Isaías 57:1-5
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
D. DESGASTE PARA OS ÍMPIOS QUE QUEBRAM A ALIANÇA COM O SENHOR, CAPÍTULO 57
1. FEITIÇARIA
TEXTO: Isaías 57:1-5
1
O justo perece, e ninguém leva isso a sério; e homens misericordiosos são arrebatados, ninguém considerando que o justo é arrebatado do mal vindouro.
2
Ele entra em paz; eles descansam em suas camas, cada um que anda em sua retidão.
3
Mas aproximem-se daqui, filhos da feiticeira, semente do adúltero e da prostituta.
4
Contra quem vocês se divertem? contra quem abris a boca e estendeis a língua? não sois filhos da transgressão, semente da falsidade,
5
vocês que se inflamam entre os carvalhos, debaixo de toda árvore verde; que matam as crianças nos vales, nas fendas das rochas?
PERGUNTAS
uma.
Quem são os filhos da feiticeira?
b.
Os israelitas estavam realmente matando crianças?
PARÁFRASE
Esses líderes insensíveis e indulgentes de Israel produziram toda uma nação de pessoas indiferentes. Estes são tempos em que bons homens estão sendo destruídos e morrendo e ninguém parece se importar ou se perguntar por quê. A maioria não percebe que quando o homem bom morre, ele está sendo levado para longe desses tempos calamitosos. Quando o homem bom morre, ele entra em um descanso pacífico das provações desta vida. Mas vocês, seguidores da feitiçaria e da idolatria, preparem-se para enfrentar a ira de Jeová.
De quem você está tirando sarro? De quem você está zombando com sua careta descarada? Vocês são os pecadores, não são? Você se entrega apaixonadamente às orgias sexuais da adoração de ídolos nos bosques de terebintos e permite que seus filhos sejam mortos como sacrifícios humanos nos vales rochosos da Palestina, não é?
COMENTÁRIOS
Isaías 57:1-2 O JUSTO: O problema que Isaías aborda aqui tem sido um problema para a humanidade desde a Queda. Por que os ímpios parecem prosperar e os justos sofrem? Claro, é um problema apenas por causa da perspectiva defeituosa. A história vista do ponto de vista humano (limitada ao passado e ao presente; limitada a este mundo e apenas a esta vida) parece corroborar a ideia de que não vale a pena ser bom.
Mas a história vista da perspectiva divina (pela fé na revelação de Deus sobre o passado, presente e futuro) diz exatamente o contrário. O homem justo pode perecer (-avad em hebraico que significa destruir) e o mundo avalia isso como algo a ser evitado. Mas o profeta de Deus diz que quando o justo morre, está longe de ser uma tragédia, pois ele é levado para longe do mal que está por vir. Ou seja, o justo é liberto das provações e tribulações deste mundo (cf.
Apocalipse 7:14-17 ; Apocalipse 14:13 ; Salmos 116:15 ). Oséias, contemporâneo de Isaías, escreve sobre o caos social nas Dez Tribos do norte (Israel) (cf.
Oséias 4:1 1ss). Sem dúvida, o mesmo tipo de injustiça e destruição estava sendo dirigido contra os justos no reino do sul (Judá). Miquéias, também contemporâneo de Isaías, fala da impiedade de Judá (cf. Miquéias 2:8-11 ; Miquéias 3:1-3 ; Miquéias 6:6-16 ; Miquéias 7:1-6 ).
Micah concorda com Isaías que o homem piedoso pereceu da terra. ( Miquéias 7:2 ). A palavra hebraica yanuhu é traduzida como descanso e tem a conotação de repouso (relaxamento, tranqüilidade). É mais preciso do que a palavra hebraica usual para descanso, que é shavath (sábado). Isaías compara esse descanso ao sono na cama.
A palavra shalom no primeiro versículo indica a absoluta paz que a morte traz ao homem que anda em retidão (cf. Daniel 12:10-13 ). Mesmo que o justo deva caminhar pelo vale da sombra da morte, ele habitará na casa do Senhor para sempre (cf. Salmos 23 ).
Os perversos violadores da aliança dos dias de Isaías entenderam tudo errado! Eles são auto-enganados. Eles acham que os justos morreram prematuramente por causa de sua obstinada fidelidade em guardar a aliança de Deus. Mas são os perversos violadores da aliança que sofrerão!
Isaías 57:3-5 OS REBROBATES DESORDENSOS: Assim, o profeta acusa os líderes rebeldes que ele acabara de caracterizar como cães mudos (cf. Isaías 56:9-12 ). Esses líderes e seus seguidores (que eram a maioria) são agora caracterizados como filhos da feiticeira.
