Assim me disse o Senhor; Vai e põe-te à porta dos filhos do povo, por onde entram os reis de Judá, e por onde saem, e em todas as portas de Jerusalém;

Entregue no reinado de Jeoiaquim, que desfez o bem realizado pela reforma de Josias, especialmente quanto à observância do sábado (Eichorn).

Fique no portão dos filhos do povo - o portão próximo ao palácio do rei, chamado portão de Davi, e o portão do povo, desde o seu ser a via principal: agora o portão de Jaffa. Provavelmente é o mesmo que "o portão da fonte" aos pés de Sião, perto do qual eles construíram o jardim e a piscina do rei ( Jeremias 39:4 ; 2 Reis 25:4 ; Neemias 2:14 ; Neemias 3:15 ; Neemias 12:37 ).

Verso 20. Ouvi a palavra do Senhor, reis de Judá - ele começa com os reis, pois eles deveriam ter reprimido uma profanação tão flagrante.

Verso 21. Preste atenção em si mesmos - literalmente, em suas almas. Maurer explica, 'como amais suas vidas'; uma frase usada aqui para dar maior peso ao comando.

Sábado - a não observância disso foi a principal causa do cativeiro, com o número de anos dos últimos setenta, exatamente para concordar com o número dos sábados decorridos durante os 490 anos de posse de Canaã de Saul até sua remoção ( Levítico Levítico 26:34 - Levítico 26:35 ; exatamente cumprido de acordo com 2 Crônicas 36:21 ).

Na restauração, portanto, enfatizou-se especialmente a observância do sábado, e para esse propósito Neemias tentou que "as descobertas de Jerusalém" fossem deixadas fechadas durante o sábado, para impedir o trânsito do sábado, o mesmo pecado reprovado por Jeremias ( Jeremias Jeremias 17:21 ), ( Neemias 13:19 ).

Não carreguei nenhum fardo no dia de sábado, nem o nível pelas ocultas de Jerusalém - teria sido escandaloso em qualquer lugar, mas na capital, Jerusalém, era um insulto aberto a Deus. A santificação do sábado pretende ser um símbolo de santidade em geral ( Ezequiel 20:12 , "dei a eles meus sábados para ser um sinal entre mim e eles, para que eles saibam que eu sou o Senhor que os santifica. "), portanto , esse estresse é imposto a ele; A impiedade grosseira dos judeus se manifesta no estabelecimento da vontade de Deus em nada no caso de um comando tão fácil e positivo.

Verso 23. Eles não obedeceram, nem inclinaram a orelha - ( Jeremias 7:24 ; Jeremias 7:26 ).

Verso 24. Se você santificar o sábado - uma parte colocada para o todo, 'Se você guardar o sábado e minhas outras leis.'

Verso 25. Então entrarão nos ocultos... reis... em carros. O reino naquele tempo havia sido tão baixo que esta promessa aqui foi um favor especial. A recompensa correspondente exatamente à obediência. Se eles não carregassem nenhum fardo pelas vítimas da cidade no sábado, então Deus faria com que os reis da linhagem de Davi entrassem pelas vítimas da cidade com pompa principesca!

E esta cidade permanecerá para sempre - Hebraico, será habitada ( Jeremias 17:6 ; Isaías 13:20 ).

Verso 26. Da plataforma, das montanhas e do sul ( Josué 15:1 - Josué 15:4 ). A fronteira sul havia se estendido para o rio do Egito, mas agora foi muito reduzida pelas invasões egípcias. ( 2 Crônicas 35:20 ; 2 Crônicas 36:3 - 2 Crônicas 36:4 ).

O hebraico para "sul" significa seco: significa o deserto árido ao sul da Judéia. A enumeração de todas as partes da cidade da Judéia, sustentada, colina e deserto implica que não há mais falta de integridade da terra judaica ( Zacarias 7:7 ).

