João 1:23-28

RESPOSTA DO JOÃO

Texto 1:23-28

23

Ele disse: Eu sou a voz do que clama no deserto: Endireitai o caminho do Senhor, como disse o profeta Isaías.

24

E eles foram enviados pelos fariseus.

25

E perguntaram-lhe, e disseram-lhe: Por que então batizas, se tu não és o Cristo, nem Elias, nem o profeta?

26

João respondeu-lhes, dizendo: Eu batizo na água; no meio de vós está alguém que vós não conheceis,

27

mesmo aquele que vem depois de mim, cuja trava do sapato não sou digno de desatar.

28

Essas coisas aconteceram em Betânia além do Jordão, onde João estava batizando.

Consultas

uma.

O que a profecia que João aplica a si mesmo significaria para seus questionadores?

b.

Por que os fariseus perguntam a ele sobre o fato de ele estar batizando pessoas?

c.

Por que João enfatiza que ele batiza na água? Ele sugere que aquele que vem depois dele não batizará na água?

Paráfrase

João respondeu aos que o interrogavam dizendo: Eu sou a voz do que clama em alta e forte voz no deserto: Endireitai o caminho do Senhor, como profetizou o profeta Isaías. Os que foram enviados para interrogar João eram dos fariseus. E eles lhe perguntaram: Por que então você está imergindo se você não é nem o Cristo, nem Elias, nem o Profeta? João respondeu-lhes, dizendo: Estou mergulhando na água; no meio de vós está Aquele que não reconhecestes, Aquele que vem depois de mim, cujas correias das sandálias não sou digno de desamarrar. Essas coisas aconteceram em Betânia, que fica no lado oriental do rio Jordão, onde João estava imergindo.

Resumo

A resposta de João à pergunta do judeu é: eu sou o profetizado 'preparador de caminhos' para o Senhor. Então João insinua que o Cristo que eles procuram permanece desconhecido em seu meio.

Comente

João toma a profecia de Isaías ( Isaías 40:3-5 ) e a aplica a si mesmo. A profecia é dada mais plenamente em Lucas 3:4-6 ; em Mateus 3:3 , João Batista mostra que a profecia predisse definitivamente seu ministério (cf.

também Marcos 1:3 ). Esta comissão, sem dúvida, interpretou Isaías 40:3-5 como messiânico, mas dificilmente aceitaria um fanático religioso como João como precursor de seu Messias ideal. Sua fantasia messiânica era a de um rei de grandeza militar, política e econômica.

O costume do país naquela época lança luz sobre a profecia. Quando um conquistador estava prestes a viajar por sua província, as estradas eram niveladas e endireitadas e colocadas em ordem para sua jornada. Um subordinado delegado sempre precedia o monarca para cuidar dessa preparação preliminar. Assim, João Batista foi o preparador de estradas designado para o Rei Jesus. Mas os governantes judeus dificilmente procuravam um rei espiritual ou um preparador espiritual do caminho.

É interessante notar a palavra usada por John para o choro, é a palavra grega boao, uma palavra onomatopaica (uma palavra formada pela imitação do som associado à coisa descrita, ou seja, o nome Whippoorwill para descrever o pássaro), que veio para descrever o mugido de bois. No caso de João, indica que ele estava no deserto clamando com uma voz forte, poderosa e cativante: Arrependei-vos, porque é chegado o reino dos céus.

João estava literalmente no deserto da Judéia fazendo sua pregação. Mas parece haver uma aplicação espiritual para a frase a voz de quem clama no deserto. Isso é especialmente verdadeiro considerando seu contexto profético. Este arauto de Deus também estava chorando em um deserto de almas perdidas. O deserto (um deserto sem caminhos e infrutífero) descreve adequadamente a condição espiritual do povo de Jeová.

João procurou preparar o caminho pregando, produza frutos dignos de arrependimento ( Mateus 3:8 ; Lucas 3:8 ).

Ainda é verdade hoje! Toda pregação e ensino na igreja devem ser feitos com esse fim; isto é, para preparar o caminho para a entrada do Senhor no coração das pessoas. A genuína convicção do pecado, a necessidade do Salvador e uma vontade submissa estão preparando o caminho para o Rei dos reis. Isso é o que João Batista pregou, e é isso que o mundo precisa ser pregado hoje!

João 1:24 parece fornecer ao leitor a razão pela qual a próxima pergunta ( João 1:25 ) foi feita a João. Estaria dentro do domínio dos fariseus fazer tal pergunta. Além disso, é duvidoso que os saduceus estivessem minimamente interessados ​​em saber por que João estava batizando.

A maioria dos críticos sustenta que João apenas adaptou o batismo de prosélito judeu ao seu ministério. A história eclesiástica, porém, não fornece nenhuma evidência clara de que os judeus praticaram o batismo de prosélitos. Ao contrário, registros antigos parecem indicar que os judeus apropriaram-se do batismo para as cerimônias de prosélitos da prática iniciada por João, e mais tarde do batismo cristão (cf. Unger's Bible Dictionary, pp. 985). Dá mais força à questão dos judeus a João se assumirmos que João está fazendo algo estranho aos costumes e práticas religiosas da época.

Aqui estava este eremita do deserto atraindo todo o campo para sua pregação. E ele descaradamente deixou de lado todos os costumes e tradições atuais dos chefes eclesiásticos e ordenou: Arrependam-se e sejam batizados para a remissão de seus pecados (cf. Marcos 1:14 ; Lucas 3:3 ). Somente um personagem tão importante quanto o Messias, Elias ou o Profeta ousaria assumir tal autoridade a ponto de introduzir uma nova doutrina religiosa.

