Mateus 25:1-13

4. Ilustração das dez damas de honra sábias e tolas (25:1-13)

1 Então o reino dos céus será semelhante a dez virgens que, tomando as suas lâmpadas, saíram ao encontro do esposo. 2 E cinco delas eram tolas, e cinco eram sábias. 3 Porque as insensatas, ao pegarem as suas lâmpadas, não levaram azeite consigo; 4 mas as prudentes levaram azeite em suas vasilhas com suas lâmpadas. 5 Ora, enquanto o noivo demorava, todas elas cochilaram e dormiram. 6 Mas à meia-noite ouve-se um grito: Eis o noivo! Saiam para encontrá-lo.

7 Então todas as virgens se levantaram e prepararam as suas lâmpadas. 8 E as insensatas disseram às prudentes: Dai-nos do vosso azeite; pois nossas lâmpadas estão se apagando. 9 Mas as prudentes responderam, dizendo: Porventura não haverá o bastante para nós e para vós; ide antes aos que vendem e comprai para vós mesmos. 10 E, saindo elas para comprar, chegou o esposo; e as que estavam preparadas entraram com ele para as bodas; e fechou-se a porta. 11 Depois vieram também as outras virgens, dizendo: Senhor, Senhor, abre-nos.

12.

Ele, porém, respondendo, disse: Em verdade vos digo que não vos conheço.

13.

Vigiai, pois, porque não sabeis o dia nem a hora.

PERGUNTAS PARA PENSAMENTO

uma.

De que maneira esta história das cinco virgens sábias e das cinco virgens tolas é semelhante à anterior sobre o servo fiel, o servo sábio e o servo mau? De que forma é diferente?

b.

A que fase do reino dos céus Jesus se refere nesta história?

c.

De que forma ter ou não petróleo faz parte do ponto principal dessa história?

d.

Você vê algo significativo sobre o fato de que o noivo apareceu à meia-noite? Em caso afirmativo, o que esse fato sugere sobre a realidade que Jesus está ilustrando?

e.

Cristo nos ensinou a compartilhar o que temos. No entanto, Ele retrata com aparente aprovação as chamadas virgens sábias como se recusando a compartilhar seu óleo! Como você explica ou justifica esse surpreendente egoísmo? Ou é isso mesmo?

f.

As chamadas virgens sábias sugeriram que as outras tentassem comprar óleo para lamparinas à meia-noite! Esta não é uma sugestão bastante tola para os supostamente sábios? Que lojas estariam abertas àquela hora da noite? Na realidade representada por esta ilustração, tal compra seria mesmo possível?

g.

Você não acha que foi insensível por parte do noivo recusar reconhecimento a algumas moças infelizes cujo único erro foi deixar de fornecer um pouco de óleo para as lamparinas para iluminar a atmosfera de SEU banquete de casamento? Com base em que essa indiferença fria pode ser justificada? Afinal, quem esse noivo simboliza?

h.

A partir dos detalhes da história, o que se pode presumir estar envolvido na admoestação final de Jesus: Vigiai, portanto?

eu.

Uma vez que Jesus concluiu esta história com Watch, portanto, pois você não sabe nem o dia nem a hora, um ponto reiterado muitas vezes nestas ilustrações finais, por que você acha que Ele sentiu que precisava repetir este conceito? Ele pensou que nós O entenderíamos mal e agiríamos de outra forma, se Ele tivesse declarado Seu ponto de vista apenas uma vez?

PARÁFRASE

O tempo em que se espera a vinda de Cristo será um tempo em que o governo de Deus poderá ser comparado a dez donzelas que levaram suas lamparinas a óleo para uma festa de casamento. Eles deveriam esperar a chegada do noivo. Cinco deles foram imprudentes e cinco foram sensatos. As tolas pegaram suas lâmpadas, mas não trouxeram óleo de reserva com elas, enquanto as moças prudentes levaram vasilhas de óleo junto com suas lâmpadas.

Como o noivo demorava a chegar, todas as moças ficaram com sono e começaram a dormir. Porém, no meio da noite alguém gritou: Lá vem o noivo! Saia para encontrá-lo!' Com isso todas aquelas garotas se levantaram e prepararam seus pavios de lamparina. As insensatas disseram às prudentes: -Emprestem-nos um pouco do seu óleo, porque nossas lâmpadas estão se apagando!

É melhor vocês irem à loja e comprarem para vocês.' Enquanto elas estavam indo fazer a compra, o noivo chegou. As moças que estavam preparadas entraram com ele para o banquete nupcial, e a porta foi trancada.
Mais tarde, as outras donzelas também chegaram. -Senhor. Senhor! Abre-nos a porta!-' Mas ele respondeu: -Em verdade vos digo, realmente não vos conheço.-'
Portanto, vigiai, porque não sabeis nem o dia nem a hora em que o Cristo virá. .

RESUMO

O destino dos despreparados nos adverte que uma preparação adequada deve ser feita a tempo. A verdadeira sabedoria, segundo Jesus, se prepara com antecedência e não é pega desprevenida.

NOTAS

O capítulo 25 deve ser tratado como parte do grande Discurso Escatológico de Jesus, iniciado no capítulo 24. Uma profunda unidade interna mantém essas parábolas unidas e as liga às partes anteriores do sermão. (Veja Vamos visualizar as seguintes parábolas depois de Mateus 24:44 .) A coesão interna dessas ilustrações mina a teoria de que Jesus não poderia ter usado essas histórias para iluminar Suas profecias, ou que Mateus é o culpado por colar uma colagem de histórias desconexas. vinhetas.

