Eclesiastes 2:1-11

c. A sabedoria é usada na exploração do prazer sensual. Eclesiastes 2:1-11

TEXTO 2:1-11

1

Eu disse a mim mesmo: Venha agora, vou testá-lo com prazer. Então divirta-se. E eis que também foi futilidade.

2

Eu disse do riso, é loucura, e do prazer, o que ele realiza?

3

Eu explorei com minha mente como estimular meu corpo com vinho enquanto minha mente estava me guiando sabiamente, e como me apoderar da tolice, até que eu pudesse ver que bem há para os filhos dos homens fazerem sob o céu nos poucos anos de sua vida. vidas.

4

Ampliei as minhas obras: edifiquei para mim casas, plantei vinhas para mim;

5

Fiz jardins e parques para mim, e plantei neles toda espécie de árvores frutíferas;

6

Fiz tanques de água para mim, para irrigar uma floresta de árvores em crescimento.

7

Comprei escravos e escravas e tive escravos nascidos em casa. Também possuía rebanhos e manadas maiores do que todos os que me precederam em Jerusalém.

8

Além disso, acumulei para mim prata e ouro, e tesouros de reis e províncias. Forneci para mim cantores e cantoras e os prazeres de homens e muitas concubinas.

9

Então engrandeci-me e multipliquei-me mais do que todos os que me precederam em Jerusalém. Minha sabedoria também ficou ao meu lado.

10

E tudo o que meus olhos desejaram eu não recusei. Não neguei nenhum prazer ao meu coração, pois meu coração estava satisfeito por causa de todo o meu trabalho e esta era minha recompensa por todo o meu trabalho.

11

Assim, considerei todas as minhas atividades que minhas mãos haviam feito e o trabalho que havia exercido, e eis que tudo era vaidade e correr atrás do vento e nenhum lucro havia sob o sol.

PERGUNTAS PARA REFLEXÃO 2:1-11

33.

Quantas vezes as palavras eu, meu e eu mesmo aparecem nesta passagem ( Eclesiastes 2:1-11 )?

34.

Que conclusão óbvia é tirada dessa observação?

35.

Quantas vezes nesta mesma passagem Salomão indica que seus planos e grandes obras eram para o deleite dos outros?

36.

Salomão agora se volta para que área específica de atividade ( Eclesiastes 2:1 )?

37.

Depois de experimentar o riso e o prazer, qual é a conclusão de Salomão?

38.

Ele ainda está procurando a resposta para que pergunta ( Eclesiastes 2:3 )?

39.

Dê provas de dois versículos diferentes nesta seção de que todas as suas atividades foram guiadas pela sabedoria.

40.

Liste cinco das obras que ele construiu e/ou ampliou.

41.

Que duas categorias distintas de escravos ele possuía?

42.

O que ele disse sobre a proporção de seu gado em comparação com outros que possuíam rebanhos e manadas?

43.

Cite os itens de prazer pessoal mencionados no versículo oito.

44.

O que Salomão reivindicou como recompensa por todo o seu trabalho?

45.

Ao revisar todas as suas atividades ( Eclesiastes 2:11 ), liste as três atitudes que ele tem em relação a elas.

PARÁFRASE 2:1-11

Dirigindo-me a mim mesmo, eu disse: Veja, deixe-me experimentar todos os prazeres que apelam aos meus sentidos e ver o bem que pode me trazer prazer. Que prazer isso me trouxe? O que resultou disso foi tão satisfatório quanto banquetear-se com o vento. Eu tinha algo a dizer sobre o riso e a alegria que resultaram de minha experiência com o prazer: é uma loucura. E sobre o próprio prazer eu disse: Não realiza nada.

