Romanos 9:19-29

Texto

Romanos 9:19-29 . Tu me dirás então: Por que ele ainda critica? Pois quem resiste à sua vontade? Romanos 9:20 Não, mas, ó homem, quem és tu que replicas contra Deus? Porventura a coisa formada dirá ao que a formou: Por que me fizeste assim? Romanos 9:21 Ou não tem o oleiro direito sobre o barro, para da mesma massa fazer um vaso para honra e outro para desonra? Romanos 9:22 E se Deus, querendo mostrar a sua ira e dar a conhecer o seu poder, suportou com muita paciência os vasos da ira, preparados para a destruição, Romanos 9:23 e para dar a conhecer as riquezas da sua glória nos vasos de misericórdia, a qual dantes preparou para a glória, Romanos 9:24a nós, a quem também chamou, não só dentre os judeus, mas também dentre os gentios? Romanos 9:25 Como também diz em Oséias,

Chamarei de meu povo aquele que não era meu povo;
E seu amado, que não era amado.

Romanos 9:26 E será que no lugar em que lhes foi dito:

Vós não sois meu povo,
ali serão chamados filhos do Deus vivo.

Romanos 9:27 E Isaías clama a respeito de Israel: Se o número dos filhos de Israel for como a areia do mar, é o restante que será salvo: Romanos 9:28 porque o Senhor executará sua palavra sobre a terra, terminando e cortando. Romanos 9:29 E, como Isaías disse antes,

Exceto que o Senhor de Sabaoth nos deixou uma semente,
Nós nos tornamos como Sodoma e nos tornamos como Gomorra.

REALIZANDO ROMANOS, Romanos 9:19-29

422.

Quem expressaria o pensamento de Romanos 9:19 ?

423.

Se Deus é tão poderoso, por que ele não destrói os judeus ou qualquer outro que se oponha a ele? É este o pensamento de Romanos 9:19 ?

424.

Uma de nossas maiores necessidades é compreender, com o coração, a natureza de Deus. É isso que Paulo está dizendo em Romanos 9:20 ?

425.

Como poderia o barro falar com o oleiro? Por que então a figura em Romanos 9:20 b é usada?

426.

Se Deus nos torna honrosos ou desonrosos, somos responsáveis? Observe, por favor, ao responder a isso, o significado de honorável.

427.

A que período de tempo e a que evento se refere Romanos 9:22 ?

428.

No caso citado em Romanos 9:22 , quem era o responsável pela condição dos vasos?

429.

A presciência de Deus se relaciona com a razão da ação do homem? Isto é, o homem age porque Deus sabe como ele agirá? Deus influencia as ações do homem? Se assim for, de que maneira?

430.

Em que sentido os cristãos (santos em Roma) foram preparados para a glória?

431.

Como Deus chama um povo para o seu nome? cf. Romanos 9:24 .

432.

As citações dos profetas provam dois grandes pontos. Quais são os pontos que eles provam?

433.

Nós nos tornamos o povo de Deus por um processo definido. Qual é a parte de Deus? Qual é a parte do homem?

434.

Observe cuidadosamente as palavras que discutem o belo relacionamento que o homem tem com Deus. cf. Romanos 9:25-26

435.

Isaías indicou quantos judeus seriam salvos. Como podemos harmonizar isso com o pensamento, Todo o Israel será salvo em Romanos 11:25-26 ?

436.

Nesta seção difícil, lembre-se de que os cristãos em Roma entenderam esta carta. Você não é diferente deles. Defina Romanos 9:28

437.

Qual foi a semente deixada pelo Senhor? cf. Romanos 9:29

Paráfrase

Romanos 9:19-29 . Mas tu me responderás: Já que Deus deve rejeitar os judeus, por que ele ainda critica? Ao destruí-los, ele poderia facilmente acabar com suas provocações. Pois quem resistiu à sua vontade?

Romanos 9:20 Não, mas, ó homem, quem és tu que discutes para a desonra de Deus? É razoável para a coisa formada, que existe meramente pela vontade e poder de seu criador, dizer a quem a fez, por que você me fez assim?