Em vez disso, são precisamente o tipo de explicação imaginativa que o próprio Jesus poderia usar para lançar uma nova luz sobre Sua declaração fundamental: Vigie, porque você não sabe em que dia o seu Senhor virá. Você deve estar pronto ( Mateus 24:36 ; Mateus 24:42 ; Mateus 24:44 ).

Mateus 25:1 Então o reino dos céus será semelhante. O reino dos céus, aqui como em toda parte, é o governo de Deus. As parábolas de Jesus fornecem esboços em miniatura que ilustram o estilo típico da administração de Deus, apresentando várias fases de Seu governo para serem vistas de diferentes pontos de vista.

Partindo de Sua fórmula usual, o reino de Deus É como., Jesus disse, Então, no tempo que estamos discutindo, o reino será comparado. O tempo futuro aponta para aquele tempo futuro quando o governo de Deus manifestará as características evidentes na história a seguir. Jesus destacou aquela fase do programa de Deus que Ele realizará na conclusão do mundo e por meio da qual Ele manifestará Seu governo sobre tudo.

Mas, para esclarecer por que Deus julgará como o faz, Jesus deve mostrar que as questões finais têm raízes que começam muito antes da crise final. As virgens representam os cristãos que foram admitidos naquela fase do reino que pode ser experimentada nesta vida. Jesus mostra por quais princípios todos estão sendo testados quanto à sua aptidão para participar do Reino plenamente realizado a ser revelado em Sua vinda.

O ponto de comparação são dez virgens, que pegaram suas lâmpadas e saíram ao encontro do noivo. De todas as ilustrações de Jesus, esta parece a mais artificial para o ouvido moderno, por causa da diferença cultural entre os costumes de casamento do Oriente Médio e os nossos. No entanto, esta história é uma fatia realista da vida comum de uma pequena cidade na Palestina. Permitindo variações locais, o costume geralmente exigia que o noivo colocasse as moças em algum local conveniente, às vezes em sua própria casa, enquanto ele ia à casa da noiva para trazê-la de volta.

Ao seu retorno, as moças deveriam receber a comitiva que retornava, iluminando seu caminho e honrando-as com uma recepção entusiástica, acompanhando-as até onde seria realizado o banquete. Jesus começa sua história após a partida do noivo. Espera-se que as meninas estejam prontas e aguardando seu retorno.

A interpretação da história é muito auxiliada, porque seu Autor declarou o ponto principal ( Mateus 25:13 ). Ele continua a explicar em que consiste a vigilância à luz da ignorância de cada discípulo sobre a data do Último Dia ( Mateus 24:36 ; Mateus 24:42 ; Mateus 24:44 ; Mateus 24:50 ; Marcos 13:35-37 ).

Nesse caso, os discípulos devem se identificar nas dez virgens, enquanto o próprio Cristo é ilustrado pelo noivo. Como elas pegaram suas lâmpadas e saíram ao seu encontro, nesse aspecto as meninas são todas iguais, um fato que ressalta a consciência compartilhada de sua vinda e a oportunidade comum de se prepararem. Essas meninas representam os crentes cristãos no sentido de que aceitaram o convite para o casamento por estarem intimamente envolvidas na festa de casamento. Eles acreditaram que o noivo estava chegando e se comprometeram a compartilhar sua alegria.

Elas pegaram suas lâmpadas e saíram ao encontro do noivo. Essas lâmpadas eram pequenos recipientes planos para combustível com um pavio saindo de um bico oposto ao cabo. Montadas em uma haste longa, essas lâmpadas podiam lançar luz de sua posição elevada. Por ser pequeno, no entanto, o suprimento de combustível deve ser reabastecido com frequência. O fato de todas as moças pegarem suas lâmpadas e saírem indica que pretendiam participar da alegria do casamento.

Sua saída para encontrar o noivo é expressa prolepticamente e interpreta sua intenção original, uma vez que o momento desta vinda real e sua subsequente saída ainda não chegou e não chegaria até os vv. 6-10. Mas sua expressão de propósito simboliza o compromisso público de participar da esperança do cristianismo. O fato de todas as dez meninas terem começado a vigília preparadas pelo menos até esse ponto alude à cristandade em geral.

O fato de terem suas lâmpadas retrata a posse daquelas expressões externas da fé cristã, como batismo, atos de misericórdia, adoração congregacional, doação benevolente, testemunhos pessoais e orações em Nome de Jesus, ritos geralmente considerados característicos daqueles que pretendem seguir a vida cristã. Esta história contrasta brilhantemente os verdadeiros discípulos, que possuem uma fé vital, com os frequentadores da igreja que só aparentemente desfrutam da vida interior de Cristo, embora compartilhem formalmente todas as características exteriores.

Nenhuma interpretação desta parábola pode dar importância à Noiva total de Cristo, a Igreja triunfante, afetando o sentido geral do significado desta parábola, porque nenhuma palavra de Jesus realmente traz a Noiva para esta história. De fato, em seus manuscritos, alguns escribas escreveram erroneamente e a noiva depois de encontrar o noivo, aparentemente supondo que o noivo levaria a noiva para sua própria casa (ou a de seus pais) onde o casamento ocorreria.

