Romanos 2:12-16

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

Texto

Romanos 2:12-16 . Porque todos os que sem lei pecaram, sem lei também perecerão; e todos os que sob a lei pecaram, pela lei serão julgados; Romanos 2:13 porque não são justos diante de Deus os que ouvem a lei, mas serão justificados os que praticam a lei; Romanos 2:14 (porque, quando os gentios, que não têm lei, fazem por natureza as coisas da lei, estes, não tendo lei, para si mesmos são lei; Romanos 2:15 na medida em que mostram a obra da lei escrita em seus corações, suas consciências dando testemunho disso, e seus pensamentos uns com os outros acusando-os ou desculpando-os); Romanos 2:16 no dia em que Deus julgar os segredos dos homens, segundo o meu evangelho, por Jesus Cristo.

REALIZANDO ROMANOS, Romanos 2:12-16

65.

Ter uma lei como a dos judeus não é vantagem em ser justificado; com ou sem lei, os homens estão perdidos. Mas por que eles estão perdidos? É porque eles não têm Cristo ou porque falham em guardar sua lei?

66.

Qual é a lei de Romanos 2:12 ? Este versículo diz que não há possibilidade de ser salvo sem Cristo, ou está discutindo o princípio que Deus usará no julgamento?

67.

Quem são os ouvintes da lei em Romanos 2:13 ? Existem pessoas comparáveis hoje? Quem são eles?

68.

Achava que a lei não era capaz de justificar ninguém. Aqui, diz que os que praticam a lei serão justificados.

69.

Como poderia uma pessoa que não tinha a lei fazer por natureza as coisas da lei?

70.

Observe cuidadosamente o que está escrito em seu coração: Não a lei, mas a obra da lei. Qual é o trabalho ou propósito da lei?

Paráfrase

Romanos 2:12-16 . Portanto, tantos quantos pecaram sem revelação, também perecerão sem serem julgados por revelação; sua punição será menor por causa de sua falta de revelação. E todos quantos pecaram sob revelação serão julgados por revelação, sua culpa sendo agravada pelas vantagens que desfrutam. Eles serão punidos na proporção de sua culpa.

Romanos 2:13 Pois não aqueles que desfrutaram da revelação são estimados apenas aos olhos de Deus, mas somente aqueles que fazem ( Romanos 2:10 ) as coisas ordenadas na revelação serão justificados no julgamento.

Romanos 2:14 Quando, portanto, os gentios que não têm revelação, fazem, pela orientação de sua razão e consciência, as coisas ordenadas por revelação, essas pessoas, embora não tenham revelação externa para dirigi-los, fornecem uma revelação para si mesmos , obedecendo aquilo pelo qual eles podem ser justificados por meio de Cristo, igualmente com os judeus.

Romanos 2:15 Estes mostram claramente que a distinção entre virtude e vício, inculcada na revelação, não está escrita em tábuas de pedra, mas em seus corações, sua consciência dando testemunho disso, como também seus debates entre si; em que eles se acusam mutuamente de más ações ou se defendem quando são acusados.

Romanos 2:16 O que eu disse sobre Deus retribuir a cada um segundo as suas obras e sobre o julgamento dos que pecaram, quer debaixo da lei, quer sem lei, acontecerá no dia em que Deus julgar as disposições interiores dos homens por Jesus Cristo, segundo o evangelho que prego.

Resumo

Os gentios que pecaram sem uma lei escrita serão julgados sem ela, enquanto os judeus serão julgados pela lei sob a qual vivem. Nações que não têm lei escrita são lei para si mesmas na medida em que sabem distinguir o certo do errado. O que eles sabem a esse respeito é atestado por sua consciência e demonstrado por suas acusações e absolvições mútuas.

34.

Explique o significado de Romanos 2:12 .

Comente

Tomando o caso do judeu e do grego de um ponto de vista mais próximo, Paulo agora declara a base do julgamento (Nota: a base do julgamento, NÃO a base da justificação) para aqueles sem a lei, bem como para aqueles com a lei (o Mosaico lei). Todos os que pecaram sem a lei de Moisés serão julgados pela lei que eles têm, a lei da natureza. Paulo não nos diz exatamente o que é essa lei, mas sem dúvida nos dá a base dela no capítulo um, versículo vinte.