Estendi minha experiência aos prazeres da mesa. Estimulei meu corpo com vinho e, no entanto, minha mente sempre manteve o controle de todas as situações. Eu pensei que a realização poderia ser encontrada na tolice, o oposto da sabedoria, então coloquei minha mão na loucura e perguntei: Que bem há para os filhos dos homens fazerem durante os poucos dias de suas curtas vidas enquanto as viviam sob o céu? Planejei e realizei grandes empreendimentos.

Eu os planejei para mim. Eu não estava satisfeito em construir apenas uma casa para mim, então construí casas. Plantei vinhas para minha própria gratificação e prazer pessoal. Desenhei e construí um paraíso de árvores frondosas e caminhos sinuosos onde pudesse desfrutar da sua beleza e dos benefícios relaxantes dos meus parques. Em meus jardins e parques, plantei todos os tipos de árvores frutíferas. Eu precisava irrigar uma floresta de árvores em crescimento, então construí piscinas para mim.

Eu possuía muitos servos. Alguns eu comprei para mim, tanto masculinos quanto femininos. Outros eu havia nascido em minha própria casa e os considerava de maneira especial como filhos da casa. Colecionei grandes quantidades de prata e ouro. Juntei tudo para mim. Também acumulei tesouros típicos de reis e governantes de províncias. Forneci cantores e cantoras para meu próprio prazer e satisfação. Entreguei-me ao prazer de concubina após concubina.

Ninguém poderia se gabar das posses e luxos sob meu comando. Eu era maior do que qualquer um que havia antes de mim em Jerusalém. Examinei o propósito de tudo isso através dos olhos da sabedoria que está sob o sol. Esse tipo de sabedoria eu mantive como um companheiro constante. Não neguei aos meus olhos nada que eles desejassem ver. Se meus pensamentos corriam para abraçar qualquer prazer, e eu o desejava, eu o fornecia para mim.

Recebi uma recompensa por tudo o que fiz? Sim. Meu coração ficou encantado por ter realizado para mim tudo o que me propus - essa foi a minha recompensa. Agora devo retornar à minha pergunta original: Que bem há para os filhos dos homens fazerem os poucos dias de suas curtas vidas que vivem sob o céu? Mantive essa pergunta em mente e considerei todas as coisas que fiz e a energia que gastei, e minha conclusão é que tudo isso é insatisfatório, fútil e uma luta pelo vento. Nada disso é proveitoso para o homem que vive debaixo do sol.

COMENTÁRIO 2:1-11

Que bem há para os filhos dos homens fazerem debaixo do céu? Esta é a questão que preocupa Salomão ( Eclesiastes 1:13 ; Eclesiastes 2:3 ). Seu desejo de saber a resposta é insaciável. Em sua primeira experiência, ele decidiu, guiado pela sabedoria e pelo conhecimento, descobrir as causas e os resultados de tudo o que havia sido feito sob o céu.

Seu experimento foi bem-sucedido, simplesmente não rendeu satisfação. Ele descobriu que sua recompensa era a dor mental e a tristeza, e não a desejada saúde mental e paz. Ele agora considera a possibilidade de a resposta vir de outra área de pesquisa sob o sol. É o prazer que agora o intriga. Ele não é diferente de nós em seu desejo de experimentar os prazeres da vida. A motivação por trás de Salomão é de gratificação pessoal.

Nada da natureza amorosa e filantrópica da preocupação colore suas atividades. É mesmo misantropia. Seu desejo egocêntrico é uma questão de registro. Ele afirma, eu disse a mim mesmo: -Venha agora, vou testá-lo com prazer. Portanto, divirta-se.-' A construção gramatical dativo de interesse (para mim) aparece oito vezes nesses onze versos. Além disso, há trinta referências aos pronomes eu e meu neste resumo limitado de sua busca pelo prazer. É manifestamente evidente que se a resposta à sua pergunta se encontra nesta área da vida, ele pretende descobri-la.