Aparentemente, esse era o costume mais comum no mundo antigo. (Cf. Comentário textual, 62) Mas a lógica da história de Jesus não diz respeito diretamente a Sua ida para levar Sua Noiva, a Igreja, mas simplesmente Sua ausência e o que Seu povo deveria fazer em preparação para Seu retorno. Em vez de nos perder em detalhes complicados, Jesus simplesmente direciona toda a atenção para um assunto: preparação (ou falta dela) para encontrar o noivo,

Mateus 25:2 E cinco delas eram loucas, e cinco eram sábias. Esta subdivisão do grupo precisamente ao meio não é indicativa da proporção de salvos e perdidos entre o povo de Deus. Em vez disso, essa divisão pode apenas enfatizar que as pessoas serão divididas em duas classes: as preparadas e as despreparadas.

Jesus havia lançado o tema da sabedoria necessária para preparar Sua vinda, em Seu problema original: Quem é então o servo fiel e prudente ( Mateus 25:45 )? Chamando essas garotas de sábias e tolas. Ele passa a desenvolver esse tema. Enquanto na ilustração anterior Ele ampliou o aspecto da responsabilidade individual em relação ao grupo, desta vez Ele mostra como a responsabilidade individual se expressa apesar da presença do grupo.

Como essa divisão das moças em sábias e tolas é o ponto essencial da história, fica mais claro por que a noiva não poderia representar com precisão a Igreja na Terra aguardando a volta de Cristo. A única figura da Noiva de Cristo finalmente aperfeiçoada não pode ser composta de sábios e tolos, piedosos e egoístas, ou de pessoas conscienciosas e indiferentes.

Mateus 25:3 Porque as insensatas, ao pegarem as suas lâmpadas, não levaram azeite consigo. Duas visões de seu descuido são possíveis:

1.

Eles não levaram nenhum suprimento extra de óleo, portanto, trouxeram apenas a quantidade diminuta de óleo realmente contida nas próprias lâmpadas. Parece que as lâmpadas de todos foram acesas desde o início da espera e continuaram por um período de tempo indeterminado até a chegada do noivo ( Mateus 25:8 ). Se não acendiam desde o início, então as meninas traziam apenas o óleo que restava em suas lamparinas de uso anterior, que se mostrou insuficiente e, uma vez acesas, as lamparinas logo se apagavam.

Essa visão é sugerida pela observação de que as sábias levaram azeite em suas vasilhas com suas lâmpadas ( Mateus 25:4 ). Neste caso, a ênfase de Jesus está em sua triste falta de preparação ADEQUADA.

2.

Eles não levaram óleo algum, mesmo em suas pequenas lâmpadas. Essa visão enfatiza seu total desrespeito a QUALQUER preparação. No entanto, pegar suas lâmpadas e sair argumenta que eles pretendiam fazer alguma preparação.

O julgamento do Senhor de que essas moças eram tolas baseia-se na premissa de que elas partiram imprudentemente para sua nomeação sem fazer a preparação suficiente previsivelmente exigida pelos requisitos usuais de tais nomeações. O fato de eles terem ignorado tão completamente sua necessidade de óleo precisa apenas de uma explicação: eles eram tolos. Não pode haver justificativa válida para uma ação sem sentido. Mas essa triste falta de previsão essencial explica melhor tudo o que se segue. McGarvey ( Matthew-Mark, 216) identificou melhor essas virgens:

As virgens loucas não são as não convertidas, pois não fazem nenhuma preparação; eles não são apóstatas, pois, depois de esperar algum tempo em seus postos, abandonam-no e seguem seu caminho; mas eles evidentemente representam aqueles que entram na Igreja e permanecem em seus postos até que o noivo chegue, e são encontrados sem preparação suficiente para encontrá-lo.

Então, o que é o óleo ? Na história, o óleo era um item facilmente obtido, essencial para a função delas no casamento e parte integrante do propósito para o qual essas meninas foram convidadas a participar. Porque o ponto principal de Jesus é a preparação ou a falta dela, a obtenção do óleo é em si uma verdadeira expressão das próprias meninas, a evidência concreta de seu zelo ou de sua indolência.

Porque nada do que fazemos é puramente nosso, mas é feito pela graça e pelo Espírito de Deus (cf. Efésios 3:20 ; Filipenses 2:12 ss .; Isaías 26:12 ; 1 Coríntios 15:10 ), o óleo pode muito bem representam a obra total do Espírito de Deus em nós para reproduzir o caráter de Cristo em nós, equipando-nos para a alegre Ceia das Bodas do Cordeiro.

(Veja notas em Mateus 25:9 ; Romanos 8:29 ; Colossenses 1:27 f.; Gálatas 4:19 .)

Mesmo que o fato de não aceitarem óleo de forma tola desafie a lógica, não é sem uma possível explicação. Sua loucura pode ser a extensão lógica de várias premissas psicológicas, qualquer uma das quais pode ser devastadora para o cristão:

1.

Falta de previsão? Eles não poderiam prever a necessidade de se preparar para uma longa espera, apesar da vaga possibilidade de que ele voltasse mais cedo? Mas o noivo demorou, suas lâmpadas se apagaram e elas não tinham azeite. Eles falharam em considerar a possibilidade de atraso e a conseqüente necessidade de um suprimento duradouro de petróleo para atender à necessidade.

2.

Indiferença ao caráter e significado da ocasião? As meninas negligentes assumiram a responsabilidade muito levianamente para remediar sua falta de previsão a tempo. O senso de importância e urgência do Reino de Deus torna-se entorpecido com o tempo. Enquanto eles confessam Sua vinda em julgamento, eles simplesmente relegam Seu retorno a algum dia futuro indefinido sem nenhuma preocupação imediata.

3.

Falta de atenção amorosa aos detalhes? Onde estava aquele amor que se mostra consciencioso não apenas em grandes exibições externas, mas também nas coisas pequenas, ocultas e aparentemente insignificantes que são tão vitais quanto óleo para uma lamparina? (Cf, Apocalipse 2:4 ; Lucas 7:47 .)

