Jeremias 22:1-9
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
B. Observações Gerais sobre a Casa Real
TRADUÇÃO
(1) Assim diz o SENHOR: Desce à casa do rei de Judá e fala ali esta palavra, (2) e dize: Ouve a palavra do SENHOR, ó rei de Judá, que se assenta no trono de Davi, tu e os teus servos e o teu povo que entra por estas portas. (3) Assim diz o SENHOR: Praticai o juízo e a justiça e livrai o oprimido da mão do opressor. E não oprimam nem façam violência ao estrangeiro, órfão ou viúva, nem derramem sangue inocente neste lugar.
(4) Pois, se cumprirdes completamente este mandamento, então reis que se assentarem no lugar de Davi passarão pelas portas desta casa montados em carros e cavalos, ele, seus servos e seu povo. (5) Mas se não ouvirdes estas palavras, juro por mim mesmo (oráculo do Senhor) que esta casa se tornará uma desolação. (6) Pois assim diz o Senhor acerca da casa do rei de Judá: Tu és Gileade para mim, o cume do Líbano! Certamente farei de vocês um deserto, como cidades desabitadas.
(7) E porei contra ti destruidores cada homem e suas armas; e cortarão os cedros escolhidos e os lançarão no fogo. (8) E muitas nações passarão por esta cidade; e dirão uns aos outros: Por que tratou o Senhor desta maneira com esta grande cidade? (9) Então dirão: Porque deixaram a aliança do Senhor seu Deus, e se curvaram a outros deuses, e os serviram.
COMENTÁRIOS
Em algum momento durante o reinado de Jeoaquim, Deus enviou Jeremias à casa do rei com um oráculo dirigido à família real ( Jeremias 22:1 ). Neste oráculo, Jeremias enfatiza as obrigações da casa real ( Jeremias 22:2-3 ) e promete que, se essas obrigações forem cumpridas, a dinastia de Davi continuará ( Jeremias 22:4 ). Mas se as palavras de Deus forem ignoradas, a nação estará condenada à destruição ( Jeremias 22:5-9 ).
1. Obrigações ( Jeremias 22:2-3 )
O rei e os príncipes que passavam pelos portões do palácio todos os dias podem ter sido os descendentes diretos de Davi, mas certamente não eram seus descendentes espirituais. Eles não eram homens segundo o coração de Deus nem eram receptivos à repreensão de um profeta. Com ousadia semelhante à de Natã, Jeremias encontra o rei em seu próprio terreno para entregar-lhe a palavra do Senhor ( Jeremias 22:2 ).
Sob a antiga teocracia da aliança, as leis do estado eram as leis de Deus. O rei era responsável por fazer cumprir essas leis e estabelecer a justiça social na terra. Especificamente, o rei deveria ser o defensor dos pobres e dos desamparados. Mas sob o tirano Jeoiaquim, o Salomão dos últimos dias de Judá, o povo estava sendo impiedosamente oprimido por meio de impostos governamentais para que o rei pudesse realizar luxuosos projetos de construção.
(ver Jeremias 22:13 e segs.). Jeremias clama pela necessidade de o rei parar de oprimir os desamparados da sociedade - os estrangeiros, órfãos e viúvas. Outras nações olharam com desconfiança para os estranhos, mas a Bíblia ensina tolerância para os de outras nacionalidades. Jeremias também exige em nome de seu Deus que Jeoaquim cesse sua violência e o derramamento de sangue inocente ( Jeremias 22:3 ).
Que sangue inocente foi derramado durante este período é evidente no caso de Urias, o profeta, que foi executado porque falou contra o rei. Jeremias estava colocando sua vida em risco quando pregou este sermão nos portões do palácio real!
2. Promessa ( Jeremias 22:4 )
À sua lista de obrigações reais, Jeremias acrescenta uma promessa que ele havia feito anteriormente (ver Jeremias 17:25 ). Se o monarca apenas atender à mensagem do profeta, a linhagem davídica continuará a reinar em Jerusalém. O rei e seus servos e assistentes continuariam a passar pelo portão do palácio, assim como faziam enquanto Jeremias falava essas palavras.
3. Ameaça ( Jeremias 22:1-9 )
Se a família real decidir rejeitar suas obrigações, as punições mais terríveis recairão sobre Jerusalém. Porque Ele não poderia jurar por ninguém maior, Deus jura por Si mesmo [218] que a habitação real do rei de Judá se tornaria desolada ( Jeremias 22:5 ). Por causa da altura deste edifício e porque foi construído com madeira de cedro, o profeta o chama figurativamente de Gileade.
topo do Líbano. Tanto Gileade quanto o Líbano foram notados na antiguidade por suas imponentes florestas. Essas florestas eram muitas vezes desmatadas em tempos de guerra para fornecer combustível e armas para um exército de ataque. Então Deus traria destruição sobre o reino de Judá, tornando aquela terra um deserto virtual ( Jeremias 22:6 ). Os destruidores divinamente designados pegarão suas armas e cortarão os melhores cedros da terra i.
e., os príncipes e líderes da nação ( Jeremias 22:7 ). Os estrangeiros que passarem pelas ruínas de Jerusalém perguntarão uns aos outros por que o Senhor lidou com a outrora orgulhosa cidade dessa maneira ( Jeremias 22:8 ). Eles concluirão corretamente que a destruição veio sobre a terra porque o povo do Senhor abandonou sua aliança com Ele e adorou outros deuses ( Jeremias 22:9 ). Jeremias é definitivamente influenciado nesses dois últimos versículos por Deuteronômio 29:23 e seguintes.
[218] A mesma expressão ocorre em Jeremias 49:13 ; Gênesis 22:16 ; e Isaías 45:23 . Uma expressão semelhante ocorre em Amós 6:8 e Jeremias 51:14 .