E se a justiça o exigir, eles perecerão. Seu julgamento será totalmente à parte da lei de Moisés. É bom notar aqui que o caso dos gentios apresentado no primeiro capítulo parece indicar que quase tudo, se não todo o mundo gentio, estaria perdido, sendo julgado com base na lei da natureza. Mas aqueles que pecaram sob a lei de Moisés, e quanto a eles? Eles serão julgados pela própria lei que transgrediram.

O apóstolo aponta em Romanos 2:13 que o que ele disse em Romanos 2:12 é verdade por causa dos fatos previamente declarados de que o julgamento de Deus será de acordo com as obras e sem acepção de pessoas. (Cp. Romanos 2:6 ; Romanos 2:11 ) Na verdade, ele diz: Só porque vocês ouvem a lei lida em suas sinagogas todo sábado, vocês não precisam descansar facilmente; pois isso não significará nada para sua absolvição no dia da equidade eterna.

Repito novamente, é o cumprimento da lei que conta diante de Deus. Paulo removeu assim o último vestígio de esperança do judeu de ser considerado um objeto especial de favor e colocou diante dele o espelho onde ele pode ver sua necessidade do evangelho. Romanos 2:12-13 .

Seria bastante provável que algum judeu erudito fizesse esta objeção: Agora, como os gentios poderiam ser julgados por esta regra (que os que praticam a lei serão justificados), visto que eles não têm lei? Esta objeção é respondida na declaração entre parênteses de Romanos 2:14-15 . O apóstolo diz que, embora os gentios não tenham a lei, se eles fizerem por natureza (naturalmente) as coisas da lei, eles se tornarão uma lei para si mesmos.

Essa estranha circunstância é explicada pelo fato de que eles têm um conhecimento preciso, embora talvez limitado, do certo e do errado, que receberam da lei da natureza e, possivelmente, da tradição. Assim, a distinção entre virtude e vício (que é obra da lei) está escrita em seus corações. O que está escrito em seus corações é demonstrado por suas ações. Interiormente, sua consciência concorda com o fato de que o certo é preferível ao errado. Quando a decisão da vontade é tomada e a ação é realizada, seus pensamentos ou raciocínios internos os acusam se a ação foi errada ou os desculpam se foi certo.

O gentio será julgado de acordo com sua consciência em guardar a lei da natureza e o judeu de acordo com sua consciência em guardar a lei de Moisés. (Cp. Romanos 2:6-7 ; Romanos 2:10 ) (Notamos aqui um certo elemento de misericórdia estendido àqueles que nunca ouviram o evangelho.

) O apóstolo agora explicou claramente a maneira como Deus os julgará de acordo com suas obras, Romanos 2:14-15 .

35.

Em que provavelmente se baseia a lei dos gentios?

36.

Qual é a conclusão a ser tirada do capítulo um a respeito da posição espiritual dos gentios no julgamento?

37.

Com respeito à lei, quem será justificado aos olhos de Deus?

38.

Por que a declaração entre parênteses de Romanos 2:14-15 está inserida aqui?

39.

Explique com suas próprias palavras Romanos 2:14-15 .

Aqui é necessário apontar que o pensamento de Romanos 2:13 é quebrado pela declaração entre parênteses de Romanos 2:14-15 , e não é completado até Romanos 2:16 .

Completamente declarado, o pensamento é o seguinte: Pois não são justos diante de Deus os que ouvem a lei, mas serão justificados os que praticam a lei; no dia em que Deus julgará os segredos dos homens, de acordo com meu evangelho, por Jesus Cristo. Quando Deus começa a marcar os segredos de nossos corações, ó Senhor, quem pode resistir? Mas esse será um julgamento absolutamente justo, não é? Paulo diz que esta é a mensagem do evangelho que ele prega, e que Deus confiará todas as decisões a Jesus Cristo e agirá por meio dele naquele grande dia do julgamento.

Romanos 2:13 ; Romanos 2:16 . ( Romanos 2:12-16 )

OS PAGÕES ESTÃO SALVOS?

ESTUDO ESPECIAL SOBRE Romanos 2:12-16

Qual é a posição espiritual dos judeus e gregos em consideração nesses versículos?

Resposta: São pecadores, tanto judeus como gregos, que não aceitaram o evangelho. Dizemos isso pelos seguintes motivos:

uma.

