Salmos 119:1-176
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
TÍTULO DESCRITIVO
A Vontade de Jeová em Relação ao Caráter e Conduta Humana, celebrada em Vinte e Duas Estâncias Alfabéticas, e com a ajuda de Oito Sinônimos Abrangentes.
ANÁLISE
(A análise deste Salmo pode ser vista em sua estrutura superficial e posteriormente descoberta por um exame da seguinte Tabela de Sinônimos.)
SINÔNIMOS EXPRESSIVOS DA VONTADE DE JEOVÁ EM RELAÇÃO À
CONDUTA HUMANA CONFORME CELEBRADO EM Salmos 119 .
TABELA DAS PRINCIPAIS PALAVRAS E FRASES USADAS EM
CONEXÃO COM CADA SINÔNIMO.
Inglês
hebraico
Nº de oc. em MT
Não. Alterado
1. MANDAMENTOS
mizwah
22
22
olhe bem para, 6; desviar-se de, 10, 21, 110; executado em forma de, 32; chumbo no caminho de, 35; deliciar-se, 47, 143; manter, (55), 60; acreditar em, 66; entender para aprender, 73; são fidelidade, 86, 151; largo, 96; tornar sábio, 98; observar, 115; amor, 47, 127; anseia por, 131; acelerar, (156), feito, 166; não esquecido, 176.
2. DECISÕES
(nomeações)
mishpat
23
22
aprender, 7; ensaio da tua boca, 13; anseia por, 20; estima, 30; bom, 39; esperar, 43; lembre-se, 52; obrigado por, 62; melhor que g. e s., 72; justo, 75; executar (justa decisão), 84; h. e a terra espera, 91; não se desviou de, 102; manter, 106; com medo de, 120; feito, 121; mostrar favor ac. para, 132; equitativo, 137; acelerar ac. para, 149; justo e idoso, 160; louvor para justo, 164; cantar, 172.
3. Lei ou
INSTRUÇÃO
torá
25
22
entrar, 1; deleite-se em, (16), 70, 77, 92, 174; discernir maravilhas de, 18; favor com, 29; observar, 34; manter, 44, 136; abandonar, 53; não esquecido, 61, 109, 153; homens não ac. para, 85; amor, 97, 113, 165; frustrar, 126; verdade (ou fidelidade), 142; ir longe de, 150.
4. PRECEITOS ou OBRIGAÇÕES
pikkudh
21
22
manter, 4, 63, 128, 134, 168; solilóquio em, 15, 78; observe, (22), 56, 69, 100; fazer entender, 27; anseia por, 40; procurado, 45, 94; não abandonado, 87, faça, (112); desviar-se de, 118; não esquecido, 141; saber de, 152; amor, 159; escolher, 173.
5. PROMETER ou DIZER
-'imrah
19
22
manter, (5), 67; tesouro, 11; não se esconda, (19); acelerar ac. para, (25), 107, 154; leva à reverência, 38; salvação ac. para, 41; vivificou, 50; mostrar favor ac. a, 58; conforto ac. para, 76; olhos escurecidos para, 82, 123; para gen. após gen., 90; suave (doce), 103; defender ac. para, 116; passos diretos em, 133; amor, refinado, 140; solilóquio em, 148; alegre sobre, 162; entregar ac. para, 170.
6. ESTATUTOS
hok hukkah
19
22
manter, 8; ensina-me, 12, 26, 64, 68, (108), 124, 135, 172; solilóquio em, 23, 48; indique-me o caminho de, 33; tornam-se melodias, 54; seja minucioso em, 80; não esquecido, 83, 93; obter compreensão de, (104); deliciar-se, 117; justo, (144); observar, 145; não procurado, 155; amor, 163.
7. TESTEMUNHOS
-edah -eduth
23
22
observar, 2; alegrar-se em, 14; deleite, 23; mantenha-se próximo, 31; inclinar o coração para, 36; falar de antes. reis, 46; desviou de, 51, 157; virou os pés para, 59; aprender, (71); sabe, 79; manter, 88, 146, 167; dil. considere, 95; são solilóquios, 99; tomar como herança, 111; amor, 119, 167; conheça, 125; maravilhoso, observe-os, 129; ordenado como justo e fiel, 138; ajuda-me, (175).
8. PALAVRA
dhabhar
22
22
entrar, (3); preste atenção ac. para, 9; manter, 17, 57, 101; levante ac. para, 28; acelerar, 37; confiar em, 42; lembre-se, em wh. esperança, 49; lidar bem ac. para, 65; aguarde, 74, 81, 114, 147; estacionado nos céus, 89; lâmpada e luz, 105; fiança com, (122); abertura dá luz, 130; esquecidos, 139; não mantido, (158); ficou admirado com, 161; causar compreensão ac. para, 169.
[1. O Octuplo ALEPH.]
Cada verso no hebraico começando com a letra Aleph; e assim com o resto.
1
Quão felizes são os inocentes no comportamento [593]
[593] U.: caminho.
que andam na LEI de Jeová.
2
Quão felizes são aqueles que observam seus TESTEMUNHOS
de todo o coração eles o buscam.
3
Sim, eles não forjaram perversidade
em sua (PALAVRA) [594] eles andaram.
[594] MT: maneiras não é um dos oito sinônimos: palavra que falta na estrofe.
4
Tu mesmo ordenaste teus preceitos
para ser mantido [595] diligentemente.
[595] Ml.: manter.
5
Ah! que meus caminhos possam ser estabelecidos
para manter tua (PROMESSA).[596]
[596] MT: estatutos, em Salmos 119:8 : não prometa o contrário na estrofe.
6
Então não serei envergonhado
ao olhar bem para todos os teus MANDAMENTOS.
