entregues por Deus a uma mente reprovada. A consciência desesperada e desesperada leva seu possuidor a impor mãos violentas sobre si mesmo.

No novo nascimento, a consciência é renovada, sendo grandemente vivificada e iluminada pelo Espírito Santo. Através do exercício da fé a consciência é purificada ( Atos 15:9 ), sendo purificada por uma apropriação do sangue de Cristo ( Hebreus 9:14 ).

Uma boa consciência pode ser definida, geralmente, como aquela que está disposta a agradar a Deus em todas as coisas, pois odeia o pecado e ama a santidade; é aquele que é governado pela Palavra, estando sujeito à autoridade de seu Autor. Sua regra obrigatória é a obediência a Deus. e somente a Ele, recusando-se a agir à parte de Sua luz. Conseqüentemente, quanto mais consciencioso for o cristão, quanto mais ele recusar toda dominação (as tradições e opiniões do homem) que não seja divina, mais provável será que ele ganhe a reputação de presunçoso e intratável.

No entanto, cada um de nós deve estar muito atento para não confundir orgulho e obstinação com escrúpulos conscienciosos. Há uma grande diferença entre firmeza e um espírito que não pode ser ensinado, assim como entre mansidão e inconstância.

Como se obtém uma consciência boa e pura? Resumidamente, informando-o corretamente e expulsando sua sujeira por meio de confissão penitencial. A primeira grande necessidade da consciência é a luz, pois a ignorância a corrompe. "Que a alma esteja sem conhecimento, não é bom" ( Provérbios 19:2 ). Assim como um juiz que não entende as leis de seu país é incapaz de julgar qualquer assunto que lhe seja apresentado, ou como um olho turvo não pode desempenhar adequadamente seu cargo, uma consciência cega ou desinformada é incapaz de julgar nosso dever diante de Deus. .

A consciência não pode tomar a parte de Deus a menos que conheça a Sua vontade, e para um pleno conhecimento disso devemos ler e examinar diariamente as Escrituras. "Com que purificará o jovem o seu caminho? Observando-o segundo a tua palavra" ( Salmos 119:9 ). Ó poder dizer: "Lâmpada para os meus pés é a tua Palavra, e luz para o meu caminho" ( Salmos 119:105 ).

Mencionemos agora algumas das qualidades ou características de uma boa consciência. Primeiro, sinceridade. Infelizmente, quão pouco dessa virtude resta no mundo: que imposturas e hipocrisia agora obtêm por todos os lados - no reino religioso, no político, no comercial e no social. Esta é uma geração sem consciência e, consequentemente, há pouca ou nenhuma honestidade, fidelidade ou realidade. Aquilo que agora regula a pessoa média é uma conveniência temporária, ao invés de agir de acordo com o princípio.

Mas é diferente com o regenerado: o temor do Senhor foi plantado em seu coração e, portanto, ele pode dizer com o apóstolo: "Confiamos em ter uma boa consciência, em todas as coisas dispostos a viver honestamente". Uma consciência sincera deseja genuinamente conhecer a vontade de Deus e está verdadeiramente determinada a estar sujeita a ela. A malícia recebeu seu ferimento mortal, e o coração está aberto à luz, pronto para ser examinado por ela.

A ternura é outra propriedade de uma boa consciência. Por esta qualidade entende-se um despertar do coração, de modo que ele fere o pecado em todas as ocasiões oferecidas. Longe de ser indiferente às reivindicações de Deus, o coração é extremamente sensível quando é ignorado. Mesmo para o que muitos consideram assuntos insignificantes, uma consciência sensível repreenderá e condenará. Jó resolveu preservar uma consciência sensível quando disse: "meu coração não me repreenderá enquanto eu viver" ( Jó 27:6 ).

Novamente; podemos entender essa característica pelo seu oposto, ou seja, uma consciência cauterizada ( 1 Timóteo 4:2 ), que é contraída por uma prática habitual daquilo que é mau, tornando-se o coração tão duro quanto a via pública. Ore frequentemente por uma consciência sensível, caro leitor.

Fidelidade. Quando a consciência cumpre fielmente seu ofício, há um julgamento constante de nosso estado diante de Deus como uma medida de nossos caminhos por Sua Santa Palavra. Assim, o apóstolo Paulo pôde dizer: "Homens irmãos, tenho vivido em toda boa consciência diante de Deus até o dia de hoje" ( Atos 23:1 ). O julgamento favorável que outros possam ter dele não trará satisfação a um homem justo, a menos que ele tenha o testemunho de consciência de que sua conduta é correta aos olhos de Deus.

Não importa quais sejam as modas do momento ou o costume comum de seus companheiros, aquele cujo coração bate fielmente a Deus não fará nada intencionalmente contra a consciência: sua linguagem sempre será: "se é correto aos olhos de Deus vos ouça mais do que a Deus, julgue-vos" ( Atos 4:19 ). Por outro lado, sua oração frequente é: "Sonda-me, ó Deus, e conhece meu coração; prova-me e conhece meus pensamentos; vê se há em mim algum caminho mau e guia-me pelo caminho eterno" ( Salmos 139:23 ; Salmos 139:24 ).