Não se deve criticar indevidamente Salomão. Seus experimentos não são hedonistas. Ele não está sensualmente cobiçando coisas vis e desordenadas. Ele deseja apenas tornar-se vivo para os prazeres a serem recebidos através dos sentidos. Ele quer que suas respostas cheguem a ele dentro da estrutura do demonstrável. Ele está interessado em ver, sentir, cheirar, saborear e ouvir. Ele declara que não reteve nenhum prazer de seu coração.

Embora Salomão não o mencione no texto, fica registrado que seus recursos para realizar tal experimento eram ilimitados. Estava escrito que... prata e ouro eram como pedras em Jerusalém ( 1 Reis 10:27 ). Ele havia aumentado com sucesso seu reino dez vezes além do que havia herdado de seu pai. Por sua própria declaração, ele proclamou que havia aumentado em riqueza mais do que todos os que o precederam em Jerusalém.

Eclesiastes 2:1 O Venha agora deste versículo indica uma nova direção. Nós o explicamos como a exploração do prazer sensual. Como no outro experimento, ele declara sua conclusão no início. A futilidade marca sua busca. Ele não deveria ter ficado surpreso, pois de sua própria caneta haviam saído anteriormente as palavras: Mesmo no riso, o coração pode sofrer, e o fim da alegria pode ser tristeza (Provérbios 14:13 ). Ele declara a realidade disso.

O que está sendo testado é a questão do que é bom para o homem nos poucos anos que ele tem nesta terra. Esta parece ser a questão-chave do livro. Foi perguntado em Eclesiastes 1:3 e também em Eclesiastes 1:13 .

A questão é claramente declarada aqui em Eclesiastes 2:3 . Embora ele não chegue à resposta nesta seção, ele afirma conclusivamente que descobriu o que é bom para os filhos dos homens fazerem durante suas vidas enquanto as vivem sob o céu. Observe suas conclusões:

(1)

Não há nada melhor para um homem do que comer e beber e dizer a si mesmo que seu trabalho é bom. Isso também eu vi, que é da mão de Deus ( Eclesiastes 2:24 ).

(2)

Eu sei que não há nada melhor para eles do que se alegrar e fazer o bem durante a vida; além disso, todo homem que come e bebe vê o bem em todo o seu trabalho - é um dom de Deus ( Eclesiastes 3:12-13 ).

(3)

Aqui está o que eu vi ser bom e apropriado: comer para beber e se divertir em todo o trabalho em que ele labuta sob o sol durante os poucos anos de sua vida que Deus lhe deu; pois esta é a sua recompensa. Além disso, como para todo homem a quem Deus deu riquezas e bens, Ele também o capacitou para comer deles e receber sua recompensa e se alegrar em seu trabalho; este é o dom de Deus ( Eclesiastes 5:18-19 ).

(4)

Pois quem sabe o que é bom para um homem durante sua vida, durante os poucos anos de sua vida fútil? Ele os gastará como uma sombra. Pois quem pode dizer a um homem o que será depois dele debaixo do sol ( Eclesiastes 6:12 )?

(5)

Portanto, recomendei o prazer, pois não há nada bom para o homem debaixo do sol, exceto comer, beber e divertir-se e isso o acompanhará em suas labutas durante os dias de sua vida que Deus lhe deu debaixo do sol ( Eclesiastes 8:15 ).

(6)

Vá, então, coma seu pão com alegria e beba seu vinho com um coração alegre; pois Deus já aprovou suas obras ( Eclesiastes 9:7 ).

(7)

Aproveite a vida com a mulher que você ama todos os dias de sua vida fugaz que Ele lhe deu sob o sol; pois esta é a sua recompensa na vida e na labuta em que você trabalhou sob o sol ( Eclesiastes 9:9 ).

Por mais importante que seja o tema, ele deve ser entendido como um acorde menor que ele toca, meio tom a menos que o tema maior. O tema é recorrente, aparecendo nada menos que sete vezes conforme mencionado acima, mas apenas leva o homem à conclusão lógica ao ver a vida sob o sol. É somente sob essa luz que ele se volta para examinar as evidências de sua busca. O tema principal fala do vazio do que é pensado como uma vida plena, frutífera e agradável quando é vivida sem a natureza redentora da graça e à parte da direção da revelação de Deus.