7
Eu te agradecerei com retidão [597] de coração
[597] Ou: franqueza.
quando eu aprender tuas DECISÕES justas.
8
Teus estatutos eu guardarei
não me abandone totalmente.
[2. A OITUPLA BETH.]
9
Por que um jovem manterá [598] puro seu caminho?
[598] Ou: fazer.
observando a tua PALAVRA.[599]
[599] Algum bacalhau. (w. 2 ear. pr. edns., Aram., Set., Syr., Vul.): palavras (pl)Gn.
10
Com todo o meu coração eu te busquei
não me deixes desviar dos teus MANDAMENTOS.
11
Em meu coração guardei tua PROMESSA [600]
[600] Algum bacalhau. (w. 1 ear. pr. edn., Aram., Set., Syr., Vul.): promessas (pl.)Gn.
até o fim não posso pecar contra ti.
12
Bendito és tu Jeová
ensina-me os teus ESTATUTOS.
13
Com meus lábios eu disse
de todas as DECISÕES da tua boca.
14
No caminho dos teus TESTEMUNHOS me regozijei
como sobre todas as riquezas.
15
Em teus PRECEITOS eu solilóquio
para que eu possa discernir os teus caminhos.
16
Em tua (LEI) [601] me deleitarei
[601] MT: estatutos Salmos 119:12 : lei não diferente na estrofe.
Não me esquecerei da tua palavra.[602]
[602] Em algum bacalhau. (w. 2 ear. pr. edns., Aram., Set., Syr., Vul.): palavras (pl.)Gn.
[3. O GIMEL OCTUPLO.]
17
Trate generosamente com teu servo eu viverei [603]
[603] Cp. Isaías 38:19 .
assim guardarei a tua PALAVRA.[604]
[604] Algum bacalhau. (w. Aram., Set., Syr., Vul.): palavras (pl.)Gn.
18
Desvenda os meus olhos para que eu possa discernir
coisas maravilhosas [605] da tua LEI.
[605] Cp. Salmos 119:27 .
19
Um peregrino[606] sou eu na terra[607]
[606] Cp. Salmos 119:54 , Salmos 39:12 , Gênesis 47:9 .
[607] Ou: terra.
não me escondas a tua (PROMESSA).[608]
[608] MT: mandamentos Salmos 119:21 ; não prometa o contrário na estrofe.
20
Esmagada é minha alma com saudade
por tuas DECISÕES em todos os momentos.
21
Tu repreendeste o insolente como amaldiçoado [609]
[609] Ou: insolentes amaldiçoados são aqueles que, etc.
que se desviam dos teus MANDAMENTOS.
22
Retire de mim a reprovação e o desprezo
pois os teus (PRECEPTOS)[610] observei.
[610] MT: testemunhos Salmos 119:24 : preceitos que não estão de outra forma na estrofe.
23
Embora os príncipes tenham tomado assento contra mim, falaram
teu servo faz um solilóquio em teus ESTATUTOS.
24
Sim [611] teus TESTEMUNHOS são meu deleite
[611] Então Dr., Br.; também Per.; No entanto (conectando assim Salmos 119:23-24 ) Del.
[eles são] meus conselheiros.[612]
[612] Ml.: meus conselheiros=meus conselheiros=meus conselheiros.
[4. O DALETH OCTUPLO.]
25
Minha alma se apega ao pó
vivifica-me de acordo com a tua (PROMESSA).[613]
[613] MT: palavra em Salmos 119:28 : prometer de outra forma não na estrofe.
26
Meus caminhos eu contei e tu me respondeste
ensina-me os teus ESTATUTOS.
27
O caminho dos teus preceitos faz-me compreender
assim vou solilóquio em tuas coisas maravilhosas. [614]
[614] Cp. Salmos 119:18 ; Salmos 119:129 .
28
Minha alma chorou de dor
levanta-me segundo a tua PALAVRA.[615]
[615] Algum bacalhau. (w. 1 orelha. pr. edn.): de acordo com tuas palavras (pl). Mas outro bacalhau. (w. Set., Vul.): em (ou -por-') tuas palavras (pl.)Gn.
29
O caminho da falsidade remove de mim [616]
[616] Cp. Mateus 6:13 .
e com a tua LEI sê misericordioso comigo.[617]
[617] E favoreça-me com Tua instrução ( torá não tendo a noção de doutrina fixa, mas a de instrução empírica viva) Del. Conceda-me a tua lei graciosamenteA.V., RY, Dr. Com a tua lei, seja gentil comigoBr., Per. Concede-me tua lei, Carter. Seja misericordioso comigo de acordo com a tua lei Aglen.
30
O caminho da fidelidade eu escolhi
tuas DECISÕES eu estimo.[618]
[618] Então, o Dr. Tenho colocado diante de mim Del.
31
Tenho mantido perto de teus TESTEMUNHOS
Jeová! não me envergonhe.
32
O caminho dos teus MANDAMENTOS eu correrei
pois tu dilatarás meu coração.[619]
(619) Ou seja, faça-o inchar de alegria. Cp. Isaías 60:5 Dr. Sp. I. Watts-'hm. Meu Deus, a fonte, Salmos 119:4 .
[5. O Octuplo ELE.]
33
Mostra-me Jeová o caminho dos teus ESTATUTOS
e eu o observarei até o fim.
34
Faze-me entender para que eu possa observar a tua LEI
e eu o guardarei de todo o coração.
35
Guia-me no caminho dos teus MANDAMENTOS
pois nisso encontro [620] prazer.
[620] Ou: eu encontrei.
36
Inclina meu coração aos teus TESTEMUNHOS
e não para a avareza.