4.

Presunção? Eles supunham que poderiam sobreviver com qualquer óleo que restasse em sua lâmpada do uso anterior, como membros da igreja que descansam nos triunfos de ontem para Cristo como desculpa para não se dedicarem de todo o coração hoje? Ou talvez presumissem, como sugeriu Edersheim ( Life, II, 456s.), que poderiam pedir óleo emprestado de outras pessoas do grupo ou que haveria um estoque comum na casa, do qual seriam abastecidos.

na hora da necessidade. Ao pretender deixar esta fase de preparação para os outros, eles não demonstram compreensão de sua obrigação pessoal. Eles também presumem que haveria tempo disponível para suprir qualquer falta, como o discípulo que espera o arrependimento tardio.

5.

Eles possuíam a forma de preparação, mas não o conteúdo, lâmpadas para iluminar, mas nenhum óleo para mantê-los queimando na hora crítica. A esse respeito, eles se assemelham a pessoas que seguem os movimentos da religião, mas não possuem a dedicação a Jesus e o poder da retidão que dão significado às formas. (Cf. 2 Timóteo 3:5 .) A deles é apenas aparentemente e externamente uma relação sólida com nosso Senhor ausente. Plummer ( Mateus, 344) vê o óleo como

aquele poder espiritual interior que transmite luz, calor e valor aos aspectos externos da religião. As regras cristãs de vida, o culto público, o jejum e as obras de misericórdia são boas, mas apenas na condição de que brotem e se alimentem do espírito cristão. Caso contrário, são tão inúteis quanto lâmpadas sem óleo, um fardo para nós mesmos e enganoso para os outros, que naturalmente acreditam que tanta profissão externa implica o que, de fato, não existe.

. A vida interior de comunhão constante com o Espírito de Deus é o único óleo que pode iluminar e tornar benéfica para nós e para os outros a atividade religiosa que manifestamos em nossa vida diária.

6.

Mas, se por óleo se entende uma fé pessoal tenaz e uma dedicação ao longo da vida, as jovens insensatas representam aqueles que realmente acreditam por um tempo, abraçam o Evangelho com alegria, são iluminados pelo Espírito (cf. Hebreus 6:4-6 ) , mas, por causa de deveres, cuidados ou interesses mais urgentes, falham na fidelidade a Jesus.

Então, no momento da crise espiritual causada pela demora do Senhor, eles literalmente decaem espiritualmente e, sem recursos espirituais pessoais, devem recorrer a outros - fé e dedicação pessoal para compensar sua própria perda.

Mateus 25:4 Mas as prudentes levaram azeite em suas vasilhas com suas lâmpadas. Embora essas vasilhas (angeiois) possam ser consideradas como a câmara de combustível da própria lâmpada, a expressão, vasilhas COM suas lâmpadas e a lógica da história de Jesus, juntas, argumentam que Ele se referia a um pequeno frasco separado para adicionar óleo a o receptáculo da lâmpada quando necessário.

Isso seria especialmente verdadeiro à luz do tamanho minúsculo das lâmpadas de óleo palestinas de uso comum. Independentemente do tamanho da lamparina, a demanda para um uso possivelmente noturno ditaria um suprimento adequado de óleo para lamparinas, e apenas as garotas sensatas tinham a previsão de ser suprido.

Estes não tinham apenas a forma de prontidão, suas lâmpadas, mas um suprimento contínuo de conteúdo, o óleo para alimentá-los. Tais vidas cristãs cumprem realmente a função para a qual são convidados a participar da alegria festiva do Esposo. Realmente dirigidos pelo Espírito Santo, eles genuinamente crêem e agem como tal. Sua vida espiritual está vitalmente ligada à sua fonte, Jesus Cristo ( João 15:1 ss.). Eles podem permanecer constantes até o fim.

Mateus 25:5 Ora, demorando-se o noivo, todas adormeceram e dormiram. Como o noivo não havia estabelecido um horário fixo para seu retorno, esse atraso é a oportunidade crítica que testa a preocupação real das meninas tolas. Alford comparou a atitude do mordomo infiel, Meu senhor fica, deve haver muito tempo, com a abordagem dessas garotas tolas, Certamente ele logo estará aqui, não deve haver necessidade de muito óleo. Um assumiu muito atraso; os outros, muito pouco. Ambos adivinharam mal e foram pegos despreparados.

Todos eles cochilaram e dormiram, ou seja, ficaram sonolentos e adormeceram. Nada pecaminoso aqui, porque a fraqueza corporal e a hora tardia combinaram para superar seu estado de alerta, então eles naturalmente sucumbiram ao cansaço. Todos cochilam, mas em posição de alerta imediato quando chega o tão esperado anúncio. Sua confiança, demonstrada por sua capacidade de dormir em vez de se agitar nervosamente, sugere que todas as dez meninas estão convencidas de que fizeram tudo o que deveriam para estar prontas para a feliz ocasião.

Cinco realmente o fizeram. Mas cinco cochilam, alegremente inconscientes de que sua deficiência está se tornando cada vez mais óbvia à medida que suas lâmpadas queimam cada vez mais e sua chance inestimável de comprar óleo, silenciosa, mas permanentemente, escapa de suas mãos.

Por que Jesus falou sobre o sono deles? Apenas como cenário para Sua história? Duas sugestões:

1.