Saltamos propositalmente à frente de Salomão. Lemos as conclusões que, neste momento de sua experiência, ele está ansioso para descobrir por si mesmo. É importante, portanto, percebermos que, neste ponto de seu experimento, ele está mergulhado nos detalhes de um de seus empreendimentos mais elaborados.

Eclesiastes 2:2 riso está associado ao prazer. Ele aprendeu a rir muito porque teve muito prazer; mas mais uma vez ele admite a natureza superficial dessa experiência não recompensadora. Ele rotula sua risada como loucura e pergunta ao prazer: O que ela realiza? O riso, a loucura e o prazer devem ser pensados ​​como deleites inofensivos neste contexto.

A loucura também não transmite a ideia de insanidade mental, mas sim de ostentação e tolice. Sua conclusão é que não há nenhum valor verdadeiro e duradouro no exercício do prazer sensual. Observe este comentário adicional sobre este assunto em Eclesiastes 7:3 ; Eclesiastes 7:6 e Eclesiastes 10:19 . Da mesma forma, Jesus ensinou que a presença do riso não é necessariamente um sinal de alegria genuína ( Lucas 6:25 ).

Eclesiastes 2:3-8 Nesta seção, Salomão se volta para três categorias adicionais de prazer que ele persegue. A primeira o envolve com comida e loucura; em segundo lugar, ele está empenhado em melhorias estéticas; e, finalmente, ele busca melhorias culturais e os prazeres das posses. Alguém se lembra da admoestação de João: Não ameis o mundo, nem as coisas do mundo.

Se alguém ama o mundo, o amor do Pai não está nele. Pois tudo o que há no mundo, a concupiscência da carne (comida e loucura), a concupiscência dos olhos (melhorias estéticas) e a soberba da vida (melhorias culturais e prazeres), não é do Pai, mas sim de o mundo ( 1 João 2:15-16 ).

Salomão faz um favor a cada um de nós, pois chega à mesma conclusão ( Eclesiastes 2:11 ) e, assim, nos poupa da necessidade de aprender esta lição da maneira mais difícil.

(1)

Seção um: comida e loucura. ( Eclesiastes 2:3 )

O vinho pode representar todos os prazeres da mesa, bem como apenas o prazer do vinho. Seria entendido como a parte usada para o todo. Tão elaboradas eram as tabelas do rei Salomão que a rainha de Sabá estava totalmente exausta em seus elogios ( 1 Reis 10:5 ). Não se deve entender sua afirmação como um abandono à bebida forte. Ele nos assegura que sua mente continuou a guiá-lo com sabedoria.

Tolice implica o absurdo inofensivo que tantas vezes acompanha o prazer de jantar com amigos. Devemos entender que este é o nível mais baixo de suas atividades prazerosas. As descrições a seguir representam os experimentos que ele realizou no nível médio. Salomão os identifica como as ampliações de suas obras.

(2)

Seção dois: melhorias estéticas. ( Eclesiastes 2:4-6 )

Embora o Templo tenha sido a mais importante e mais elaborada das contribuições de Salomão, nenhuma menção é feita a ele nesta seção. A razão é óbvia. Salomão está discutindo apenas aqueles itens que ele planejou e projetou para satisfação pessoal, o Templo pertencia de maneira especial ao povo, assim como ao rei. Na realidade, era o Templo de Deus e, portanto, seria impróprio mencioná-lo junto com aquelas coisas programadas para deleites sensuais.

(a) Casas. Para uma explicação detalhada das casas de Salomão, leia 1 Reis 7:1-12 ; 1 Reis 9:19 . Seus esforços eram quase inacreditáveis ​​em escopo. Ele construiu vários edifícios e obras públicas em Jerusalém. Ele passou treze anos construindo seu próprio palácio.