Romanos 9:21 Para usar o argumento pelo qual Deus anteriormente ilustrou sua soberania na disposição das nações, Jer. xviii. 6. Não tem o oleiro poder sobre o barro, para da mesma massa fazer um vaso para uso honroso e outro para serviço inferior?

Romanos 9:22 No entanto, para não descansar o assunto na soberania de Deus, se Deus, querendo mostrar-lhe a ira pelo abuso dos privilégios concedidos, e dar-lhe a conhecer o seu poder na punição de tal maldade, tem confirmado, com muito tempo sofrimento, os judeus, que, por serem destruídos, podem ser chamados de vasos de ira preparados para a destruição, onde está a falha?

Romanos 9:23 E que falha há, se Deus preservou por muito tempo esses vasos de ira para este outro propósito; para que ele pudesse dar a conhecer a grandeza excessiva de sua bondade sobre os objetos de seu favor, a quem, por suas relações com os judeus, ele havia preparado antes para a honra de se tornar seu povo?

Romanos 9:24 A nós, a quem chamou ele, em lugar dos judeus, a sua igreja e o seu povo, não só entre os judeus, mas também entre os gentios, porque temos crido no evangelho.

Romanos 9:25 Isso não precisa surpreender os judeus: está de acordo com o que Deus diz por meio de Oséias: -Terei misericórdia daquela que não obteve misericórdia;-' das dez tribos que rejeitei por causa de sua idolatria: -e Eu direi àqueles que não eram meu povo: Tu és meu povo; - 'Chamarei os gentios de meu povo.

Romanos 9:26 O chamado dos gentios é predito por Oséias ainda mais claramente: E acontecerá que nas terras onde foi dito aos gentios idólatras: Vós não sois meu povo, ali eles serão chamados filhos do Deus vivo; os herdeiros da imortalidade, crendo no evangelho.

Romanos 9:27 Além disso, a rejeição dos judeus neste momento não é mais contrária às promessas do que a rejeição das dez tribos que foram levadas em cativeiro pelos assírios, uma rejeição quase total; pois Isaías lamenta a respeito de Israel, que -embora o número dos filhos de Israel,-'que são levados cativos,--seja como a areia do mar, apenas um remanescente deles retornará.-'

Romanos 9:28 Pois, como acrescenta o mesmo profeta, Romanos 9:22 . terminando e executando rapidamente esta rejeição, de acordo com a justa ameaça de Deus, certamente o Senhor fará de sua rejeição uma obra rápida sobre a terra de Israel.

Romanos 9:29 E como Isaías disse antes (cap. Romanos 1:9 ): A menos que o Senhor dos Exércitos tivesse deixado para nós um remanescente muito pequeno de nossa nação, deveríamos ter nos tornado como Sodoma e semelhantes a Gomorra , deveríamos ter sido totalmente destruídos como nação.

Resumo

Mas se Deus faz dos homens o que lhe agrada, por que ainda os critica? Ele não faz isso, Ele não encontra nenhuma falha neles por serem o que ele os faz, mas apenas por seu próprio erro voluntário. Novamente, nessas escolhas, as criaturas de Deus não devem ousar questioná-lo. Eles devem ter como certo que ele age com justiça. Ele tem o direito absoluto de fazer o que faz e, como não pode errar, não deve ser questionado.

Mas Deus, embora determinado a punir os malfeitores no final, sempre os suportou por muito tempo. Certamente ninguém pode dizer que isso é injusto. Ele pode fazer o que quiser. E para mostrar a abundância de glória que tem para conceder àqueles que se mostram dignos dela, ele chamou seus discípulos, tanto entre os judeus como entre os gentios. Assim, ele se mostrou perfeitamente imparcial.
Deus não cometeu injustiça ao escolher os judeus a princípio e ao rejeitar os gentios.

Nem agora ele comete injustiça ao escolher os gentios e rejeitar os judeus. Ele sempre teve a intenção de aceitar aqueles que obedeciam a seu Filho, fossem judeus ou gentios, e rejeitar todo o resto. Isso ele predisse há muito tempo por Oséias e Isaías.

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c.