Visto que Paulo está discutindo a necessidade universal do evangelho, é lógico que ele ilustre essa necessidade por aqueles que não tiveram acesso ao evangelho e aqueles que, tendo acesso ao evangelho, não o aceitaram. Na medida em que, portanto, os judeus e gentios em consideração não aceitaram o evangelho, eles eram pecadores, não cristãos.

Paulo coloca a base do julgamento para o judeu como a lei. Este NÃO seria o caso se esses judeus em discussão fossem cristãos, pois eles estariam sob a lei de Cristo e, portanto, seriam julgados de acordo com o evangelho como cristãos.

Os gregos são mencionados como tendo pecado sem a lei e, portanto, pereceriam e seriam julgados sem a lei. Se fossem cristãos, seriam julgados pelo evangelho, e este teria sido colocado como base do julgamento.

É evidente que os gentios descritos nos versículos que estão sendo discutidos ( Romanos 1:18-32 ; Romanos 2:14-15 ) eram pecadores e sob nenhuma consideração poderiam ser contados como cristãos. Sugerir o contrário parece absurdo.

Portanto, devemos concluir que Paulo está discutindo aqueles judeus e gentios de sua época que não aceitaram o evangelho. Não esqueçamos que nesta discussão ele demonstra sua necessidade desesperada da justificação encontrada no evangelho. Tanto o gentio (cap. 1) quanto o judeu (cap. 2), quando medidos por sua própria lei, são considerados culpados.

Por que levar o evangelho aos pagãos de hoje se eles podem ser salvos sem ele? A resposta é tripla.

uma.

Devemos levar o evangelho aos pagãos de hoje porque eles não são salvos em seu estado atual.

(1)

Eles estão perdidos, mas não porque rejeitaram a Cristo, pois nunca tiveram a oportunidade de aceitá-lo ou rejeitá-lo. Se eles tivessem essa oportunidade por meio do acesso ao evangelho, seria uma questão diferente; mas estamos falando daqueles que nunca tiveram a oportunidade de aceitar a Cristo.

(2)

Os pagãos de hoje estão certamente, real e eternamente perdidos porque não são conscienciosos em guardar sua lei e porque realmente tentam resistir a Deus. Observe o que Paulo tem a dizer sobre este ponto.

(uma)

Ao descrever os gentios no capítulo um, ele diz, entre outras coisas, que eles impedem a verdade na injustiça; eles trocaram a verdade de Deus por uma mentira; eles se recusaram a ter Deus em seu conhecimento; portanto Deus os abandonou. ( Romanos 1:18 b, Romanos 1:25 ; Romanos 1:28 ). Assim, usando os pronomes (eles, eles e eles) sem nenhuma qualificação, ele coloca a maior parte, se não todo, do mundo gentio sob a ira de Deus.

(b)

Novamente no capítulo três, resumindo o assunto, ele escreve em Romanos 2:9-12 ; ... pois antes acusamos tanto judeus como gregos de que todos estão debaixo do pecado; como está escrito: Não há justo, nem um sequer; Não há ninguém que busque a Deus; Todos eles se desviaram, eles juntos se tornaram inúteis; Não há ninguém que faça o bem, não, nem mesmo um.

Aqui parece sem sombra de dúvida que a grande maioria dos gentios (e judeus) estão perdidos e, consequentemente, sob a ira de Deus.

(3)

Bem, alguém diz, e aqueles mencionados no capítulo dois, Romanos 2:6-7 ; Romanos 2:10 , que receberiam vida eterna, glória, honra e paz porque foram pacientes em fazer o bem e buscaram glória, honra e incorrupção, mas nunca ouviram o evangelho?

(uma)

Bem, onde estão essas pessoas e quem são elas? De acordo com Paulo, o número de tais pessoas é praticamente nulo (0).

(b)

Deus dará a tais pessoas APENAS O QUE ELE PROMETEU e EXATAMENTE com base no que prometeu; mas naquele grande dia quando Deus começar a julgar os segredos dos corações dos homens, quem estará lá para entrar na vida eterna neste plano?

(c)

A mensagem desses versículos ( Romanos 2:6-7 ; Romanos 2:10 ) é a base do julgamento de Deus; as pessoas referidas são hipotéticas.

(d)

À luz do que acabamos de considerar, parece ao nosso entendimento humano falível que, na verdade, haverá apenas uma porção infinitesimal dos gentios que receberá a vida eterna na base declarada por Paulo nos versículos em consideração.