Incluía o arsenal e o Salão do Julgamento. Edificou uma casa da filha de Faraó ( 1 Reis 7:2-8 ). Ele construiu uma cidadela ( 1 Reis 9:24 ; 1 Reis 11:27 ) ou enorme fortaleza para proteger o templo.

Ele fundou cidades em terras distantes ( 1 Reis 9:18 ), construiu cidades-lojas e cidades-carruagens, obras nacionais de grande importância, e reconstruiu e fortificou cidades em todo o seu reino.

(b) Vinhas. Davi possuía vinhas que Salomão sem dúvida herdou ( 1 Crônicas 27:27-28 ). Também está registrado no Cântico dos Cânticos 8:10-11 que ele possuía sua própria vinha.

(c) Jardins. O termo é sinônimo do termo grego para paraíso e sugere prazer e beleza. Há uma referência ao jardim de um rei em 2 Reis 25:4 . Observe também Cântico dos Cânticos 4:16 .

Uma descrição detalhada dos jardins na Palestina não pode ser encontrada na Bíblia, embora sejam frequentemente mencionadas. Em geral, acreditava-se que eram paredes fechadas com caminhos sinuosos e canais de água corrente para fornecer sombra às muitas árvores frutíferas. Isso está em harmonia com as informações nesta seção. Quase se pode ver as flores aromáticas e de cheiro doce convidando os viajantes para os mandris e riachos refrescantes.

(d) Parques. Os termos parques, jardins e florestas são usados ​​indistintamente. Do contexto em Neemias 2:8 e referências correspondentes, a ênfase está nas árvores e silvicultura. Esses parques também continham árvores frutíferas e rebanhos de animais.

(e) Lagoas. Além do valor estético das piscinas ou reservatórios, eles serviam a um propósito prático. As piscinas forneciam a água para a irrigação das árvores em crescimento. Devido aos longos períodos sem chuva, às vezes durando de três a quatro meses, as lagoas forneciam um suprimento essencial e vital de água. A evidência do abastecimento de água em Etham é a mais célebre das piscinas atribuídas a Salomão.

Havia três grandes piscinas variando de 380 a 582 pés de comprimento e de 207 pés a 250 pés de largura. Eles variaram em profundidade de 25 a 50 pés. As piscinas estavam localizadas a uma distância de dezesseis quilômetros de Jerusalém, mas por causa do contorno natural das colinas da Judéia, a água viajou quase 24 quilômetros até o enorme reservatório abaixo da cidade. A origem do aqueduto é incerta. A história de Jerusalém sempre incluiu uma luta do povo para descobrir e fornecer água para suas necessidades.

No entanto, na descrição de Salomão, nenhuma menção é feita aos propósitos utilitários das piscinas, seja para as necessidades do Templo ou para as necessidades do povo. Ele está procurando a resposta para a pergunta: há algo de bom no belo?

(3)

Seção três: melhorias culturais e prazeres de posses. ( Eclesiastes 2:7-8 )

Este terceiro e mais alto nível em que ele experimenta envolve os prazeres derivados de desenvolver projetos culturais e acumular riquezas terrenas.
(a) Escravos. Salomão comprou alguns escravos, capturou outros e alguns nasceram em sua própria casa ( 1 Reis 9:20-22 ; 1 Reis 10:4-8 ).

Os que nasciam em sua casa eram chamados de filhos da casa ( Gênesis 15:3 ) e muitas vezes eram mais desejados do que outros escravos. Só o interesse de Salomão por cavalos exigia literalmente milhares de escravos para cuidar de suas extensas propriedades. Foi afirmado que ele tinha 40.000 estábulos de cavalos, um número semelhante de carros e 12.000 cavaleiros ( 1 Reis 4:26 ).