37
Faça com que meus olhos passem de contemplar a irrealidade [621]
[621] Então Dr. Sem real, isto é, sem substância divina; Ensino e vida opostos a DeusDel. InutilidadeBr. DelusionCarter. Talvez por olhar para os ídolos Aglen. E cp. Mateus 6:13 .
pela tua (PALAVRA) [622] vivifica-me.
[622] MT: caminhos não um dos oito: palavra não de outra forma na estrofe.
38
Confirma ao teu servo a tua PROMESSA
que leva os homens a reverenciar-te.[623]
[623] Cp. Salmos 130:4 .
39
Causa para passar minha reprovação que eu temia
pois tuas DECISÕES são boas.
40
Olha! Eu ansiava pelos teus preceitos
vivifica-me na tua justiça.
[6. A WAW Óctupla.]
41
E que tua bondade me alcance, ó Jeová
tua salvação de acordo com tua PROMESSA.
42
E darei resposta àquele que me afronta
pois [624] confio na tua PALAVRA.
[624] Ou: isso.
43
E não arranques da minha boca uma palavra verdadeira totalmente
porque por tuas DECISÕES tenho esperado.
44
E guardarei a tua LEI continuamente
para as eras [625] e além.
[625] U.: aos tempos de permanência na idade.
45
E andarei de um lado para o outro em um lugar espaçoso[626]
[626] Cp. Salmos 18:19 , Salmos 31:8 , Salmos 118:5 .
porque teus preceitos eu busquei. [627]
[627] Ou: estudado.
46
E falarei dos teus TESTEMUNHOS perante os reis
e não será envergonhado.
47
E me deleitarei nos teus MANDAMENTOS
o que eu amei.
48
E levantarei minhas mãos abertas[628] para os teus mandamentos[629]
[628] Ml.: palmas.
[629] MT acrescenta: que eu amei repetido provavelmente por erro de Salmos 119:47 Dr.
e solilóquio em teus ESTATUTOS.
[7. O Octuplo ZAYLN.]
49
Lembra-te da PALAVRA ao teu servo
vendo que tu me fizeste esperar.
50
Este é o meu consolo na minha humilhação[630]
[630] Cp. Salmos 119:67 ; Salmos 119:71 ; Salmos 119:75 ; Salmos 119:92 ; Salmos 119:107 .
que tua PROMESSA me vivificou.
51
Homens insolentes me desprezaram excessivamente
dos teus (TESTEMUNHOS) [631] não me desviei.
[631] MT: lawin Salmos 119:53 : testemunhos que não estão de outra forma na estrofe.
52
Lembrei-me das tuas DECISÕES [que foram] desde a antiguidade Jeová
e me consolei.
53
Um calor intenso se apoderou de mim por causa da ilegalidade
abandonadores da tua LEI.
54
Melodias se tornaram teus ESTATUTOS para mim
em minha casa de estada.[632]
[632] Cp. Salmos 119:19 , Salmos 39:12 , Gênesis 47:9 . Ou a alusão não pode ser a um banimento temporário? Cp. e considere os Salmos 42, 43.
55
De noite me lembrei do teu nome Jeová!
e guardaste os teus (MANDAMENTOS).[633]
[633] MT: lawin Salmos 119:53 : mandamentos que não estão de outra forma na estrofe.
56
Isso se tornou meu
que teus preceitos eu observei.
[8. O OITUPLO HETH.]
57
Minha porção Jeová!
Eu disse [634] que guardaria tuas PALAVRAS.
[634] Ou: prometido. Cp. 1 Crônicas 27:23 , 2 Crônicas 21:7 , Ester 4:7 , 2 Reis 8:19 , Neemias 9:23 ; portanto -'imrah torna-se facilmente uma promessa onde o contexto favorece.
58
Procurei o sorriso de teu rosto [635] com todo o coração
[635] Lit. faça o rosto de qualquer um doce agradávelO.G. 318b.
sê misericordioso comigo segundo a tua PROMESSA.
59
Eu pensei em meus caminhos
e voltei meus pés para os teus TESTEMUNHOS.
60
Eu me apressei e não demorei
para guardar teus MANDAMENTOS.
61
As malhas dos homens sem lei me cercaram
tua LEI não me esqueci.
62
À meia-noite eu me levanto para dar graças a ti por causa de tuas DECISÕES justas.
63
Companheiro sou eu para todos os que te reverenciam
e para aqueles que guardam teus preceitos.
64
Da tua bondade Jeová a terra está cheia
teus ESTATUTOS, ensina-me.
[9. O dízimo óctuplo.]
65
Bem fizeste com teu servo
ó Jeová segundo a tua PALAVRA.
66
Boa percepção [636] e conhecimento ensina-me
[636] Ml.: gosto=percepção moral rápida.
pois em teus MANDAMENTOS tenho crido.
67
Antes de ser humilhado[637] eu estava me desviando
[637] Cp. refs, a Salmos 119:50 .
mas agora tua PROMESSA [638] eu mantive.
[638] Promiseif entendido como condicional ou diretório: senão, dizendo.
68
Bom és tu e fazes o bem[639]
[639] Cp. Hino de Wesley: Bom és tu.
ensina-me os teus ESTATUTOS.
69
Homens insolentes espalharam falsidades sobre mim[640]
[640] Então o Dr.
Eu, de todo o coração, observarei os teus preceitos.
70
Insensível como gordura [641] é o coração deles
[641] Insensível às boas influências; cp. Isaías 6:10 Dra.
Eu na tua LEI encontrei prazer.
71
Bem foi para mim que fui humilhado [642]
[642] Cp. refs. a Salmos 119:50 .
até o fim eu possa aprender teus (TESTEMUNHOS).[643]
[643] MT: estatutos em Salmos 119:68 : testemunhos que não estão de outra forma na estrofe.