Assim, concluímos que, uma vez que os pagãos não são salvos em seu estado atual, devemos levar o evangelho a eles.

Devemos levar o evangelho aos pagãos por causa dos grandes, gloriosos e imediatos benefícios encontrados na recepção do evangelho. Pense por um momento em alguns deles.

(1)

O conhecimento presente de que nossos pecados estão todos perdoados.

(2)

Que temos um Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo.

(3)

Que somos o templo de Deus, o santuário do seu Espírito.

(4)

Que temos o poder de Deus por meio de seu Espírito e palavra para nos ajudar a derrotar Satanás.

(5)

Que o propósito da vida e da criação agora está claro para nós.

(6)

Que estamos preparados para o julgamento.

Todas essas posses maravilhosas e mais são dadas aos pagãos que aceitam a Cristo. Essas não são razões suficientes para levar as boas novas a eles? Não temos simpatia pelo homem que não tem conhecimento atual de que seus pecados foram perdoados; quem é levado a apaziguar um ídolo mudo? Não temos compaixão dessas pobres almas ignorantes que têm algum conhecimento do que é certo e errado (a menos que tenham sido enganadas) e, no entanto, como nós, são humanos e fracos demais para vencer os esforços de Satanás para conduzi-los ao erro. estrada? Não temos tristeza por aqueles milhões que não têm inclinação para seguir o caminho da retidão? Por que levar o evangelho aos pagãos? Vamos examinar nossos corações, irmãos, se não podemos ver razão nas informações acima!

Queremos levar o evangelho aos pagãos porque a mais alta autoridade no céu e na terra nos ordenou levar esta mensagem a toda criatura. A condição das almas dos homens ao redor do mundo é uma grande força restritiva, mas acima e além disso está nossa obediência ao nosso Rei. Aquele a quem chamamos de Senhor nos confiou esta tarefa, e falhar é falhar com ele, mais ainda, é desobedecê-lo. Por que pregar o evangelho aos pagãos? Porque Cristo nos pediu para fazê-lo.

Conclusão: Devemos pregar o evangelho aos pagãos porque eles estão perdidos em seu estado atual, por causa dos benefícios que receberão ao aceitá-lo e porque Cristo nos pediu para fazê-lo.

Como poderiam ser salvas as pessoas conscienciosas, mas ainda assim pecadoras, que nunca ouviram falar de Cristo ou de seu sangue?

Resposta: Da mesma forma que Abraão, Isaque, Jacó e outros foram salvos. cp. Mateus 8:11 . Por causa de sua paciência em fazer o bem ou obediência conscienciosa (embora imperfeita) à lei, Deus misericordiosamente aceitou sua fé como justiça e antecipadamente estendeu a eles o sangue de Cristo para justificá-los de seus pecados.

Abraão creu em Deus e isso lhe foi imputado como justiça. Romanos 4:3 . Assim, vemos um princípio pelo qual o sangue de Cristo pode ser aplicado àqueles antes de Cristo que nunca ouviram falar dele. Embora tenhamos mostrado essencialmente que não há pagãos que estejam conscienciosamente tentando guardar a lei de Deus, eles poderiam, pelo mesmo princípio, ter o sangue de Cristo aplicado aos seus pecados também.

E quanto a outras referências das escrituras que parecem ensinar que todo gentio que não ouviu o evangelho está perdido, independentemente do que ele faça?

uma.

Começaremos nossa resposta fazendo duas perguntas:

(1)

As pessoas envolvidas na referência são aquelas que fizeram o melhor que puderam para obedecer à lei da natureza?

(2)

Se sim, então eles são mencionados como perdidos?

O escritor não encontrou nenhuma referência bíblica a qualquer pessoa que pudesse ser considerada perdida, que nunca ouviu o evangelho ou teve oportunidade de ouvir e ainda assim viveu de acordo com a lei de sua consciência de acordo com Romanos 2:14-15 .

Encontre uma referência que fale de um gentio que nunca ouviu falar de Cristo ou teve oportunidade de ouvir e ainda assim se perdeu apesar de sua paciência em fazer o bem e obedecer fielmente à lei da natureza ( Romanos 2:7 ; Romanos 2:14-15 ) e teremos um caso, mas não até então.

Esse ensinamento não daria esperança a todos aqueles que, com toda a sinceridade, estavam e estão seguindo falsas doutrinas? Em outras palavras, se a consciência é a base para a vida eterna em um caso, por que não seria em todos os casos?