Bruce ( Training, 330), aludindo ao ponto principal desta ilustração ( Mateus 25:13 ) observou:

Vigiar não implica ansiedade insone e pensamento constante a respeito do futuro, mas atenção tranquila e constante ao dever presente. O sono da mente em relação à eternidade é tão necessário quanto o sono físico é para o corpo. O pensamento constante sobre as grandes realidades do futuro só poderia resultar em fraqueza, distração e loucura ou em desordem, ociosidade e inquietação; como em Tessalônica ( 2 Tessalonicenses 3:12 ).

2.

Plummer ( Mateus, 344) disse bem também:

Este (sono) parece ser uma concessão misericordiosa à fraqueza humana. É impossível para criaturas como nós manter nossa vida religiosa sempre em alta pressão. Certos como estamos, e sempre que podemos nos lembrar, que o Senhor virá , e pode vir a qualquer momento, seja por nossa morte ou de alguma outra forma, não podemos viver hora após hora como seria possível e natural viver. viveríamos se soubéssemos que Ele viria esta noite ou amanhã de manhã.

Mas é possível ser constante em garantir suprimentos de força do Espírito Santo; e quando vier o chamado, seja por alguma crise grande ou pequena em nossas próprias vidas, ou pela crise suprema de todos, estaremos prontos para sair e encontrar o Noivo.

Portanto, a desatenção do sono não é culpável e apenas aparentemente uma falta de atenção neste caso, mas é simplesmente parte de nossa condição humana.

Dizendo: O noivo tardou, Jesus insinuou mais uma vez sobre a demora em Sua segunda vinda. (Cf. Mateus 24:48 ; Mateus 25:19 .) Se Ele tivesse revelado abertamente Sua intenção de não começar na Terra por dois milênios, os primeiros cristãos não teriam sido movidos à piedade e ao zelo pela compreensão sóbria, mas estimulante, de que Jesus estava por vir. qualquer dia.

Além disso, porque a predição de Seu retorno não tem data, ela é extremamente flexível, não o vinculando de forma determinística a um cronograma firme em qualquer época. (Estude Romanos 10:6 f. a este respeito: chrònos é a raiz de chronìzontos, tarried .)

Mateus 25:6 Mas à meia-noite ouviu-se um clamor: Eis o noivo! Vinde ao encontro Dele! À meia-noite, um momento depois do esperado, quando, por causa do cansaço e do sono das meninas, elas não pensavam mais na chegada iminente da festa de casamento, assim como Jesus - adiou a Segunda Vinda.

(Cf. Lucas 12:38 ; Marcos 13:35 onde a incerteza da data de Seu retorno é mais ilustrada.) Houve um clamor levantado pelos responsáveis ​​para transmitir a palavra. Eis o noivo! Novamente nenhuma menção à noiva, como em Mateus 25:1 .

Originalmente, o grito de alguém da comitiva do noivo enviado à frente para alertar a todos sobre sua chegada, soa como o grito de alegria do arcanjo no Último Dia. Este grito não sairá da garganta humana dos profetas ( Mateus 24:23 e segs.), mas da dos arautos celestiais ( 1 Tessalonicenses 4:16 ), talvez como aquelas vozes angelicais que anunciaram Sua primeira vinda ( Lucas 2:10 e segs . .)?

Mateus 25:7 Então todas aquelas virgens se levantaram e prepararam as suas lâmpadas. Mais uma vez, as meninas parecem idênticas, pois reconhecem universalmente a tarefa que têm em mãos e se entregam a ela. Eles ajustaram suas lâmpadas (ekòmçsan: eles organizaram, colocaram em ordem, prepararam, colocaram em prontidão) aparando o pavio, removendo a borda carbonizada onde a chama queimou o pavio.

Assim aparado, o óleo queimaria mais brilhantemente com uma chama clara. Com referência às jovens tolas, este aoristo é simplesmente inceptivo, ou seja, elas começaram a preparar suas luzes, mas não concluíram o processo, porque o acabamento total incluiria derramar óleo no colo antes de acender.

Embora em nossos comentários tenhamos presumido isso, não há nenhuma evidência objetiva de que as lâmpadas das meninas já tivessem sido acesas e acesas durante sua longa espera. O ajuste das lâmpadas pode ser apenas a preparação de última hora para acender o pavio pela primeira vez naquela noite.

Mateus 25:8 E as néscias disseram às prudentes: Dai-nos do vosso azeite; pois nossas lâmpadas estão se apagando. Mesmo que a base de seu fracasso esteja no passado, é apenas neste momento crucial que essas garotas voltam à realidade. O fato de as lâmpadas estarem se apagando significa que os pavios praticamente secos pegaram apenas por um momento.

Como restava tão pouco óleo neles, a chama só podia funcionar no tecido do pavio, não no óleo com o qual deveria estar saturado, e assim continuava crepitando, piscando e morrendo, não importa o quão zelosamente as meninas tentassem acendê-los. . Assemelham-se a pessoas que tentam seguir o impulso moral de uma geração passada e supõem que sua própria piedade superficial ou formas de moralidade e religião têm algum valor eterno, embora totalmente desprovidas de fé e não supridas por dentro pela graça de Deus e devoção pessoal. para ele.

Se Jesus quis dizer que as meninas nunca tiveram óleo algum, tendo ido para o casamento com pavios e lâmpadas absolutamente secos, Ele está descrevendo incontáveis ​​membros das Igrejas estatais europeias que são formalmente cristãs, mas nunca nasceram de novo. A mesma condenação condena também os cristãos de segunda e terceira geração em qualquer lugar que simplesmente cresceram na Igreja, mas não compartilham o espírito e a fé de seus pais.