Sacrifícios - como em Jeremias 17:25 , é considerado um constituinte da prosperidade da Judéia: seus reis sobre Davi. trono, a promessa de Deus sendo seu guardião; assim, neste verso, outro constituinte - seus sacerdotes e os sacrifícios trazidos para a casa do Senhor de todos os cantos da terra, sendo uma promessa de Deus propícia a ela ( Salmos 107:22 ).

Verso 27. Mas, se não me ouvirdes, santificar o dia do sábado, e não carregar um fardo, entrando pelas portas de Jerusalém no sábado; então acenderei um fogo nas suas portas, e devorará os palácios de Jerusalém, e não será apagado - retribuição em resposta ao pecado; a cena de seus pecados será a cena de sua misericórdia, cumprida sob Nebuzar-Adan, capitão de Nabucodonosor, que "queimou a casa do rei - e todas as casas dos grandes homens", em Jerusalém ( Jeremias 52:13 ; Jeremias 52:13 Reis 2 Reis 25:9 ).

Observações:

(1) Deus gostaria que Sua lei do amor fosse "escrita nas mesas de nossos corações, com uma caneta de ferro e com a ponta de um diamante" ( Jeremias 17:1 ); mas, em vez disso, o pecado é o que é naturalmente gravado ali, até que a graça de Deus oblitera os escritos de Satanás e substitui a lei do evangelho, "escrita com o Espírito do Deus vivo".

Até as "crianças" ( Jeremias 17:2 ) chegam cedo no serviço de Satanás e, em vez de abandonar o pecado de seus pais, seguem-no profundamente. A conseqüência deve ser pais e filhos, igualmente seguros, "acender um fogo na ira de Deus, que arderá para sempre" ( Jeremias 17:4 ).

(2) A propensão dos judeus a confiarem uma vez no Egito, em outra época na Assíria ou na Babilônia, é apenas uma amostra da tendência universal do homem caído "a confiar no homem, e fazer da carne seu braço, e no coração para partir do Senhor" ( Jeremias 17:5 ). Como a saúde no deserto, o homem isolado de Deus é nu, árido e sozinho, afastado de tudo o que é realmente "bom", e herdando como sua porção "lugares ressecados" e eterna desolação e esterilidade ( Jeremias 17:6 Jeremias 17:6 .

(3) Primeiro precisamos aprender a renunciar à confiança na criatura e depois a 'fazer do Senhor nossa confiança e esperança'. Como "uma árvore que é plantada pelas águas e cujas raízes se espalham pelos rios" ( Jeremias 17:8 ), o crente tem no Senhor uma fonte inesgotável de frescor e vigor espiritual. É isso que constitui a sua bem-aventurança, pois é a partida do Criador para a criatura que constitui a maldição e a miséria do desviado; assim como Asa "em sua doença não apareceu o Senhor, mas o médico" ( 2 Crônicas 16:12 ).

As provas podem e vêm sobre o crente; mas ele não precisa ser irritantemente "cuidadoso" com relação a eles, porque o Senhor se importa com ele, e, portanto, no Senhor ele lança todo o seu cuidado ( 1 Pedro 5:7 ). Não apenas ele "não cessa de dar frutos" na época da adversidade, mas sua própria "folha" continua "verde": "mesmo assim, ele retém, em suas minúsculas palavras, tons e porte, algo da beleza que a presença do Senhor que habita em um é certo para transmitir.

(4) O coração de todo homem em seu estado natural é "enganoso acima de todas as coisas, e desesperadamente perverso" ( Jeremias 17:9 ) - incuravelmente doente, no que diz respeito ao homem , porque ele não pode sequer imaginar suas profundezas de engano e muito menos curar esta fonte corrupta. Mas seu engano e corrupção são completamente "conhecidos" por Deus, que é o buscador de corações ( Jeremias 17:10 ), e que "dá a todo homem de acordo com seus caminhos"; não apenas julgando os atos externos, mas os motivos internos.

