João 9:1-12

UM CEGO CURADO

Texto 9:1-12

1

Ao passar, viu um homem cego de nascença.

2

E seus discípulos lhe perguntaram, dizendo: Rabi, quem pecou, ​​este ou seus pais, para que nascesse cego?

3

Jesus respondeu: Nem este homem nem seus pais pecaram, mas para que as obras de Deus se manifestem nele.

4

Devemos fazer as obras daquele que me enviou, enquanto é dia: a noite vem, quando ninguém pode trabalhar

5

Quando estou no mundo, sou a luz do mundo.

6

Tendo dito isso, cuspiu no chão, e com a saliva fez lodo, e com o lodo ungiu os olhos,

7

e disse-lhe: Vai, lava-te no tanque de Siloé (que significa Enviado). Retirou-se, pois, e lavou-se, e voltou vendo.

8

Os vizinhos, pois, e os que outrora o viram, que era mendigo, diziam: Não é este o mesmo que se sentava e mendigava?

9

Outros diziam: É ele; outros diziam: Não, mas é como ele. Ele disse, eu sou ele.

10

Disseram-lhe, pois: Como se abriram, pois, os teus olhos?

11

Ele respondeu: O homem chamado Jesus fez lodo, ungiu-me os olhos e disse-me: Vai a Siloé e lava-te.

12

E eles disseram-lhe: Onde está ele? Ele diz, eu não sei.

Consultas

uma.

Por que tal pergunta dos discípulos ( João 9:2 )?

b.

Por que colocar argila nos olhos do homem?

c.

Existe alguma fé evidenciada pelo mendigo cego?

Paráfrase

E, caminhando Jesus com os seus discípulos, viu um homem cego de nascença. E os seus discípulos perguntaram-lhe, dizendo: Mestre, foi o pecado deste homem ou o pecado de seus pais que o deixou cego? Jesus respondeu: Não foi o pecado deste homem ou de seus pais que lhe causou a cegueira. Sua cegueira aconteceu com ele dentro da providência de Deus para que as obras de misericórdia e poder de Deus pudessem ser manifestadas nele.

Nós, enquanto nosso tempo designado e oportunidades para trabalhar ainda permanecem, devemos aproveitar ao máximo nossas oportunidades e fazer as obras Daquele que Me enviou. A noite da vida vem para todos os homens e então nossas oportunidades para fazer a obra de Deus sobre. Eu sou a fonte da luz divina e da verdade enquanto estiver no mundo e, portanto, devo aproveitar ao máximo as Minhas oportunidades aqui. Tendo dito estas coisas, cuspiu no chão e com a saliva fez lodo e com o lodo untou os olhos do cego.

Então Jesus lhe disse: Vai, lava-te no tanque de Siloé (que significa Enviado). Então ele foi e lavou-se e voltou vendo! Seus vizinhos e aqueles que o tinham visto antes e o conheciam como um mendigo diziam uns aos outros: Este não é o cego que costumava sentar e pedir esmolas, é? Alguns disseram: Sim, este é o mendigo; mas outros diziam: Não, mas ele se parece com aquele. Mas o próprio homem disse: Sim, eu sou esse homem.

Disseram-lhe então: Como te foram abertos os olhos? Ele respondeu: O homem que se chama Jesus fez lodo e molhou meus olhos com lodo e disse-me: Vai a Siloé e lava-te. Fui e lavei-me como ele ordenou e eis que recuperei a visão. Disseram-lhe: Onde está este homem? Ele respondeu, não sei.

Resumo

Jesus cura um cego de nascença. Os discípulos estão preocupados com os aspectos teológicos da cegueira do homem. Jesus usa a cegueira do homem para realizar um milagre e testificar de Sua divindade e, além disso, para ilustrar Seu ensino de que Ele é a luz do mundo.