A palavra hebraica usada aqui para feiticeira é -onenah , que significa literalmente aquela que adivinha pelas nuvens. Toda adivinhação, adivinhação, magia, astrologia era proibida pela lei mosaica (cf. Êxodo 22:18 ; Deuteronômio 18:9-15 ). Na passagem em Deuteronômio 18:9-15 Moisés categoriza as práticas pagãs como:
1.
me-onen aquele que enfeitiça com o mau-olhado; um adivinho de nuvem
2.
menahesh um encantador; encantador de serpente; mesmerista; hipnotizador
3.
mekasheph murmurador de encantamentos; sussurros ventríloquios como sob a influência dos espíritos dos mortos
4.
khover aquele que inflige um feitiço tecendo nós mágicos
5.
-ovlit. significa garrafa indicando algo como aquele que finge ter poderes sobre os gênios
6.
yidde-'oniy um mago; aquele que interpreta os delírios de um médium
7.
doresh -el-hammethiym um necromante; aquele que invoca os espíritos dos mortos
Moisés colocou o culto a Moloch no topo de sua lista, provavelmente para mostrar a conexão integral entre a prática da magia e a idolatria. Fazer seus filhos passarem pelo fogo (sacrifício humano) estava mais intimamente ligado à adivinhação (mergulhar no futuro) e à magia do que qualquer outra prática de idolatria. Veja Isaías 8:19 ; Isaías 44:25 e Ezequiel 21:21 para saber mais sobre isso.
Os homens, desde o Éden, foram possuídos pelo desejo de penetrar no futuro e manipular seu curso. A história demonstra claramente que tal poder não está dentro do domínio das habilidades naturais do homem. Os homens, portanto, sempre tentaram obter a ajuda de seres (mortos que partiram, demônios, Satanás, anjos, etc.) supostamente possuindo tal conhecimento e poder. Mas isso é estritamente proibido por Deus e Sua palavra.
Pela fé em Deus e obediência à Sua palavra, os homens podem conhecer tudo (passado, presente e futuro) que diz respeito à vida e à piedade (cf. 2 Pedro 1:3-4 ).
A maioria das pessoas na época de Isaías não buscava mais a palavra de Deus, mas se voltava para os feiticeiros (cf. Isaías 8:16 e seguintes). Isso inevitavelmente levou a outras práticas abomináveis de paganismo e idolatria, adultério, fornicação e sacrifício humano. Eles eram um povo insolente, desdenhoso e profano (cf. Ezequiel 2:1-7 ; Ezequiel 3:1-11 , etc.
). Eles estavam fazendo brincadeiras maldosas às custas de outra pessoa, provavelmente os pobres e os justos; eles faziam gestos insolentes com o rosto, mostrando a língua em escárnio. Isso mostrou seu verdadeiro caráter. Eles provaram sua falsidade por essas ações. Eles zombaram do homem justo que morreu prematuramente, mas na verdade estavam se profanando!
A geração de Isaías estava tão doente quanto a nossa. A palavra hebraica hannechamim significa literalmente, violentamente, apaixonadamente, mas é traduzida como inflamar-se no versículo cinco. Eles se entregavam a orgias violentas, apaixonadas e sexuais entre os terebintos ( -elim) . O terebinto está relacionado com as árvores de pistache. Na Palestina, chega às vezes a 12 metros de altura e espalha seus ramos, com sua folhagem espessa e verde-escura, sobre uma ampla área (cf.
2 Samuel 18:9 e seguintes). A mesma palavra hebraica às vezes é traduzida como carvalho e às vezes como árvore verde. Era a árvore que fornecia os bosques em que os pagãos praticavam sua idolatria e adultério (cf. Deuteronômio 12:2 ; 1 Reis 14:23 ; Jeremias 2:20 ; Jeremias 3:6 ; Jeremias 3:13 ; Jeremias 17:2 ; Oséias 4:13 e seguintes; Ezequiel 6:13 , etc.
). A pior das práticas idólatras era o sacrifício de crianças. Isso era frequentemente realizado no Vale de Hinom, à vista do Templo de Deus (cf. Jeremias 32:35 ; Ezequiel 26:26-31). Nos vales sugere os muitos vales rochosos da Palestina murados de cada lado por fendas nas rochas. Arqueólogos descobriram jarras de barro contendo os ossos de crianças sacrificadas de várias cidades e vilas da antiga Palestina, confirmando as declarações dos profetas.
Ed. J. Young aponta que a descrição nos vales, sob as fendas das rochas certamente não é aplicável à Mesopotâmia. Outra parte da evidência cumulativa de que as últimas porções de Isaías foram escritas pelo profeta Isaías, que viveu na Palestina antes do cativeiro babilônico, e não por algum deutero-Isaías pós-exílico desconhecido.
QUESTIONÁRIO
1.
Qual é o problema com os justos moribundos com os quais Isaías lida neste texto?
2.
É uma tragédia quando o justo morre?
3.
Quantos tipos diferentes de feiticeiros podem ter praticado na Palestina?
4.
Que tipo de feiticeiro Isaías mencionou no versículo três?
5.
Como o povo de Isaías estava demonstrando sua profanação?
6.
Quão intensa foi a indulgência deles na idolatria?
7.
Que evidência temos aqui da autoria de Isaías?