72
Melhor para mim as (DECISÕES)[644] da tua boca[645]
[644] MT: lei Salmos 119:70 : decisões que não estão de outra forma na estrofe.
[645] Cp. Salmos 119:13 ; Salmos 119:88 .
do que milhares de ouro e prata.
[10. O YODH Óctuplo.]
73
Tuas próprias mãos me fizeram e me estabeleceram
faze-me entender para que eu possa aprender teus MANDAMENTOS.
74
Aqueles que te reverenciam me verão e se alegrarão
que[646] pela tua PALAVRA esperei[647]
[646] Ou: porque.
[647] Cp. Salmos 35:27 .
75
Eu sei Jeová que justas são as tuas DECISÕES
e em fidelidade tu me humilhaste [648] .
[648] Cp. refs. a Salmos 119:50 .
76
Que tua bondade ora sirva para me confortar
segundo a tua PROMESSA ao teu servo.
77
Que tuas compaixões me alcancem para que eu possa viver
porque a tua LEI é o meu deleite.
78
Envergonhados[649] são homens insolentes que com falsidade eles me privaram da justiça[650]
[649] Cp. Salmos 35:26 .
[650] Então (provavelmente) OG
Eu solilóquio em teus PRECEITOS.
79
Que aqueles que te reverenciam se voltem [651] para mim
[651] Ou: retorno.
e eles conhecerão os teus TESTEMUNHOS.
[652] Ou: quem as autoridades antigas se dividiram.
80
Deixe meu coração ser irrepreensível [653] em teus ESTATUTOS
[653] Ou: completo; cp. Salmos 119:113 .
até o fim não posso ser envergonhado.
[11. O Octuplo Kaph.]
81
Minha alma definha [654] por tua salvação
[654] Cp. Salmos 84:2 .
na tua PALAVRA tenho esperado.
82
Entorpecidos estão meus olhos pela tua PROMESSA
dizendo Quando me consolarás?
83
Embora eu tenha me tornado como um odre na fumaça
teus estatutos não esqueci.
84
Quantos são os dias do teu servo?
quando executarás em meus perseguidores uma DECISÃO?[655]
[655] A pos. erro pelas habituais tuas decisões.
85
Homens insolentes cavaram buracos para mim
que não estão de acordo com a tua LEI.
86
Todos os teus MANDAMENTOS são fidelidade
falsamente [656] eles me perseguiram, ajude-me!
[656] Cp. Salmos 119:78 : e Salmos 35:19 .
87
Quase acabaram comigo[657] na terra[658]
[657] Cp. Salmos 35:25 .
[658] Ou: terra.
mas não abandonei os teus preceitos.
88
De acordo com a tua bondade, vivifica-me
para que eu possa guardar o TESTEMUNHO [659] da tua boca.
[659] Leia -testemunhos-' como de costumeBr.
[12. O LAMEDH Óctuplo.]
89
Para os séculos[660] Ó Jeová[661]
[660] U.: Aos tempos de permanência.
[661] Para sempre é JahveDel.
tua PALAVRA está estacionada nos céus.
90
Para geração após geração é tua PROMESSA [662]
[662] MT: fidelidade, não um sin.: prometa não de outra forma na estrofe.
tu [663] estabeleceste a terra e ela permanece.
[663] Ou: fez.
91
Pelas tuas DECISÕES eles permanecem hoje
pois todos eles [664] são teus servos.
[664] Todas as coisasDr. Todos os seresDel.
92
A menos que tua LEI tenha sido meu deleite
então eu deveria ter perecido em minha humilhação.[665]
[665] Cp. refs. a Salmos 119:50 e cp. Gênesis 8:21-22 , também Salmos 33:6-9 .
93
Para os séculos não esquecerei teus ESTATUTOS [666]
[666] MT: preceitos em Salmos 119:94 : estatutos não de outra forma na estrofe.
porque por eles me vivificaste.
94
Teu sou IO, salva-me
pois os teus PRECEITOS tenho procurado. [667]
[667] Ou: estudado.
95
Por mim homens iníquos esperaram para me destruir
teus TESTEMUNHOS eu considero diligentemente.
96
Para toda a completude eu vi um fim
amplo é o teu MANDAMENTO excessivamente.
[13. O MEMBRO OITOFOLD.]
97
Oh, como eu amo a tua LEI!
o dia todo é meu solilóquio.
98
Além dos meus inimigos, o teu MANDAMENTO me tornará sábio
pois a idade é minha.
99
Além de todos os meus professores, mostrei compreensão
porque teus TESTEMUNHOS são um solilóquio para mim.
100
Além dos anciãos eu consigo compreensão
porque os teus preceitos tenho observado.
101
De todo caminho de maldade eu contive [668] meus pés
[668] Dr. após PBV: absteve-se.
até o fim eu possa guardar a tua PALAVRA.
102
Das tuas DECISÕES não me desviei
pois tu mesmo me dirigiste.
103
Quão agradável [669] ao meu paladar é a tua PROMESSA [670]
[669] Ml.: liso.
[670] Algum bacalhau. (w. Set., Syr., Vul.): são as tuas promessas (pl.) Gn.
mais do que mel para a minha boca.
104
Dos teus (Estatutos)[671] obtenho entendimento
[671] MT: preceitos em Salmos 119:100 : estatutos que não estão de outra forma na estrofe
por isso odeio todo caminho de falsidade.
[14. A FREIRA OCTUPLA.]
105
Uma lâmpada para o meu pé é a tua PALAVRA
e uma luz para o meu caminho.
106
Eu jurei e confirmei
para manter tuas DECISÕES justas.
107
Eu fui humilhado [672] extremamente Jeová!