Foi dito da Rainha de Sabá, ao observar a elaborada atenção dada ao rei por seus servos, que não havia mais ânimo nela ( 1 Reis 10:5 ). Ela não tinha acreditado nos relatórios pitorescos; no entanto, após observação pessoal, ela confessou que não havia sido informada de metade do que era verdade!

(b) Rebanhos e manadas. A provisão de Salomão para um dia incluía, entre outras coisas, ... dez bois gordos, vinte bois de pasto, cem ovelhas além de veados, gazelas, corços e aves cevadas. Leia 1 Reis 4:22-23 ; 1 Reis 8:62-63 .

O grande número de sacrifícios dedicatórios oferecidos a Deus na consagração do Templo sugere a magnitude de seus rebanhos e manadas. Ele ofereceu ao Senhor 22.000 bois e 120.000 ovelhas naquela ocasião. Cf. 1 Crônicas 27:29-31 .

(c) Prata e ouro. A declaração, eu coletei para mim prata e ouro é mais flagrante do que parece na superfície. Deus ordenou especificamente ao rei que não multiplicasse o ouro para si mesmo. Os relatos detalhados encontrados na Bíblia descrevendo o desejo desordenado de Salomão por ouro e prata apóiam sua afirmação. Diante da proibição ( Deuteronômio 17:17 ), Salomão tornou a prata e o ouro tão comuns em Jerusalém quanto as pedras ( 2 Crônicas 1:15 ).

O seguinte registro do uso extensivo de ouro por Salomão é incluído aqui para impressionar o leitor com a magnitude de sua busca pessoal. Ela se encontra em 2 Crônicas 9:13-21 e é seguida imediatamente pela declaração: Assim o rei Salomão tornou-se maior do que todos os reis da terra em riquezas e sabedoria. Lê-se:

Ora, o peso do ouro que chegava a Salomão em um ano era de 666 talentos de ouro, além do que os negociantes e mercadores traziam; e todos os reis da Arábia e os governadores do país trouxeram ouro e prata a Salomão. E o rei Salomão fez 200 grandes escudos de ouro batido, usando 600 siclos de ouro batido em cada escudo grande. E ele fez 300 escudos de ouro batido , usando trezentos siclos de ouro em cada escudo, e o rei os colocou na casa da floresta do Líbano.

Além disso, o rei fez um grande trono de marfim e o revestiu de ouro puro. E havia seis degraus para o trono e um escabelo de ouro preso ao trono, e braços de cada lado do assento, e dois leões de pé ao lado dos braços. E doze leões estavam parados ali nos seis degraus de um lado e do outro; nada como foi feito para qualquer outro reino. E todos os vasos de beber do rei Salomão eram de ouro, e todos os vasos da casa da floresta do Líbano eram de ouro puro; a prata não era considerada valiosa nos dias de Salomão. Pois o rei tinha navios que iam para Társis com os servos de Hurum; uma vez a cada três anos, os navios de Társis vinham trazendo ouroe prata, marfim e macacos e pavões.

(d) O tesouro de reis e províncias. Se o tesouro for de grande riqueza, qualificou Salomão ( 1 Reis 4:21 ; 1 Reis 4:24 ; 1 Reis 10:14-15 ).

Se isso significa que ele possuía tal tesouro exclusivo dos reis e não do homem comum, ele também se qualificou. Ele controlava as províncias e cobrava tributo delas; essas províncias faziam fronteira ou eram vizinhas de seu próprio país, a Palestina, e eram adicionais aos distritos de seu próprio país. Havia doze distritos em Israel e cada distrito fornecia as necessidades de Salomão durante um mês do ano ( 1 Reis 4:7 ).

Salomão reinou sobre todas as tribos e nações entre o Mediterrâneo e o Eufrates. A promessa que Deus deu em Gênesis 15:18 foi assim cumprida. Salomão era um ditador. Tudo dependia de sua vontade. Embora ele não fosse um homem de guerra como seu pai Davi era conhecido, ele ainda submetia o povo de sua terra a todos os seus desejos.