Mesmo que pareçam ser cristãos devido à sua semelhança exterior com crentes genuínos, eles não passam de uma ressaca de uma era anterior de verdadeira fé e zelo. Falta-lhes, porque nunca a buscaram, aquela vitalidade interior absolutamente essencial para serem capazes de servir a Jesus como Ele deseja.

Somente neste último momento decisivo é revelada a diferença essencial entre as dez meninas. (Cf. Mateus 13:43 notas.) A sensibilidade ou estupidez de cada um é revelada por um fato: eles realmente possuíam o ingrediente essencial ou não? Eles estavam completamente equipados ( 2 Timóteo 3:16 f.)? Seu pedido patético, Dê-nos seu óleo, foi feito tarde demais e para as pessoas erradas.

Mateus 25:9 Mas as prudentes responderam, dizendo: Porventura não haverá o bastante para nós e para vós; ide antes aos que vendem, e comprai para vós mesmos. Esta resposta foi.

1.

RAZOÁVEL, típico dessas garotas perspicazes, pois continuam exibindo a mesma lógica prudente que lhes permitia planejar cuidadosamente antes.

2.

REALISTA. O deles não é um egoísmo relutante que não está disposto a compartilhar sua generosidade, mas um realismo de olhos claros que compreendeu sua responsabilidade para com o noivo. Eles devem fornecer iluminação suficiente para todo o banquete. Dividir seu suprimento neste ponto teria reduzido seu suprimento de óleo em 50% e, consequentemente, encurtado a duração de sua contribuição para a alegria das festividades exatamente nessa quantia. Melhor ter cinco lamparinas que duram todo o banquete, do que dez que se apagam no meio da festa!

3.

CERTO, porque as garotas tolas pediram algo para o qual não tinham direito.

Como alguém pode transferir para outra pessoa seu próprio entusiasmo profundo, suas próprias convicções profundas, sua determinação amorosa, ou aquela experiência suada ou seu conhecimento dolorosamente adquirido que lhe custou tempo para adquirir? Como alguém pode transmitir a outro sua própria maturidade ou caráter, ou aquele relacionamento pessoal com Deus que surge da comunhão frequente com Ele? Estes podem ser adquiridos apenas por aquisição pessoal: comprem para vocês mesmos.

Como alguém pode viver dos bens espirituais dos outros? Não haverá o suficiente para nós e para você, é literalmente verdade, já que nenhum discípulo possui mais caráter ou experiência espiritual ou crescimento duramente conquistado em Cristo do que ele absolutamente precisa para si mesmo ( 1 Pedro 4:17 f.).

Aqui Jesus dá o golpe de misericórdia fatal à crença popular de que algumas pessoas são boas além de suas próprias necessidades espirituais, portanto, têm mais do que o suficiente para se salvar. Ele esmaga aquela esperança infundada que tais gigantes espirituais podem de alguma forma compartilhar com seus irmãos necessitados. Alguns judeus se agarraram aos méritos abrangentes de Abraão, muitos católicos ao tesouro do mérito acumulado pelos santos e especialmente por Maria, alguns protestantes à santidade de um parente piedoso, enquanto os mórmons batizam os vivos pelos mortos.

O erro comum a todos eles é supor que o caráter de Cristo produzido pelo poder espiritual do Espírito Santo em cada um de Seu povo é um valor quantitativo e transmissível que pode ser transferido para outros. No entanto, o óleo essencial deve ser próprio. Ninguém pode ser salvo pela fé, zelo, trabalho duro e sacrifícios de outros. Apelos de última hora para uma mudança nas regras, enfatizou Jesus, são inúteis.

Considerando a hora da meia-noite, ide antes aos que vendem e compram, soa como uma sugestão tola bastante fora do caráter das virgens sábias. No entanto, essas meninas eram sábias, não oniscientes, pois mesmo as virgens mais sábias não podiam saber o lapso de tempo entre o anúncio da aproximação do noivo e a entrada na festa. Portanto, se apenas um lojista pudesse ser acordado e induzido a abrir sua loja para suprir suas necessidades sob as circunstâncias, o conselho do sábio era realmente sólido, a única coisa possível a ser feita sob as circunstâncias.

Na realidade, porém, já havia passado o tempo para seguir esse bom conselho. As garotas tolas podem ter considerado a dica sua única esperança e, portanto, tentar. O fato de eles realmente conseguirem garantir o óleo não está implícito em sua chegada posterior ( Mateus 25:11 ). Eles podem ter ousado voltar sem ele, esperando tolamente pela admissão de qualquer maneira.

Mateus 25:10 E, saindo elas para comprar, chegou o noivo; e as que estavam preparadas entraram com ele para as bodas; e fechou-se a porta. Ao irem comprar a esta hora tardia, estas raparigas insensatas agem perfeitamente de acordo com a sua antiga tolice, sem prever que os comerciantes de azeite da aldeia também poderiam estar na festa de casamento, ou que, mesmo que o cortejo nupcial se movesse muito lentamente para o destino final, o tempo perdido seria muito grande para encontrar um comerciante disposto a enviar um criado para abrir e obter um pouco de óleo. Caracteristicamente, eles não calcularam isso, assim como erraram em suas outras suposições sobre essas coisas.

Enquanto eles foram. o noivo veio. Este é o mesmo ponto feito anteriormente. A hora crucial do retorno de Cristo pode acontecer a qualquer momento, surpreendendo as pessoas em qualquer estado espiritual em que se encontrem. Alguns podem ser sobrecarregados com dissipação e embriaguez, como o mau administrador ( Mateus 24:48 f.) ou pegos desprevenidos como o chefe de família ( Mateus 24:43 ).