[672] Cp. refs. a Salmos 119:50 .
vivifica-me segundo a tua (PROMESSA).[673]
[673] MT: palavra em Salmos 119:105 : não prometa o contrário na estrofe.
108
As ofertas voluntárias da minha boca aceitam, ora a Jeová!
e teus (Estatutos)[674] ensina-me.
[674] MT: decisões em Salmos 119:106 .
109
Minha vida[675] está em minha mão aberta[676] continuamente
[675] U.: alma.
[676] Ml.: palma.
contudo, não me esqueci da tua LEI.
110
O sem lei armou uma armadilha para mim
contudo, dos teus MANDAMENTOS [677] não me desviei.
[677] MT: preceitos e mandamentos que não estão de outra forma na estrofe.
111
Eu tomei como herança os teus TESTEMUNHOS para os séculos
pois são eles a exultação do meu coração.
112
Eu inclinei meu coração para fazer o teu (PRECEPTOS) [678]
[678] MT: estatutos (agora) em Salmos 119:108 .
uma recompensa para as eras.
[15. O OITUPLO MESMO.]
113
Os indiferentes [679] eu odeio
[679] Cp. Salmos 119:80 n.
mas a tua LEI eu amo.
114
Meu esconderijo e meu escudo és tu
na tua PALAVRA tenho esperado.
115
Apartai-vos de mim vós, malfeitores
e observarei os MANDAMENTOS do meu Deus.
116
Sustenta-me de acordo com a tua PROMESSA para que eu possa viver
e não me envergonhe [680] da minha esperança.
[680] Ou: por conta.
117
Apoie-me para que eu possa ser salvo
e eu me deleitarei em teus estatutos continuamente.
118
Tu fizeste pouco caso de todos os que se desviam dos teus (PRECEITOS) [681]
[681] MT: estatutos em Salmos 119:117 : preceitos não de outra forma na estrofe.
por causa da falsidade de seu engano.[682]
[682] Cp. Salmos 35:19 .
119
Escória eu considerei[683] todos os ímpios da terra[684]
[683] Então shd. ser (w. Set., Vul.)Gn.
[684] Ou: terra.
por isso amo os teus TESTEMUNHOS.
120
Minha carne se arrepiou de medo de ti
e das tuas DECISÕES tenho temido.
[16. O OITUPLO AYIN.]
121
Eu fiz (tuas DECISÕES justas)[685]
[685] MT: justiça e retidão, caso em que nenhum sinônimo no ver.
não me deixes aos meus opressores.
122
Sê fiador (com a tua PALAVRA) [686] para o teu servo para o bem
[686] Então o Ir. MT: sem sinônimo.
que homens insolentes não me oprimam.
123
Meus olhos escureceram para a tua salvação
e pela tua justa PROMESSA.
124
Trate o seu servo de acordo com a sua bondade
e teus ESTATUTOS me ensinas.
125
Teu servo sou eu me faço ter entendimento
assim conhecerei os teus TESTEMUNHOS.
126
É hora de Jeová agir
eles frustraram a tua LEI.
127
Por isso amo os teus MANDAMENTOS
mais do que o ouro sim do que o ouro fino.
128
Portanto, todos os teus preceitos a meu respeito tenho guardado [687]
[687] Assim. Gt.
todo caminho de falsidade [688] eu odeio.
[688] Cp. Salmos 119:118 , Ph. 35:19.
[17. O Octuplo PE.]
129
Maravilhosos [689] são os teus TESTEMUNHOS
[689] Cp. Salmos 119:18 ; Salmos 119:27 .
portanto, minha alma os observou.
130
A abertura da tua PALAVRA [690] dá luz
[690] MT: palavras (pl.).
fazendo com que o simples entenda.
131
Minha boca se abriu e ofeguei [691]
[691] Cp. Salmos 42, 43.
porque tenho desejado os teus MANDAMENTOS.
132
Volte-se para aquele que ama o teu nome
e de acordo com tuas DECISÕES, seja misericordioso comigo.[692]
[692] Verso corrigido após Br., restaurando sinônimo.
133
Meus passos te dirigem em tua PROMESSA [693]
[693] Promiseif entendido como condicional e diretório: caso contrário, dizendo.
e que nenhuma iniqüidade [694] tenha domínio sobre mim.
[694] MalíciaDr.
134
Resgate-me da opressão do homem
e guardarei os teus preceitos.
135
Teu rosto ilumina teu servo
e ensina-me os teus ESTATUTOS.
136
Correntes[695] de água escorreram pelos meus olhos[696]
[695] Rills Dr.
[696] Cp. Salmos 42:3 .
porque não guardaram a tua LEI.
[18. O ZADHE Óctuplo.]
137
Justo és tu Jeová
e diretas [697] são tuas DECISÕES.
[697] VerticalDr. DiretoDel. Cp. Salmos 19:8 .
138
Tu ordenaste como [698] justos teus TESTEMUNHOS
[698] Ou: em.
e como [698] excelente fidelidade.
139
Meu zelo me desfez [699]
[699] U.: exterminados.
pois meus adversários se esqueceram da tua PALAVRA.[700]
[700] MT: palavras (pl.). Algum bacalhau. (w. 1 orelha. pr. edn., Syr.): palavra (cantar.)Gn.
140
Refinada [701] é a tua PROMESSA ao máximo
[701] Metal de lei Dr. Cp. Provérbios 30:5 . É muito puroDel.
e teu servo o ama.
141
Jovem [702] sou eu e desprezado
[702] Então Del. SmallPer., Kp., Br., Dr. (ou jovem). LittleCarter. Mais frequentemente de idadeO.G.
teus preceitos não me esqueci.
142
Tua justiça é certa para os séculos [703]
[703] U.: aos tempos de envelhecimento.
e tua LEI é a verdade.