Além disso, os judeus esperavam uma purificação geral na vinda do Messias. Pelo menos eles estavam inclinados a interpretar algumas das profecias do Antigo Testamento nesse sentido (cf. Zacarias 13:1 ; Ezequiel 36:25 ). Se João não era o Messias, por que então ele exigia pureza de vida e praticava o batismo?

Ao estudar João 1:26-27 , deve-se considerar também passagens paralelas como Mateus 3:10-12 ;. Marcos 1:7-8 ; Lucas 3:15-17 ; e os próximos versículos de João ( João 1:29-34 ).

João Batista enfatiza que ele batizará apenas na água porque Aquele que vem depois dele terá autoridade e poder para batizar a quem Ele quiser no Espírito Santo e no fogo inextinguível. O Batista não dá a entender que Cristo desconsiderará o batismo nas águas. O Novo Testamento registra claramente que o próprio Jesus foi batizado na água, que Ele e seus discípulos ensinaram o batismo na água e que Cristo ordenou o batismo para todos os crentes subseqüentes ( Mateus 3:13-17 ; Marcos 1:9-11 ; Lucas 3:21-22 ; Mateus 28:18-20 ; João 4:1-2 ; Atos 2:38 ).

Seria bom fazer uma pausa aqui e definir a palavra batizar. Todo léxico grego de qualquer reputação define baptizo como tendo um significado primário de mergulhar, mergulhar, imergir, submergir. Na língua grega (a língua original do Novo Testamento) esta palavra baptizo nunca pode significar aspergir ou derramar. É de se temer que os tradutores de nossas versões em inglês da Bíblia tenham permitido que preconceitos religiosos guiassem suas traduções.

É interessante notar como esses tradutores se contradizem. Em 2 Reis 5:14 , nossos tradutores ingleses traduziram o versículo assim: Então desceu e mergulhou sete vezes no Jordão. (falando de Naamã e sua cura da lepra). O fato surpreendente é que eles interpretaram a palavra baptizo, aqui usada na Septuaginta, como significando mergulhado.

Quando esses estudiosos chegaram ao Novo Testamento, eles meramente transliteraram (mudança de caracteres de um alfabeto para caracteres correspondentes de outro alfabeto) a palavra baptizo. Consistência, tu és uma joia!

Quando João batizava, ele imergia homens e mulheres no rio Jordão Atos 2:38 ; Atos 2:41 ; Atos 8:34-38 ; Atos 9:18 ; Atos 10:47-48 ; Atos 16:15 ; Atos 15:33 ; Atos 18:8 ; Atos 22:16 , etc.

) Nenhum homem ou grupo de homens jamais teve nem jamais terá autoridade para alterar o plano bíblico de salvação (cf. Gálatas 1:6-10 ). Nenhum profeta dos últimos dias, nenhum vigário terreno, nem mesmo um anjo do céu tem permissão para pregar um evangelho revisado. os santos ( Judas 1:3 ).

João Batista disse: Eu mergulho na água, mas no meio de vocês está alguém que vocês não reconhecem. Em João 1:28 , João explica humildemente que as multidões estão reconhecendo e aclamando a pessoa errada. Aquele que eles não estão reconhecendo está tão acima de João que João não está nem mesmo apto para realizar a mais humilde tarefa de servo para Ele. O costume oriental de tirar as sandálias dos pés de um convidado e lavá-los foi delegado ao mais baixo dos servos.

Nenhum homem é um mensageiro adequado do Senhor até que seja capaz de reconhecer humildemente sua indignidade. Lembremo-nos das palavras do Mestre: Assim também vós, quando tiverdes feito tudo o que vos for ordenado, dizei: Somos servos inúteis; fizemos o que era nosso dever fazer ( Lucas 17:10 ).

O próximo assunto a ser considerado é a geografia. João 1:28 fala de Betânia além do Jordão como o local desses momentosos eventos. Quase todos os manuscritos antigos têm Betânia além do Jordão aqui no lugar da tradução King James Bethabara. Um dos primeiros escritores cristãos (Orígenes) não conseguiu encontrar nenhum lugar na Palestina chamado Betânia quando visitou lá, mas foi direcionado para uma aldeia chamada Betânia a leste do Jordão.

Orígenes é acusado de tomar a liberdade de alterar o texto original. É impossível, tão longe, determinar a localização geográfica definitiva. As circunstâncias concomitantes, entretanto, apontam para um lugar no lado leste do Jordão, imediatamente ao norte do Mar Morto, nas proximidades de Jericó. Há um vau no Jordão ali, presumivelmente o usado por Josué e os filhos de Israel em sua travessia ( Josué 3:16 ). Para uma apresentação mais detalhada deste assunto, consulte Andrews, The Life of Our Lord, páginas 146- 151; McGarvey, Lands of the Bible páginas 341-343.

Questionário

1.

O que a profecia em Isaías 40:3-5 indica sobre a natureza do ministério de João Batista, ou seja, como João poderia preparar o caminho para o Senhor?

2.

Por que João menciona que foram os fariseus que foram enviados ( João 1:24 )?

3.

O batismo de João foi uma adaptação do batismo do prosélito judeu?

4.

Como deve ser traduzida a palavra grega baptizo ?

5.

Todos os que crêem em Jesus devem ser batizados? Dê 3 referências bíblicas.

6.

Como sabemos que as Escrituras não podem ser mudadas?

7.

Onde é a localização mais provável de Betânia além do Jordão?