Outros podem estar simplesmente dormindo ( Lucas 17:34 ) ou no trabalho ( Mateus 24:40 f.). Outros servos de Deus podem ter excesso de confiança injustificável sobre a integridade de sua própria preparação, como essas meninas tolas ( Mateus 25:10 ).

Jesus não chama mais aqueles que entraram com o noivo virgens sábias, mas aqueles que estavam prontos. A sabedoria deles consistia simplesmente em se preparar antes do prazo. Ao dizer que os que estavam prontos entraram, Jesus dá a entender: Aqueles que não estavam prontos foram fechados do lado de fora, uma sentença que Ele confirmará mais tarde. Este é o momento da verdade em que as reivindicações vazias, as formas vagas e os rituais sem sentido do cristianismo meramente externo serão considerados inúteis.

À festa de casamento: ainda que no casamento tradicional existissem outras características, como o cortejo festivo, etc., o que realmente importa para estas jovens é a sua participação na própria festa de casamento . Participar dela é conhecer toda a alegria das festas. Perder isso é perder a melhor parte. (Cf. a ceia das bodas do Cordeiro; Apocalipse 19:7 e seguintes; Apocalipse 21:2 .)

Que finalidade terrível ressoa nas palavras: e a porta foi fechada! (Cf. Lucas 13:25 .) Assim como Deus fechou a porta da arca, fechando Noé e sua família e fechando o mundo ímpio ( Gênesis 7:13 e segs.), também aqui o noivo ordena que a porta do salão de banquete seja fechada , fechando os preparados e os despreparados fora.

A oportunidade da graça passou e o perdão agora é impossível, segundo nosso misericordioso Senhor que abre e ninguém fecha, que fecha e ninguém abre ( Apocalipse 3:7 ). Até aquele momento, a porta da misericórdia está aberta ao pior dos pecadores que se arrepende; depois disso, será fechado para sempre.

Mateus 25:11 Depois vieram também as outras virgens, dizendo: Senhor, Senhor, abre- nos. Coradas e sem fôlego, mas ainda esperançosas, as garotas atrasadas correm de volta para o salão de banquetes. Eles encontraram um comerciante sonolento para vender-lhes o óleo necessário? Como Jesus não afirmou que eles conseguiram, essa hipótese deve ser descartada.

Pela natureza da realidade ilustrada, o óleo da experiência cristã não pode ser adquirido após o retorno do Senhor. Então será tarde demais. Portanto, seu retorno provavelmente significa que eles não encontraram ninguém para abrir sua loja e, em desespero, agora tentam ser admitidos na festa de casamento sem o óleo de qualquer maneira.

Senhor, Senhor (Kùrie, kùrie). Eles não o tratam como Senhor Deus, mas como Senhor ou Senhor, pois, para eles, ele é apenas mais um homem se casando. No entanto, seus gritos repetidos nos lembram da dolorosa pergunta de Jesus ( Lucas 6:46 ) e de Seu julgamento ( Mateus 7:21 e segs.

). Abra para nós. Este apelo angustiado implica que ele deveria reconhecê-los e permitir-lhes a entrada. À estupidez de não se prepararem a tempo, acrescentam a loucura final de exigir o impossível. Com que direito poderiam esperar funcionar como damas de honra para trazer alegria ao noivo, quando, sem o ingrediente essencial para tal serviço, estavam tristemente desqualificadas para cumprir qualquer responsabilidade como portadoras de luz em sua festa de casamento? Assemelham-se àqueles frequentadores de igreja duas vezes por ano que, sem a vitalidade espiritual que dá força e caráter à vida e à fé dos piedosos, supõem, no entanto, que o Senhor deve acolhê-los mesmo sem ela.

Como eles poderiam ser cheios de plenitude de alegria em Sua presença, quando não compartilham Sua sabedoria, Seu Espírito ou Seu caráter, o suficiente para se submeterem à disciplina de se prepararem para Sua vinda?

Mateus 25:12 Mas ele, respondendo, disse: Em verdade vos digo que não vos conheço. (Cf. Mateus 7:21 e segs.; Lucas 13:25 .) Esta resposta solene significa que não reconheço sua reivindicação de participar.

No idioma semítico, além de seu significado usual, conhecer, esse conceito verbal também significava admitir ou reconhecer os direitos ou reivindicações de alguém. (Cf. Êxodo 33:12 f., Êxodo 33:17 ; Naum 1:7 , RSV; João 10:14 f.

, João 10:27 ; Romanos 8:28 .; 1 Coríntios 8:3 ; Gálatas 4:9 ; 1 Tessalonicenses 5:12 ; 2 Timóteo 2:19 .

) Portanto, embora esse noivo sem dúvida saiba quem são essas cinco meninas, no entanto, por causa de seu descuido em relação ao banquete, seu desapontamento o leva a tratar essas conhecidas como se nunca as tivesse conhecido. Ele os deserdou, tratando-os como se nunca tivessem sido membros de sua festa de casamento e os deixou do lado de fora. Por que ele deveria admitir alguém que se diz dama de honra, mas que, por negligência, nunca cumpre o propósito de sua vocação?

Por que, também, Deus se recusa impiedosamente a perdoar o que, aparentemente, parece ser um descuido desculpável? Afinal, Ele não pode perdoar alguém por uma pequena impontualidade que por acaso não trouxe combustível suficiente para a lamparina? Mas o descuido das moças tolas revelou um grave defeito de caráter: elas se importaram muito pouco para dedicar-lhe um precioso tempo de preparação. Ele não se importava o suficiente com eles para justificar sua atenção pessoal e próxima para se prepararem individualmente a tempo.