143
Estreito e estresse me encontraram
os teus MANDAMENTOS são o meu deleite.
144
Justos são os teus (estatutos) para os séculos
dá-me entendimento para que eu viva.
[19. O Octuplo Koph.]
145
Clamei de todo o coração, responde-me Jeová!
teus ESTATUTOS observarei.
146
Eu te invoquei, ó, salva-me!
e guardarei os teus TESTEMUNHOS.
147
Estou de antemão com o crepúsculo da manhã e grito por socorro
por tua PALAVRA [704] tenho esperado.
[704] MSS. e as versões variam entre word e wordscp. Gn.
148
Meus olhos antecipam as vigílias noturnas
solilóquio em tua PROMESSA.
149
Minha voz ouça de acordo com a tua bondade
Jeová! de acordo com tuas DECISÕES [705] vivifica-me.
[705] Então (pl.) em algum bacalhau. (w. 6 orelha. pr edns.)Gn. MT canta.
150
Aproximaram-se os que perseguem[706] com artifícios infames
[706] Algum bacalhau. (w. Set., Syr., Vul.): persegue-meGn.
da tua LEI eles se afastaram.
151
Perto estás tu Jeová
e todos os teus MANDAMENTOS são verdadeiros.
152
Há muito tempo eu sei dos teus (PRECEPTOS) [707]
[707] MT: testemunhos em Salmos 119:146 : preceitos de outra forma não na estrofe.
que para os séculos [708] tu os encontraste.
[708] U.: aos tempos de envelhecimento.
[20. O RESH.] Octuplo.]
153
Oh, veja minha humilhação e me salve
porque da tua LEI não me esqueci.
154
Pleiteie minha causa e me redima
por tua PROMESSA, vivifica-me.
155
Longe dos iníquos está a salvação
pois teus ESTATUTOS eles não buscaram.[709]
[709] Ou: estudado.
156
Tuas compaixões são muitas Jeová
de acordo com os teus (MANDAMENTOS) [710] vivifica-me.
[710] MT: decisões em Salmos 119:160 : mandamentos que não estão de outra forma na estrofe.
157
Muitos são meus perseguidores e meus adversários
dos teus TESTEMUNHOS não me desviei.
158
Eu vi traidores e senti repugnância
porque a tua (PALAVRA)[711] não a guardaram.
[711] MT: promessa em Salmos 119:154 : palavra não diferente na estrofe.
159
Ó, veja que teus preceitos eu amei
Jeová! de acordo com a tua bondade, vivifica-me.
160
A soma da tua palavra é a verdade
e para os séculos são todas as tuas DECISÕES justas.
[712] Algum bacalhau. (w. Aram., Set., Syr., Vul.): allGn. MT: é cada um.
[21. O PECADO ÓCTUPLO (OU SHIN).]
161
Príncipes me perseguiram sem causa
mas de tua PALAVRA [713] meu coração ficou em temor.
[713] MSS. e as versões variam entre word e wordscp. Gn.
162
Alegre estou por tua PROMESSA
como o descobridor de despojos em abundância.
163
Falsidade eu odeio e abomino
teu (estatutos)[714] eu amo.
[714] MT: lawin Salmos 119:165 : estatutos não de outra forma na estrofe.
164
Sete vezes por dia eu te louvo
por causa de tuas DECISÕES justas.
165
Bênção em abundância [715] têm os amantes da tua LEI
[715] Ou: grande paz, grande prosperidade.
sem nada que os faça tropeçar.
166
Tenho esperado na tua salvação Jeová
e os teus MANDAMENTOS tenho feito.
167
A minha alma guardou os teus TESTEMUNHOS
e eu os amei muito.
168
Eu guardei teus preceitos (e teus testemunhos) [716]
[716] Claramente redundante. Implicando leituras variantes em uma data anteriorBr.
pois todos os meus caminhos estão diante de ti.
[22. O TAU Óctuplo.]
169
Que meu clamor[717] se aproxime diante de ti, Jeová!
[717] Ou: perfurante.
segundo a tua PALAVRA, faz-me entender.
170
Deixe minhas súplicas chegarem diante de ti
segundo a tua PROMESSA livra-me.
171
Que meus lábios derramem louvor
porque me ensinaste os teus ESTATUTOS.
172
Deixe minha língua cantar (em fidelidade)
de tuas DECISÕES legítimas.[718]
[718] MT: Que a minha língua cante a tua promessa, pois todos os teus mandamentos são justos. A promessa está em Salmos 119:170 ; e mandamentos em Salmos 119:176 .
173
Que tua mão esteja pronta para me ajudar
pois os teus preceitos eu escolhi.
174
Ansiei pela tua salvação, ó Jeová!
e a tua LEI é o meu deleite:
175
Deixa minha alma viver e ela te louvará
e deixe teu (TESTEMUNHOS) [719] me ajudar.
[719] MT: decisão. Em algum bacalhau. (w. 3 ear. pr. edns., Aram., Set., Vul.): decisões (pl.)Gn. Decisões necessárias em Salmos 119:172 .
176
Eu me desviei como uma ovelha errante, busque teu servo [720]
[720] Se eu me desviar como uma ovelha perdida, procure teu servo; para, etc.Del. ando como ovelha perdida; procure teu servo Carter. Desgarrei-me como ovelha perdida; procura o teu servo; para, etc.Leeser. desgarrei-me como ovelha perdida; Ó, procura o teu servo; para, etc. Dr.
porque dos teus MANDAMENTOS não me esqueci.
PARÁFRASE
Felizes são todos os que seguem perfeitamente as leis de Deus.