Comente

Parece que o mendigo cego foi observado por Jesus e Seus discípulos imediatamente após deixarem o templo, conforme registrado em João 8:59 . Os portões do templo eram lugares apropriados para as multidões de idosos e enfermos da época de Jesus, cujo único meio de existência era a mendicância. As pessoas iam e vinham continuamente (e especialmente durante os festivais anuais) para depositar seus siclos no tesouro do templo.

De fato, o Livro de Atos fala de um mendigo ( Atos 3:3 ) que era carregado e colocado diariamente no portão Formoso para pedir esmola. Este mendigo cego em particular deve ter sido bem conhecido pelos discípulos, pois o conheciam como um cego de nascença. A hora em que Jesus e os discípulos passaram e viram o mendigo não é importante.

Pode ter sido no dia seguinte à fuga de Jesus do templo ( João 8:59 ). Jesus continuou Seu ministério posterior na Judéia, dentro e ao redor de Jerusalém, por pelo menos três meses (desde os Tabernáculos em setembro até a Dedicação em dezembro). Mas parece mais em harmonia com o contexto que este incidente ocorreu no mesmo dia em que Jesus se escondeu e saiu do templo.

Podemos entender a explicação alternativa dos discípulos quando eles atribuíram a cegueira do homem ao pecado dos pais, mas por que eles sugeririam que um homem que nasceu cego pode ser cego como resultado de seu próprio pecado? Como poderia um homem pecar antes de nascer? Em primeiro lugar, os judeus sem hesitar relacionaram o sofrimento com o pecado. Os amigos de Jó atribuíram suas calamidades à sua hipocrisia (cf. Jó 4:5-8 ).

Todas as enfermidades do homem são atribuíveis em última análise ao pecado. O pecado de Adão trouxe doença física e morte (cf. Romanos 5:12-21 ; também Gênesis 3:17-19 ; Romanos 8:20-23 ).

Além disso, os pecados dos pais podem afetar seus filhos em calamidades físicas até a quarta geração (cf. Êxodo 20:5 ; Êxodo 34:7 ; Números 14:1-45 ; Números 15:1-41 ; Números 16:1-50 ; Números 17:1-13 ; Números 18:1-32 ; Deuteronômio 5:9 ; Deuteronômio 28:32 ; Jeremias 31:29 ; Ezequiel 18:2 ). E também é verdade que muito do sofrimento de um homem é causado por seu próprio pecado e dissipação.

Será que em seu dilema eles estavam pensando que se sua cegueira fosse uma punição por seu próprio pecado, então Deus deveria tê-lo punido antes que ele pecasse, já que ele era cego de nascença ou, a única outra alternativa, para eles, era que a criança inocente estava sendo punida pelos pais culpados.

De acordo com a maioria dos comentaristas, os rabinos judeus exageraram as implicações teológicas da relação entre pecado e sofrimento desproporcionalmente ao que a verdade revelada de Deus realmente diz. Jesus não concordou com algumas de suas idéias (cf. Lucas 13:2-5 ). Diz-se que alguns dos rabinos acreditavam que bebês ainda no útero eram capazes de cometer pecados pré-natais.

De acordo com a interpretação de Gênesis 25:22-26 , Esaú tentou matar Jacó ainda no ventre de sua mãe! Outros estudiosos traçaram em um judaísmo posterior ao tempo de Jesus uma crença judaica na pré-existência de almas e sua capacidade de pecar em tal estado pré-existente. Talvez alguns dos rabinos contemporâneos de Jesus estivessem ensinando essa doutrina.

Quer os discípulos tivessem sido expostos a essas teorias rabínicas ou não, eles estavam preocupados com o cego principalmente em um sentido teológico. Eles estavam querendo que Jesus desse a Sua opinião sobre o assunto.
Jesus não estava interessado principalmente em perder tempo especulando sobre a questão teológica da causa da cegueira do homem. Seu tempo era precioso e deveria ser usado principalmente para remediar os resultados do pecado e do mal.