Além de Israel, governou os filisteus, os moabitas, os edomitas, os amonitas, os cananeus, os heteus e os sírios. Tão grande era sua riqueza que ele era maior do que todos os outros reis da terra. Estima-se que ele forneceu 10.000 pessoas em seu serviço.

(e) Cantores e cantoras. A partir da referência da vida de Davi ( 2 Samuel 19:35 ), cantores foram contratados para entreter e iluminar o espírito. Esses cantores eram para o deleite pessoal de Salomão e não deveriam ser confundidos com os cantores masculinos do coro dentro do Templo. Eles foram escolhidos apenas pela satisfação que trouxeram ao rei.

(f) Os prazeres dos homens. Esta frase eufemística sugere o prazer sexual dos homens. Os tradutores da New American Standard Version sugerem que as concubinas representam o que significa os prazeres dos homens. Isso está em harmonia com a experiência de Salomão, pois ele tinha 700 esposas e 300 concubinas ( 1 Reis 11:3 ).

Este texto, no entanto, tem sido amplamente contestado. A Septuaginta traduz um copeiro masculino e uma copeira feminina. Tanto o Siríaco quanto a Vulgata concordam com isso. A tradução King James traduz instrumentos musicais e de todos os tipos. Outras traduções fornecem uma variação de ideias. Alguns deles são: abundância de todos os tipos, combinação de tons, cativos, ninhadas, carruagens, banhos, tesouros, baús e até demônios. A expressão hebraica original aparece apenas desta vez em toda a Bíblia e, portanto, a dificuldade de determinar a tradução adequada.

Eclesiastes 2:9 Neste versículo ele apresenta duas ideias que qualificam sua experiência. A primeira sugere a natureza extensa de sua experiência. Ele disse que superou todos os que o precederam em Jerusalém. Isso incluiria Davi e Saul e muito provavelmente implica qualquer um dos reis jebuseus de vários chefes que governaram antes daquela época.

A segunda sugere que ele estava sempre mentalmente no controle de suas atividades, por mais elaboradas que fossem. Ele afirma: Minha sabedoria também ficou ao meu lado. Ele nunca perdeu de vista seu objetivo que declarou no versículo três. O tipo de sabedoria que permaneceu com ele não deve ser confundido com a sabedoria celestial de cima. É o exercício do bom senso e da propriedade terrena. é a sabedoria conhecida por aqueles que vivem sob o sol.

As palavras que estão ao meu lado carregam a ideia de me servir e trazem para um foco mais nítido o propósito e o valor desse tipo de sabedoria. Salomão estava comprometido com todos os prazeres concebíveis à mente do homem. O único critério era que sua experiência prazerosa não violasse sua sabedoria sob o sol. Como já observamos, isso abriu as portas para infinitas oportunidades para aquele que tinha sob seu comando a riqueza e os recursos do rei mais rico do mundo.

Eclesiastes 2:10 Neste versículo ele fala de sua recompensa. Seria de se esperar descrições brilhantes e coloridas de um coração exuberante declarando, eu encontrei! Uma vida inteira de busca e milhões de dólares gastos certamente levariam alguém ao fim do arco-íris, onde o tesouro seria descoberto e o homem afortunado que o perseguisse poderia, com a mais profunda satisfação, compartilhar tal realização com seus amigos.

No entanto, tal manifestação de alegria não está próxima. Há uma deficiência que se manifesta em sua resposta. Há uma nota positiva, mas é a admissão bastante moderada de que sua recompensa foi simplesmente o fato de ter feito tudo o que seu coração desejava. Isso, no entanto, não é o que ele estava procurando descobrir. Ele queria fazer tudo para descobrir que proveito há para os filhos dos homens em todas as atividades de seus dias na terra. Seu coração estava satisfeito. Em outras palavras, os desejos terrenos foram satisfeitos e assim as necessidades terrenas foram satisfeitas. Ele tinha pelo menos conseguido isso.