Tranqüilidade. Esta é a recompensa certa da sinceridade e da fidelidade, pois os caminhos da Sabedoria (em contraste com os da loucura) "são caminhos agradáveis ​​e todos os seus caminhos são paz" ( Provérbios 3:17 ). Uma consciência ofendida nos ofenderá, e "um espírito ferido quem pode suportar?" ( Provérbios 18:14 ).

O cristão também pode esperar tocar uma brasa viva sem dor, como pecar sem problemas de consciência. Mas uma consciência limpa está quieta, não condenando, sendo aliviada pela culpa do pecado. Quando andamos intimamente com Deus, há uma serenidade de espírito e paz de coração que é exatamente o oposto do estado daqueles que são iníquos e desobedientes, "porque os ímpios são como o mar agitado, que não se pode aquietar". A tranquilidade de uma boa consciência é um penhor da calma imperturbável que nos espera no Alto.

Mas é importante ressaltar que nem toda consciência tranquila é boa, nem toda consciência inquieta é má. A consciência de alguns está quieta porque é insensível. "Quando um homem forte armado guarda seu palácio, seus bens estão em paz" ( Lucas 11:21 ): essa é uma má consciência silenciosa, porque adormecida pelos opiáceos de Satanás.

A verdadeira tranquilidade da consciência deve ser determinada a partir das outras propriedades: deve resultar da sinceridade, ternura e fidelidade, ou caso contrário, é cauterizada. Devemos considerar não quanta paz interior temos, mas quanta causa: como em um edifício, não a justiça da estrutura, mas a fundação dela deve ser mais considerada. Por outro lado, uma consciência sensível pode errar por falta de luz suficiente e escrever desnecessariamente coisas amargas contra si mesma, o que é uma "consciência fraca" ( 1 Coríntios 8:12 ); como também podemos ser incomodados por pecados já perdoados.

Agora, uma boa consciência só pode ser mantida por uma diligência constante: "nisto me exercito para ter sempre uma consciência livre de ofensa para com Deus e os homens" ( Atos 24:16 ). O apóstolo tornou seu trabalho diário manter sua consciência limpa, para que não o acusasse com justiça de nada, para que ele tivesse o testemunho em seu próprio coração de que seu caráter e conduta eram agradáveis ​​aos olhos do Santo.

A manutenção de uma boa consciência é uma parte essencial da piedade pessoal. "Este encargo te confio, filho Timóteo ... mantendo a fé e uma boa consciência" ( 1 Timóteo 1:18 ; 1 Timóteo 1:19 ): essa é a soma da piedade pessoal - a fé sendo o princípio das coisas a serem acreditado por nós, consciência o princípio das coisas a serem feitas.

A fé e a boa consciência estão ligadas novamente em 1 Timóteo 1:5 e 3:9, pois não podemos manter uma sem a outra.

Se o leitor voltar a Atos 24 , descobrirá que Paulo estava respondendo às acusações feitas contra ele. Nos versos 14-16 ele fez sua defesa, dando ali um breve epítome do cristianismo prático e experimental. Como fundamento, ele dá conta de sua fé: "crendo em todas as coisas que estão escritas"; como a prova imediata disso - "e tenha esperança em Deus"; e então um breve relato de sua conversa: "nisto eu me exercito para ter sempre uma consciência livre de ofensa.

" Um conhecimento salvífico da Verdade, então, é uma crença nas Escrituras que produz uma esperança de vida eterna, que é evidenciada por guardar o coração com toda diligência. O mesmo é enumerado novamente em "O fim do mandamento " (o desígnio da instituição evangélica) é aquele amor que cumpre a Lei, brotando de um coração que bate fiel a Deus ( 1 Timóteo 1:5 ).

"Nisto eu me exercito": devemos fazer disso nosso esforço constante. Primeiro, por meio de um exame diligente e diário das Escrituras para que possamos descobrir a vontade de Deus. Somos exortados a "Não sejam insensatos, mas compreendam qual é a vontade do Senhor" ( Efésios 5:17 ), e isso para que possamos verificar o que é agradável a Ele, para que não ofendamos nem na crença nem na adoração.

Uma consciência mal informada é, na melhor das hipóteses, fraca e ignorante. Em segundo lugar, por uma investigação séria sobre o estado de nosso coração e caminhos: "Tenha medo e não peque; comunique com seu próprio coração em sua cama e fique quieto" ( Salmos 4:4 ). Precisamos frequentemente nos desafiar e nos responsabilizar. Se quisermos que a consciência fale conosco, devemos falar com frequência com ela.

É-nos dado por esta mesma razão para que possamos julgar nosso estado e ações com respeito ao julgamento de Deus. Então, "Vamos procurar e experimentar nossos caminhos" ( Lamentações 3:40 ). Reserve um tempo, caro leitor, para negociar consigo mesmo e considerar como as coisas estão entre você e Deus. Acertos de contas curtos evitam erros, portanto, reveja cada dia e corrija o que se interpôs entre você e Deus.

Terceiro, um curso uniforme de obediência: "Nisto conhecemos que somos da verdade, e devemos assegurar nossos corações diante dele" ( 1 João 3:19 ). Quarto, por um estado de alerta constante: "Vigiai e orai, para que não entreis em tentação" ( Mateus 26:41 ).

Quinto, por uma séria resistência e mortificação do pecado: cortar a mão direita e arrancar o olho direito. Sexto, por arrependimento sincero e confissão quando consciente do fracasso. Sétimo, pela apropriação pela fé do sangue purificador de Cristo.