2 Felizes são todos os que buscam a Deus e sempre fazem a Sua vontade,
3 Rejeitando o compromisso com o mal e andando somente em Seus caminhos.
4 Você nos deu Suas leis para obedecer
5 Oh, como eu quero segui-las consistentemente.
6 Então não serei envergonhado, pois terei uma ficha limpa.
7 Depois de me corrigires[721], eu te agradecerei vivendo como deveria!
(721) Literalmente, quando aprendo (experimentei) Seus justos julgamentos.
8 Eu obedecerei ! Oh, não me abandone e deixe-me cair novamente no pecado.[722]
(722) Literalmente, Oh, não me abandone totalmente.
9 Como pode um jovem permanecer puro? Lendo Sua palavra e seguindo suas regras.
10 Eu tentei o meu melhor para encontrar você - não me deixe desviar de suas instruções.
11 Tenho pensado muito em tuas palavras e as guardo em meu coração para que me afastem do pecado.
12 Bendito Senhor, ensina-me as tuas regras.
13 Eu recitei as tuas leis,
14 E me alegrei mais com elas do que com as riquezas.
15 Vou meditar sobre eles e dar-lhes todo o meu respeito.
16 Terei prazer neles e não os esquecerei.
17 Abençoa-me com vida[723] para que eu possa continuar a obedecer-te.
(723) Literalmente, lide generosamente para que eu possa viver.
18 Desvenda os meus olhos para que veja as maravilhas da tua palavra.
19 Sou apenas um peregrino aqui na terra: como preciso de um mapa e Seus comandos são meu mapa e guia.
20 Anseio por suas instruções mais do que posso dizer.
21 Tu repreendes aqueles soberbos malditos que recusam os teus mandamentos
. 22 Não deixes que eles zombem de mim por te obedecer.
23 Pois até os príncipes se sentam e falam contra mim, mas eu continuarei em Teus planos.
24 Suas leis são minha luz e meus conselheiros.
25 Estou completamente desanimado, estou deitado no pó. Revive-me pela Tua Palavra.
26 Contei-te meus planos e tu respondeste. Agora me dê Suas instruções.
27 Faze-me entender o que queres; pois então verei Teus milagres.
28 Choro de dor; meu coração está pesado de tristeza; encoraje-me e anime-me com Suas palavras.
29, 30 Mantenha-me longe de todo mal; ajude-me, indigno como sou, a obedecer às Suas leis, pois escolhi fazer o que é certo.
31 Eu me apego aos seus mandamentos e os sigo o mais fielmente possível. Senhor, não me deixe bagunçar as coisas.
32 Se ao menos me ajudares a querer a tua vontade, então seguirei as tuas leis ainda mais de perto.
33, 34 Apenas me diga o que fazer e eu farei, Senhor. Enquanto eu viver, obedecerei de todo o coração.
35 Faze-me andar pelos caminhos certos, pois sei como eles realmente são deliciosos.
36 Ajuda-me a preferir obedecer a ganhar dinheiro!
37 Desvia-me de qualquer outro plano[724] que não o Teu. Revive meu coração em direção a Ti.
(724) Literalmente, de contemplar a vaidade.
38 Assegura-me que Tuas promessas são para mim; pois eu confio e te reverencio.
39 Como temo ser escarnecido por obedecer; pois Suas leis são corretas e boas.
40, 41, 42 Anseio por obedecê-los! Portanto, com justiça, renove minha vida, pois esta foi a Tua promessa, sim, Senhor, para me salvar! Agora me poupe por Sua bondade e Seu amor. Então terei uma resposta para aqueles que me insultam, pois confio em Suas promessas.
43 Que eu nunca me esqueça das tuas palavras; pois eles são minha única esperança.
44, 45, 46 Portanto, continuarei a obedecer-te para todo o sempre, livre dentro dos limites das tuas leis. Falarei aos reis sobre seu valor, e eles ouvirão com interesse e respeito.
47 Como amo as tuas leis! Como eu aprecio Seus mandamentos!
48 Vinde, vinde a mim, eu os chamo, porque os amo e os deixarei preencher minha vida.
49, 50 Nunca se esqueça de Suas promessas para mim Seu servo; pois eles são minha única esperança.
Eles me dão força em todos os meus problemas; como eles me refrescam e me revivem!
51 Homens orgulhosos me desprezam por obedecer a Deus, mas eu permaneço impassível.
52 Desde a mais tenra idade, procuro obedecer-te; A tua Palavra tem sido o meu consolo.
53 Estou muito irado com aqueles que desprezam os teus mandamentos.
54 Pois essas tuas leis têm sido minha fonte de alegria e canto durante todos esses anos de minha peregrinação terrena.
55 Eu os obedeço mesmo à noite e mantenho meus pensamentos, ó Senhor, em ti.
56 Que bênção tem sido para mim obedecer constantemente.
57 Jeová é meu! E prometo obedecer!
58 De todo o coração, desejo Suas bênçãos. Seja misericordioso assim como você prometeu.
59, 60 Pensei na direção errada para a qual estava indo, virei-me e voltei correndo para Ti.
61 Homens maus tentaram me arrastar para o pecado, mas estou firmemente ancorado em Suas leis.
62 À meia-noite me levantarei para dar graças a ti por tuas boas leis.
63 É meu irmão aquele que teme e confia no Senhor e lhe obedece.
64 Ó Senhor, a terra está cheia de Tua benignidade! Ensina-me os Teus bons caminhos.
65 Senhor, estou transbordando com Suas bênçãos, assim como Você prometeu!
66 Agora, ensine-me bom julgamento, bem como conhecimento! Pois Suas leis são meu guia.
67 Eu costumava vagar até que você me puniu; agora eu sigo de perto tudo o que você diz.
68 Tu és bom e só fazes o bem; me faça seguir sua liderança!
69 Os soberbos inventam mentiras a meu respeito, mas a verdade é que obedeço às tuas leis de todo o coração.
70 Suas mentes são obtusas e estúpidas, mas eu tenho bom senso o suficiente para seguir você.
71, 72 O castigo que me aplicaste foi o melhor que me poderia ter acontecido, pois ensinou-me a observar as tuas leis. Eles são mais valiosos para mim do que milhões em prata e ouro!