Antes de respondermos a esta pergunta, por favor, entenda que não é nosso desejo que alguém se perca. cf. 2 Pedro 3:9 . É a verdade que nos interessa, pois embora gostemos de ver toda pessoa conscienciosa salva, percebemos que nossos sentimentos pessoais não serão a base do julgamento naquele grande dia.

Jesus disse: Quem me rejeita e não recebe as minhas palavras, já tem quem o julgue; a palavra que eu disse, essa o julgará no último dia. João 12:48 , Apocalipse 20:12

A consciência em si é uma base suficiente para receber a vida eterna? Resposta: Não, à luz dos fatos revelados. Aqui estão os fatos:

uma.

A lei da natureza, a história bíblica e as claras declarações das Escrituras parecem provar que a consciência por si só é insuficiente.

(1)

A lei da natureza definitivamente ensina esse fato.

(uma)

Suponha que, com toda a sinceridade, você tome algum veneno para formigas, pensando que seja um xarope para tosse. Sua consciência o salvará de doenças ou possivelmente da morte?

(b)

Lembra-se da vez em que você estava viajando e, sem saber, pegou a estrada errada? Sua sinceridade fez do caminho errado o caminho certo?

(2)

A história bíblica substancia este fato.

(uma)

Saulo de Tarso era tão consciencioso quanto qualquer homem poderia ser e, no entanto, estava perdido. Atos 22:3-4 ; Atos 23:1 ; Gálatas 1:13 ; 1 Timóteo 1:15

(b)

Os judeus dos dias de Paulo eram conscienciosos e ainda assim perdidos. Romanos 10:1-3

(c)

Os gentios que não tinham nem a lei de Moisés nem o evangelho de Cristo ( Romanos 1:1-32 ; Romanos 2:1-29 ) não deveriam ser julgados com base apenas na sinceridade. Romanos 2:14-15 . Discutiremos mais sobre isso na divisão b.

(3)

Algumas declarações claras das Escrituras que parecem confirmar este fato.

(uma)

O cego pode guiar o cego? não cairão ambos na cova? Lucas 6:39

(b)

Pois os que conduzem este povo os fazem errar; e os que são guiados por eles são destruídos. Isaías 9:16

(c)

Há um caminho que parece direito ao homem; Mas o seu fim são os caminhos da morte. Provérbios 14:12 ; Provérbios 16:25

(4)

Todos os fatos conhecidos parecem provar conclusivamente que a conscienciosidade por si só não é garantia contra a perda eterna.

Conscienciosidade em relação à verdade é o que contará no dia do juízo.

(1)

Este princípio ilustrado.

(uma)

Se de repente você descobrir que está prestes a tomar uma colher de formigueiro em vez de xarope para tosse, o que fará?

(b)

Suponha que em sua jornada pelo país você descubra que está no caminho errado, o que você fará? Continuar no caminho errado, esperando chegar ao seu destino de qualquer maneira?

(c)

Quando Saulo de Tarso descobriu que estava perseguindo Jesus Cristo, ele cessou e, como resultado, tornou-se Paulo, o apóstolo.

(d)

O gentio de Romanos 1:1-32 ; Romanos 2:1-29 deveria ser julgado não apenas pela consciência, mas por sua obediência sincera (embora imperfeita) à verdade revelada na natureza. Esta verdade era clara o suficiente para que todos pudessem ver ( Romanos 1:18-20 ). cf. Mateus 13:14-15

(e)

Somente uma preocupação honesta e a obediência à verdade levarão alguém ao destino desejado. cf. João 3:36 ARV; João 3:5

(2)

Aplicação deste princípio e conclusão. (Embora esse princípio possa ser aplicado a muitos grupos de pessoas, trataremos apenas de dois deles neste momento.)

(uma)

Quando aplicamos o princípio acima àqueles que professam crer na Bíblia e reivindicam a salvação em Cristo somente pela fé, independentemente do batismo (imersão), baseamos nossa conclusão em dois fatos inerentes ao princípio.

eu.

A verdade é que, se a Bíblia diz alguma coisa, diz que fé, arrependimento, confissão e batismo são condições sob as quais a salvação é conferida.

ii.

Em seu relacionamento com a verdade, eles a negligenciam ou desconsideram e a desobedecem.