Jesus não contradiz o ensinamento das Escrituras quando diz que o homem não é cego pelo seu próprio pecado nem pelo pecado de seus pais. O homem ainda está sujeito a enfermidades mortais por causa do pecado de Adão. Nem Jesus deu a entender que o homem ou seus pais estavam sem pecado. À luz de nossa ignorância sobre o mistério do sofrimento e da aflição, faremos bem em aceitar o que Deus revelou e não especular mais.

Jesus simplesmente afirmou aqui que, dentro do esquema providencial de Deus, a cegueira desse homem era para que as obras de Deus pudessem ser manifestadas por meio dele. Como diz Hendriksen, Todas as coisas, mesmo as aflições e calamidades, têm como propósito último a glorificação de Deus em Cristo por meio da manifestação de Sua grandeza. (Evangelho de João, Vol. II, Wm. Hendriksen, pub. Baker, página 73.

) Este é o ensino das Escrituras (cf. Romanos 8:28 ; 2 Coríntios 4:17 ) e esta é a lição final que Jó aprendeu (cf. Jó 42:1-6 ).

Para os discípulos, este homem apresentou uma oportunidade para especulação teológica que era uma perda de tempo e inútil. Para Jesus, a condição extrema do homem apresentava um desafio e uma oportunidade de manifestar em Si mesmo a glória de Deus e a autoridade de Deus. Dar visão aos cegos seria um sinal de que o Messias havia chegado (cf. Isaías 35:5 ; Isaías 29:18 ; Isaías 32:3 e seguintes; Isaías 42:7 ; Mateus 12:22 ; Lucas 4:18-19 ).

Em João 9:4 , Jesus deixa claro que Ele tem apenas um certo tempo determinado para se manifestar como o Filho de Deus. Parece que Jesus se refere ao Seu período de vida terrena quando Ele diz que o dia e a noite vem quando ninguém pode trabalhar, Ele quer dizer a morte física, quando Ele partirá desta terra. Isso se harmoniza com a ideia geral de que Jesus está tentando ensinar os discípulos a respeito da cegueira do homem.

Mas a declaração do Senhor em João 9:4 é verdadeira para todos os Seus seguidores. Todos nós passamos por aqui menos uma vez. Devemos aproveitar ao máximo nossas oportunidades para cumprir nossa comissão divinamente designada de proclamar e viver a palavra de Cristo. Quando se aproxima a hora de nossa partida, estejamos prontos para dizer com Paulo: Combati o bom combate, acabei a carreira, guardei a fé ( 2 Timóteo 4:6-8 ).

Ele tem uma obra especial a fazer enquanto está no mundo. Enquanto está aqui, Ele é a luz do mundo em um sentido especial (cf. João 1:4-18 ). Enquanto esteve aqui, Ele foi o esplendor de sua glória e a própria imagem de sua substância [de Deus] (cf. Hebreus 1:3 ).

Jesus era Emanuel (Deus conosco). Ele veio para andar entre os homens e revelar-lhes o Pai (cf. João 14:7-11 ). Ele ainda é, claro, a Luz do Mundo por meio do testemunho escrito de Sua Palavra, a Bíblia, e por meio da glória refletida na vida de Seus seguidores, em quem Seu Espírito habita.

Duas razões são geralmente apresentadas para Cristo ungir os olhos do homem com lama feita de saliva: (1) desafiar a tradição faraisaica de proibir a aplicação de medicamentos no sábado e/ou (2) dar ao cego alguma ação simbólica ou expressiva. para que ele saiba que o poder de curar sua cegueira vem de Jesus. Talvez a segunda explicação seja a mais desejável.

Jesus usou este método em outras ocasiões (cf. Marcos 7:33 ; Marcos 8:23 ) e também os profetas (cf. 2 Reis 4:29 ; Isaías 8:18 ) para mostrar que a cura milagrosa foi comunicada por meio deles.