Com que fervorosamente, então, devemos orar: "Crie em mim um coração limpo, ó Deus; renove um espírito reto dentro de mim" ( Salmos 51:10 ); “Cura-me, ó Senhor, e serei curado; salva-me e serei salvo” ( Jeremias 17:14 ); "Procura-me, ó Deus, e conhece o meu coração; experimenta-me e conhece os meus pensamentos; e vê se há em mim algum caminho mau, e guia-me no caminho eterno"! ( Salmos 139:23 - Salmos 139:24 .

) (5) Entre os trabalhos enganadores do coração, nada é mais comum ou mais fatal para a alma do que a busca afiada dos homens por "riquezas, e não por direito" ( Jeremias 17:11 ). Deus muitas vezes mostra abertamente que esses homens egoístas e mundanos são afinal "tolos", cortando-os "no meio de seus dias:" então o que eles servem são as riquezas adquiridas com tanta ansiedade e sem escrúpulos ? (veja Lucas 12:13 - Lucas 12:21 .

) Mas o crente que faz "Javé, a esperança de Israel", a esperança nele tem um "trono glorioso" e um "santuário" inviolável ( Jeremias 17:12 - Jeremias 17:13 ) , proporcionando riquezas verdadeiras e confiança segura, das quais nem a morte pode separá-lo ( Romanos 8:35 - Romanos 8:39 ).

Ele tem o suficiente em Yahweh nos piores momentos para compensar a ausência de todos os confortos. Todo aquele que, ao contrário, o abandona "abandona a fonte das águas vivas" e tem seu nome "escrito", não no livro celestial da vida, mas "na terra" como sendo da terra e condenado a perecer com a terra ( Jeremias 17:13 ).

O incrédulo pode zombar agora: "Onde está a palavra do Senhor?" ( Jeremias 17:15 :) mostra-nos algum sinal do cumprimento das ameaças do Senhor, a serem realizadas em Sua segunda vinda. Mas a própria zombaria deles está cumprindo um dos sinais a seguir para caracterizar "os últimos dias", pouco antes de Sua vinda ( 2 Pedro 3:3 - 2 Pedro 3:4 ), e também é um compromisso garantir-nos que Sua vinda se aproxima.

(6) O sábado é um sinal de aliança entre Yahweh e Seu povo, e o grau em que sua santidade é vista constitui uma boa prova do estado da religião espiritual em uma nação, família e indivíduo. Está bem aqui: 'As correntes da religião são profundas ou rasas, conforme as margens do sábado são mantidas ou superadas'. Enquanto observamos a letra de "não carregar fardo no sábado" ( Jeremias 17:21 )), obedeçamos à ordenança do sábado também no espírito, estando "no Espírito o dia do Senhor" ( Apocalipse 1:10 ); pondo de lado todo fardo de cuidado terreno ( Jeremias 17:26 ) e "levando nossos sacrifícios de louvor à casa do Senhor" e adorando-O ", que é um Espírito, em espírito e verdade."

19-27 O profeta deveria apresentar diante dos governantes e do povo de Judá, a ordem de santificar o dia de sábado. Observem estritamente o quarto comando. Se eles obedecessem a essa palavra, sua prosperidade deveria ser restaurada. É um dia de descanso e não deve ser feito um dia de trabalho, a menos que seja necessário. Preste atenção, observe contra a profanação do sábado. Que a alma não seja sobrecarregada com os cuidados deste mundo nos dias de sábado. As correntes da religião são profundas ou rasas, conforme as margens do sábado são mantidas ou negligenciadas. O grau de rigor com que essa ordenança é observada ou a negligência demonstrada a ela é um bom teste para encontrar o estado da religião espiritual em qualquer país. Deixe tudo; pelo seu próprio exemplo, pela atenção às famílias, esforce-se para combater esse mal, para que a prosperidade nacional seja preservada e, acima de tudo, que as almas sejam salvas.