Pode alguém, que trata seu próprio discipulado de maneira superficial, que negligencia obter o que é facilmente obtido e absolutamente indispensável para a participação na alegria divina e no próprio propósito para o qual foi convidado, realmente objetar, se for expulso por deixando de adquiri-lo? Mateus 25:13 Vigiai, pois, porque não sabeis o dia nem a hora.

Esta palavra final realmente conclui cinco parábolas que enfatizam este único ponto: como o cronograma final está dentro da província de Deus, portanto, nenhum humano pode ser confiável para conhecê-lo, o único curso possível aberto para nós é a vigilância constante. (Veja em Mateus 24:36 ; Mateus 24:42 ; Mateus 24:44 ; Mateus 24:50 ; Marcos 13:33 ; Marcos 13:35 ; Lucas 21:34-36 .

) Embora a aplicação de Jesus cubra essencialmente o mesmo terreno que as outras parábolas, esta história enfatiza como os indivíduos verdadeiramente previdentes e alertas se distinguem em qualquer multidão de cristãos: eles fazem uma preparação adequada no tempo, porque sabem que esse amadurecimento espiritual , que requer uma vida inteira, não pode ser lotado na última hora.

Nesta história, Jesus não explica em que consiste a vigilância. Mas os leitores do Evangelho de Mateus não ficam surpresos, porque, em seu contexto mais amplo, Jesus enfatizou:

1.

Remova toda a hipocrisia pela consistência ( Mateus 23:1-4 ), pela verdadeira humildade ( Mateus 23:5-12 ), por um espírito não sectário ( Mateus 23:13-15 ), pela verdadeira reverência a Deus ( Mateus 23:16-22 ), pelo equilíbrio moral ( Mateus 23:23 f.) e pela pureza interior ( Mateus 23:25-28 ).

2.

Aceite plenamente as mensagens e advertências de todos os porta-vozes de Deus ( Mateus 23:29 e segs.).

3.

Desenvolva alerta mental e moral ( Mateus 24:44 ) que realiza responsabilidades pessoais com diligência ( Mateus 24:45 e segs. ), trabalhando com proveito para o Mestre ( Mateus 25:20 e segs.).

4.

Mostre uma preocupação sensível pelas necessidades dos outros ( Mateus 24:45 ; Mateus 25:35-40 ).

5.

Faça qualquer coisa que Jesus exigir ( Mateus 28:20 ). E Mateus está cheio de informações nesta área.

Você não sabe o dia nem a hora. Quando nossa maior motivação normalmente deveria ser uma sensibilidade ao Senhor, uma ânsia de servi-Lo, uma ambição perspicaz e um amor zeloso, por que Jesus acentua nossa terrível ignorância da fatídica Última Hora como base para a vigilância? Porque, onde o amor se torna fraco e a atenção entorpecida, a apreensão e o medo podem ser os únicos mecanismos de autoproteção que restam que atiçarão as brasas da consciência e nos colocarão em estado de alerta obediente mais uma vez.

Cada dia vivido conscientemente nesta incerteza nos conduz diretamente a escolhas deliberadas de nos tornarmos santos como Ele é santo ( 1 Pedro 2:13 ss; 1 Pedro 3:11 ; 1 João 3:1-3 ).

No entanto, isso só pode funcionar na medida em que realmente acreditamos que Ele retornará certa e inesperadamente. Para o crente, portanto, essa incerteza incômoda é perfeitamente calculada para estimular aquela consciência necessária para produzir o caráter que Ele considera essencial para estar pronto quando Ele vier.

Esta parábola ilustra a prontidão espiritual interior para a vinda de Cristo. A história que se segue enfatiza nossa expressão externa das capacidades que Ele nos confia ( Mateus 25:14 e segs.). Em ambos, Jesus ensina a estrita individualidade de nossa responsabilidade a Deus: ninguém pode se esconder no grupo. Durante nosso serviço atual, todos os mordomos se parecem uns com os outros em aspectos exteriores.

No final, porém, aqueles que têm apenas as formas ou o conhecimento intelectual, mas não a plenitude de Deus em sua alma individual e nenhuma resposta amorosa ao Cristo vivo, serão final e permanentemente denunciados e separados daqueles em quem o Espírito realmente habita.

PERGUNTAS DE FATO

1.

Explique o significado dos seguintes termos conforme Jesus os usou nesta parábola:

uma.

Reino dos céus

d.

lâmpadas

b.

virgens

e.

óleo

c.

sábio e tolo

2.

Explique os costumes orientais de casamento que esclarecem o significado dessa história.

3.

Liste outras passagens do Novo Testamento que ilustram ou ajudam a interpretar as seguintes frases:

uma.

a festa de casamento

c.

Senhor, Senhor, abre-nos!

b.

a porta estava fechada

d.

eu não te conheço.

4.

Liste outras parábolas que compartilham os mesmos pontos fundamentais ilustrados nesta, indicando quais características são paralelas.

5.

Declare o ponto que esta parábola não compartilha com nenhuma outra parábola neste grande último discurso de Jesus, o ponto que lança nova luz sobre o tema principal de todas essas parábolas.

6.

Qual é a principal diferença entre as moças sábias e as tolas, conforme expressa em sua conduta? Em que consistia a sabedoria ou a loucura de cada um?

7.

Liste os principais pontos de comparação entre esta parábola e a realidade que ela ilustra.

8.

O que essa ilustração ensina sobre a Segunda Vinda de Cristo?