Por que Jesus mandou o cego ao tanque de Siloé? A piscina de Siloé ficava dentro da parte sudeste da muralha da cidade e a uma boa distância do templo - provavelmente havia instalações muito mais práticas onde o homem poderia se lavar. Acreditamos que havia duas razões para tal ordem: (a) Ele enviou o homem lá para testar sua fé. A fé deve ser testada e expressa. Na verdade, nem a lama nem a água tinham qualidades medicinais, exceto quando Jesus as usava milagrosamente.

As Escrituras estão repletas de tais testes de fé ao exigir obediência a um comando arbitrário tanto do Antigo quanto do Novo Testamento. Apenas um exemplo ilustrará Naamã, o capitão sírio, curado da lepra, mergulhando-se sete vezes no lamacento rio Jordão (cf. 2 Reis 5:10 ); (b) Este tanque provavelmente tinha algum significado messiânico simbólico, típico ou espiritual (cf.

Isaías 8:6 e nossos comentários sobre este tanque em conexão com a Festa dos Tabernáculos, João 7:38 ). João pode estar sugerindo esse significado espiritual quando acrescenta a interpretação do tanque como Enviado.

A piscina de Siloé tem uma história interessante. O abastecimento de água para Jerusalém vinha principalmente de fora dos muros da cidade e sempre sujeito a ser cortado por seus inimigos em caso de cerco. O rei Ezequias, percebendo que Senaqueribe estava prestes a invadir Judá, por volta de 701 aC, fez com que trabalhadores cavassem um túnel através de rocha sólida de um conduto da Fonte da Virgem (ou Fonte Giom) em uma piscina dentro da cidade (cf.

2 Crônicas 32:2-8 ; 2 Crônicas 32:30 ; Isaías 22:9-11 ; 2 Reis 20:20 ).

Os engenheiros começaram a cortar de ambas as extremidades e se encontraram no meio e cavaram um túnel através de rocha sólida com o equipamento muito inadequado da época por uma distância de 583 jardas. Em 1880, uma placa foi descoberta por dois meninos, enquanto caminhavam, que havia sido cortada na pedra no reinado de Ezequias para comemorar a conclusão do túnel. Esta inscrição estaria lá quando o mendigo cego foi lavar a lama de suas pálpebras.

Jesus, desejando permanecer escondido daqueles que O teriam apedrejado no templo, silenciosamente deixou a cena da cura milagrosa. O mendigo, agora capaz de beber o mundo com os olhos, iria rapidamente para casa contar aos pais a emocionante notícia. E houve emoção, de fato, pois os vizinhos não podiam acreditar em seus olhos. Alguns deles foram incapazes de acreditar que este era seu antigo vizinho cego até que ele mesmo disse: Eu sou ele.

Naturalmente, eles estão ansiosos para saber como ele recuperou a visão. O homem sabia muito pouco, na verdade, do que havia acontecido. Ele simplesmente relatou clara e concisamente o que sabia - o homem chamado Jesus colocou lodo em seus olhos, disse-lhe para ir se lavar no tanque de Siloé; ele o fez e recuperou a visão. Alguém, sem dúvida, disse ao cego que era o homem chamado Jesus que o comandava, talvez até Jesus tenha lhe dito Seu nome.

Mas, como veremos mais adiante, o ex-cego ainda não conhecia Jesus como o Cristo. Os vizinhos do mendigo deviam ser companheiros dos fariseus. Seu desejo de saber onde Jesus poderia ser encontrado é apenas natural e surge da emoção de Seu aparente milagre sobre o próximo.

Questionário

1.

Que ensinamentos sobre pecado e sofrimento podem levar os discípulos a fazerem suas perguntas em João 9:2 ?

2.

Por que o homem nasceu cego?

3.

O que Jesus quer dizer principalmente em João 9:4 ? Aplica-se a todos?

4.

Como Jesus foi a luz do mundo enquanto estava no mundo?

5.

Por que Jesus colocou lodo nos olhos do homem?

6.

Por que ordenar ao homem que se lave no tanque de Siloé?

7.

Quem construiu o canal para o tanque de Siloé? Que evidência arqueológica existe para substanciar a antiguidade desta piscina?