Terceira objeção declarada e respondida. Romanos 9:19-29

(1) Objeção declarada. Romanos 9:19 . Paulo é muito paciente com a mente preconceituosa do judeu. Encontramos o apóstolo no versículo seguinte inferindo que o judeu certamente colocaria a construção errada sobre o que ele acabou de dizer. Ele estabeleceu o fato de que no período do Antigo Testamento Deus exercia sua soberania absoluta em certas escolhas mundanas.

Nenhuma palavra foi dita sobre as escolhas de Deus em relação à vida eterna, mas das perguntas do judeu: Por que ele ainda encontra falhas? Pois quem resiste à sua vontade? Podemos ver que o judeu supôs que as seleções de Deus se relacionavam com a eternidade, bem como com este mundo. Romanos 9:19

(2) O Espírito Santo nem considerou esta posição digna de consideração. Tão repulsivo era quando visto em sua verdadeira perspectiva que oferecer uma resposta seria entreter um pensamento que estava totalmente em desacordo com a posição do homem e o caráter de Deus. De fato, teria sido exatamente como Paulo declarou. Apresentaria o terrível espetáculo de uma mera criatura de pó discutindo com o eterno Criador.

O caso é apresentado nas palavras de Isaías ( Isaías 29:16 ; Isaías 45:9 ): A coisa formada dirá ao que a formou: - Por que me fizeste assim? - ' Isaías 9:20

239.

Que construção falsa foi colocada sobre as palavras de Paulo pelos judeus?

240.

Qual foi evidentemente a estimativa do Espírito Santo da terceira objeção?

241.

Que ilustração ou analogia é usada para mostrar o absurdo da objeção?

Essa ideia do homem criticando as escolhas de Deus é totalmente absurda. Mesmo se ele predestinasse ou predeterminasse cada alma por atos externos para o céu ou inferno (o que obviamente sabemos que ele não fez), não teríamos absolutamente nenhum direito de questionar sua justiça. A relação do homem com Deus é como a do oleiro com o barro: Ou não tem o oleiro direito sobre o barro, para da mesma massa fazer um vaso para honra e outro para desonra? Romanos 9:21

Para determinar o significado e a extensão das palavras honra e desonra, tudo o que temos a fazer é olhar para aqueles vasos de honra, Isaque, Jacó, Moisés, e perceber que a honra era puramente desta terra e tinha a ver com o Senhor. escolha de homens que seriam mais adequados para realizar o propósito de Deus por meio de seus filhos no mundo. A honra concedida a eles por Deus nada tinha a ver com seus destinos eternos.

E aqueles vasos de desonra, Ismael, Esaú e Faraó, foram desonrados de uma forma que é exatamente o oposto da forma como os outros três foram honrados. Romanos 9:21

Contra os fatos que acabamos de declarar e em adição a eles está o seguinte pensamento: E se Deus, querendo mostrar sua ira e tornar conhecido seu poder, suportou com muita paciência vasos de ira preparados para a destruição? Paulo agora acrescenta este pensamento: Você não poderia entender a seleção de Deus nos casos que acabamos de citar. No entanto, você concorda com a justiça neles. Se você não pudesse entender isso, o que você diria sobre a longanimidade de Deus com o pecado do homem? Todos nós sabemos que aqueles que são iníquos devem ser e serão punidos, e Jeová concorda com isso e deseja que assim seja.

Mas aqueles que se prepararam para a destruição, como Faraó, são punidos imediatamente ou logo após a rejeição da justiça? Sabemos que Deus sofre por muito tempo com eles e retém sua punição com a intenção de que eles possam se arrepender (cf. Romanos 2:4-5 ). Isso tudo é verdade, nós sabemos, mas POR QUÊ? Oh, eles estão sem palavras diante da misericórdia de Deus, eles não têm resposta.

Bem, como então eles podem ser tão egoístas a ponto de questionar qualquer uma dessas decisões que são exclusivamente de Jeová? Romanos 9:22

Romanos 9:23 apresenta uma razão para a ação descrita em Romanos 9:22 . O propósito da longanimidade de Deus com os ímpios é que, ao agir assim, ele pode manifestar as riquezas de sua glória nos vasos de misericórdia. Como isso pode ser? É fácil ver que se o julgamento de Deus caísse imediatamente sobre os ímpios, não haveria tempo para eles se arrependerem e, assim, algum trigo em potencial seria arrancado junto com o joio ( Mateus 13:28-30 ).