(b)

Essas pessoas serão salvas simplesmente porque são conscienciosas? Se assim for, Deus não o revelou a nós nem por meio da natureza nem por revelação. À luz de todos os fatos conhecidos, só podemos dizer a essas pessoas: Por que arriscar sua vida seguindo esse caminho incerto? Esteja seguro e siga pela estrada segura que Deus revelou em sua palavra.

(c)

Não está dentro do escopo deste livro discutir a aplicação deste princípio àqueles que foram batizados em Cristo e ainda continuam a seguir falsos ensinos, nomes e práticas não-bíblicas e outras tendências denominacionais.

(d)

Somos responsáveis por garantir que todas essas pessoas recebam a verdade. Certamente, se eles forem conscienciosos e dermos a eles o ensino e o exemplo adequados, eles abandonarão os falsos ensinos e obedecerão apenas à verdade.

Por que prejudicar aqueles que nunca ouviram pregar para eles e assim torná-los mais responsáveis e passíveis de condenação?

uma.

Pode ser bom referir-se ao que já foi dito, o que dá boas e suficientes razões para levar a mensagem aos pagãos.

(1)

Eles estão perdidos em sua estática atual.

(2)

Existem benefícios tão grandes e preciosos na aceitação do evangelho que não podem ser encontrados em nenhum outro lugar.

(3)

Cristo nos ordenou a pregar entre todas as nações.

Se pensarmos por um momento, podemos ver que levar o evangelho a eles seria torná-los responsáveis por uma lei que é muito mais fácil de cumprir do que aquela sob a qual eles vivem. Assim, na prática, sua responsabilidade seria diminuída em vez de aumentada. Claro que isso é verdade por causa da assistência dada por Deus por meio de Cristo à pessoa que obedece ao evangelho.

Então, também, as pessoas que continuam firmemente em fazer o bem, buscando glória, honra e incorrupção, seriam as primeiras a aceitar a mensagem do evangelho; aqueles, entre os outros, que não aceitam o evangelho estão todos perdidos de qualquer maneira.

Esta objeção é superficial do ponto de vista lógico.

Questões sobre o Estudo Especial

O fracasso em aceitar a Cristo figura no estado perdido dos gentios?

Se não, explique por que isso não é verdade.

Os gentios serão julgados pela lei? Qual será o resultado?

Como podemos saber que os gentios estão perdidos sendo julgados por sua própria lei?

Quantos sem o evangelho estão sem esperança? O que o texto diz?

Faça os versículos Romanos 2:6 ; Romanos 7:10 dá esperança a quem nunca ouviu falar de Cristo? (Sem respostas sim ou não.)

Quantos você acha que existem entre os pagãos que serão salvos de acordo com o padrão que Paulo estabelece aqui?

Cite de cor três benefícios que obtemos em Cristo Jesus.

Por que esses benefícios são motivo suficiente para levar o evangelho aos perdidos?

Como a autoridade de Cristo se aplica a levar o evangelho?

10.

Dê de memória as três razões para levar o evangelho àqueles que nunca ouviram.

11.

Qual é o significado da palavra antecipadamente? Se você não sabe, procure.

12.

Honestamente agora, você conhece uma referência bíblica que afirma que os pagãos estão perdidos, independentemente do que façam ?

13.

Que dois pensamentos devem estar na referência antes que ela se aplique ao caso?

14.

Qual é a atitude apropriada quando abordamos uma discussão sobre os sinceros, mas perdidos?

15.

O que se entende por lei da natureza?

16.

Cite dois casos da história bíblica que indicam que a sinceridade por si só não é suficiente.

17.

O que Jesus quis dizer com cego?

18.

Com o que a sinceridade deve estar ligada para ter algum valor no dia do julgamento?

19.

Dê uma ilustração desse princípio.

20.

Os gentios descritos em Romanos 2:1-29 foram julgados apenas pela sinceridade? Se não, por que não?

21.

Que triste conclusão somos forçados a tirar quando aplicamos este princípio àquelas almas sinceras entre os grupos somente de fé?

22.

Como você acha que esse princípio se aplicaria àqueles que estão seguindo QUALQUER doutrina falsa?

23.

Tornaríamos os pagãos mais sujeitos à condenação levando o evangelho a eles? Se não, por que não?

24.

Quem dentre os pagãos seria o primeiro a aceitar o evangelho?

25.

Mostre como sua responsabilidade seria diminuída.

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