Eclesiastes 2:11 Salomão está atrás do lucro. Ele pretende rever todos os seus trabalhos, satisfeito por ter esgotado todas as oportunidades para uma nova experiência emocionante. Um flashback panorâmico sobre sua vida colocou em foco todos os frutos de todos os seus esforços. Ele procura em sua mente para descobrir algo de valor duradouro, algo que perdure.

Ele não está interessado em falar com o sentimento de vazio dentro daquele que se entregou, mas sim com o lucro que vem para aquele que viveu tão generosamente. Ele não nega o vazio, essa dor, ele admite, é muito a fibra de quem vive sob o sol. Sua conclusão é claramente dura: não havia lucro debaixo do sol. Os homens de hoje deveriam aprender esta lição de Salomão.

Quem pode encontrar tempo ou recursos para executar o curso com tanta habilidade quanto Salomão? Mesmo que o faça, a placa no final da estrada aponta para nenhum lucro. Quão diferente do cristão que descobre que em Cristo estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento ( Colossenses 3:2 ).

PERGUNTAS DE FATO 2:1-11

53.

Qual é a pergunta que Salomão agora procura responder?

54.

Explique por que a primeira experiência de Salomão ( Eclesiastes 1:13-18 ) não trouxe satisfação.

55.

Que área geral agora o intriga nesta segunda experiência?

56.

Que motivação está por trás de sua atividade?

57.

Com que frequência ele se refere a si mesmo nesses onze versículos?

58.

Qual é o tipo de prazer que ele busca?

59.

Quão comuns eram a prata e o ouro em Jerusalém?

60.

Salomão pergunta: O que é bom para o homem? Encontre o versículo no capítulo dois onde ele faz essa pergunta.

61.

Quais são os dois versículos do capítulo um que aludem a essa mesma pergunta?

62.

A partir de seu estudo da lista de respostas a esta pergunta, dê cinco coisas que Salomão indica como boas para o homem fazer.

63.

Cite as três categorias de prazer a serem perseguidas por Salomão.

64.

Explique como eles correspondem a um grau com o ensino em 1 João 2:15-16 .

65.

De que duas maneiras o termo vinho poderia ser entendido?

66.

Por que o Templo não é mencionado na lista de grandes obras de Salomão?

67.

Quantos anos levou para Salomão construir sua própria casa?

68.

O termo jardim corresponde a que outro termo inglês que nos vem do grego?

69.

A quais dois propósitos os lagos serviam?

70.

Qual é a diferença entre escravos e escravos nascidos em casa?

71.

Qual foi o número total de bois e ovelhas sacrificados na dedicação do Templo?

72.

Por que a declaração de Salomão de que ele coletou prata e ouro para si mesmo é mais flagrante do que parece?

73.

Da descrição encontrada em 2 Crônicas 9:13-21 , liste os vários itens que foram cobertos com ouro.

74.

Qual é a distinção entre distritos e províncias?

75.

Como as necessidades de Salomão eram atendidas a cada mês?

76.

Salomão alimentou de sua mesa aproximadamente quantas pessoas?

77.

A que propósito serviam os cantores e as cantoras?

78.

O que significa o termo eufemismo?

79.

Por que há tanta dificuldade em traduzir a última parte do versículo oito?

80.

Qual tradução parece a mais apropriada no contexto?

81.

De que maneiras ele qualifica seu experimento? (Cf. Eclesiastes 2:9 )

82.

Defina o tipo de sabedoria que Salomão usou.

83.

Que satisfação veio de seu experimento? (Cf. Eclesiastes 2:10 )

84.

Que lucro ele descobriu?

85.

Qual foi sua conclusão final? (Cf. Eclesiastes 2:11 )