Ele retém seu julgamento, ao mesmo tempo em que afirma que pode tornar conhecidas as riquezas de sua glória (referindo-se à glória eterna em contraste com a destruição) sobre os vasos de misericórdia que ele preparou anteriormente para a glória. Como isso foi realizado? Certamente não foi feito de forma arbitrária. Sabemos que isso é verdade pelo que já estudamos sobre o assunto. Então como? Parece-nos que Deus preparou há muito tempo (antes da fundação do mundo) um plano pelo qual o homem, se fosse obediente ao plano de Deus, poderia herdar o céu, que todos aqueles que foram chamados pelo evangelho e foram fiéis ao plano de Deus foi assim preparado anteriormente para a glória. Romanos 9:23

242.

Qual é o significado das palavras honra e desonra em Romanos 9:21 ?

243.

Explique a analogia de Romanos 9:21-22 .

243.

Explique como as riquezas da glória de Deus são mostradas na vida dos santos por seu longo sofrimento com os pecadores.

Agora vem a declaração completa do que antes era apenas inferido diretamente. Qual tem sido o propósito de tudo o que foi dito neste capítulo? Não foi para demonstrar aos judeus a razoabilidade de sua rejeição em relação à economia de Deus? Se então o judeu é rejeitado, quem é aceito? A resposta é: todos os que estão em Cristo Jesus. Quem isso inclui? Aqui temos a resposta: .

.. até nós, a quem ele também chamou, não somente dentre os judeus, mas também dentre os gentios. A declaração que acabamos de citar é a última parte do repúdio à questão em Romanos 9:19 , mas também contém a conclusão de todo o assunto. Romanos 9:24

Paulo, tendo estabelecido a razoabilidade da rejeição de Deus a Israel, agora cita os profetas para mostrar que eles esperavam por essa mesma circunstância. A primeira citação encontra-se em Oséias 2:23 . Ela diz que está chegando o tempo em que aqueles que agora não são considerados pessoas, ou seja, os gentios, serão chamados e considerados como o povo de Deus, e aqueles que não são seus amados (os gentios novamente) serão então amados.

Novamente outro profeta é convocado para falar em nome desta verdade. Ouça Isaías enquanto ele fala: E acontecerá que no lugar em que lhes foi dito: Vós não sois meu povo, ali serão chamados filhos do Deus vivo. O lugar referido significa simplesmente entre os gentios em geral. Romanos 9:25-26

245.

Explique como os vasos de misericórdia foram previamente preparados para a glória.

246.

Como Romanos 9:24 conclui tudo o que foi dito neste capítulo?

247.

O que Romanos 9:25-26 acrescenta ao argumento apresentado?

Há dois grandes fatos a serem estabelecidos nesta seção: (1) que os gentios se tornarão filhos de Deus; (2) que apenas um remanescente dos judeus será salvo ou finalmente se tornará os verdadeiros filhos de Deus. O primeiro ponto foi bem estabelecido por toda a discussão de Romanos 9:1-24 . As citações dos profetas corroboram isso.

O fato de que apenas um remanescente de Israel seria salvo deve ter certamente se sugerido à mente do judeu pensativo; mas agora encontramos a prova completa disso em seu próprio profeta Isaías. E Isaías clama a respeito de Israel: Se o número dos filhos de Israel for como a areia do mar, é o remanescente que será salvo. Esta profecia é auto-explicativa se entendermos o que acabou de ser dito. Romanos 9:27-28

A palavra final de Isaías sobre o pensamento de um mero remanescente sendo salvo é encontrada em Isaías 1:9 : Exceto que o Senhor de Sabaoth (Senhor dos Exércitos) nos deixou uma semente (falando profeticamente daqueles judeus que aceitariam a Cristo) nós ( a nação de Israel) tornou-se como Sodoma e tornou-se semelhante a Gomorra. Ou seja, aos olhos de Deus, se o pequeno número de judeus que aceitaram a Cristo não o tivesse feito, Deus teria considerado os judeus como extintos e condenados como Sodoma e Gomorra. Que necessidade havia então e há agora para a nação de Israel aceitar o Messias! Romanos 9:29