73 Tu fizeste o meu corpo, Senhor; agora me dê bom senso para atender às Suas leis.
74 Todos os que temem e confiam em ti me acolherão porque também eu confio na tua palavra.
75, 76, 77 Eu sei, ó Senhor, que Tuas decisões são corretas e que Tua punição foi correta e me fez bem. Agora deixe que a sua benignidade me console, assim como você prometeu. Rodeia-me com as tuas ternas misericórdias, para que eu viva. Pois a tua lei é o meu deleite.
78 Que os soberbos sejam envergonhados, pois eles me abateram com todas as suas mentiras.
Mas vou concentrar meus pensamentos em Suas leis.
79 Deixe todos os outros se juntarem a mim, que confiam e temem em você, e discutiremos suas leis.
80 Ajuda-me a amar todos os Teus desejos; então nunca terei que ter vergonha de mim mesmo!
81 Desfaleço pela tua salvação; mas espero a Tua ajuda, pois Tu a prometeste.
82 Meus olhos estão se esforçando para ver Suas promessas se cumprirem. Quando você vai me confortar com sua ajuda?
83 Estou murcho como um odre na fumaça, exausto de esperar.
Mas ainda me apego às Suas leis e as obedeço.
84 Quanto tempo devo esperar antes que Tu castigues aqueles que me perseguem?
85, 86 Esses homens orgulhosos que odeiam Tua verdade e tuas leis cavaram covas profundas para que eu caísse. Suas mentiras me trouxeram grandes problemas. Ajuda-me, pois Tu amas apenas a verdade.
87 Eles quase acabaram comigo, mas eu me recusei a ceder e desobedecer às tuas leis.
88 Na tua benignidade, poupa-me a vida; então posso continuar a obedecer-Te.
89 Para sempre, ó Senhor, a Tua Palavra permanece firme no céu.
90, 91 Tua fidelidade se estende a todas as gerações, como a terra que criaste; perdura por Teu decreto, pois tudo serve aos Teus planos.
92 Eu teria me desesperado e perecido se as tuas leis não fossem o meu mais profundo deleite.
93 Nunca deixarei de lado as tuas leis, pois tu as usaste para restaurar minha alegria e saúde.
94 Eu sou Teu! Me salve! Pois tentei viver de acordo com Seus desejos.
95 Ainda que os ímpios se escondam no caminho para me matar, silenciosamente manterei minha mente nas tuas promessas.
96 Nada é perfeito exceto Tuas palavras.
97 Oh, como eu os amo. Eu penso neles o dia inteiro.
98 Eles me tornam mais sábio do que meus inimigos, porque são meu guia constante.
99 Sim, mais sábio do que meus professores; pois estou sempre pensando em Suas regras.
100 Eles me tornam ainda mais sábio do que os velhos.
101 Recusei-me a trilhar os caminhos do mal, pois permanecerei obediente à Tua Palavra.
102, 103 Não, eu não me afastei do que Você me ensinou: Suas palavras são mais doces que o mel.
104 E já que somente Suas regras podem me dar sabedoria e entendimento, não é de admirar que eu odeie todo falso ensino.
105 Suas palavras são uma lanterna para iluminar o caminho à minha frente e me impedir de tropeçar.
106 Eu já disse uma vez e direi de novo e de novo: obedecerei a estas tuas maravilhosas leis.
107 Estou perto da morte nas mãos de meus inimigos; oh, devolva-me minha vida, assim como você me prometeu.
108 Aceite meus agradecimentos e ensine-me Seus desejos.
109 Minha vida está por um fio, mas não desistirei de obedecer às Suas leis.
110 Os ímpios armaram-me armadilhas no teu caminho, mas eu não me desviarei.
111 Suas leis são meu tesouro alegre para sempre.
112 Estou determinado a obedecer-Te até morrer.
113 Odeio os indecisos se vos obedecem ou não; mas minha escolha é clara. Eu amo sua lei.
114 Você é meu refúgio e meu escudo, e Suas promessas são minha única fonte de esperança.
115 Vá embora, homens de mente maligna. Não tente me impedir de obedecer aos mandamentos de Deus.
116 Senhor, Tu prometeste deixar-me viver! Nunca deixe que se diga que Deus falhou comigo.
117 Segure-me acima das cabeças de todos os meus inimigos; então poderei continuar a obedecer às Suas leis.
118 Mas tu rejeitaste todos os que rejeitam as tuas leis. Eles estão apenas se enganando.
119 Os ímpios são a escória que Tu removes e jogas fora; não é de admirar que eu viva para obedecer às Suas leis!
120 Tremo de medo de ti; Eu temo Seus castigos.
121 Não me deixes à mercê dos meus inimigos, pois fiz o que é certo; Eu... fui perfeitamente justo.
122 Comprometa-se a me abençoar! Não deixe que os orgulhosos me oprimam!
123 Meus olhos escurecem com o desejo de que você cumpra sua maravilhosa promessa de me resgatar.
124 Senhor, trata-me com benevolência, e ensina-me, teu servo, a obedecer;
125 Pois sou teu servo; portanto, dê-me bom senso para aplicar Suas regras a tudo o que faço.
126 Senhor, é hora de Tu agires. Pois estes homens maus violaram as tuas leis,
127 enquanto eu amo os teus mandamentos mais do que o ouro mais fino.
128 Toda lei de Deus é correta, seja ela qual for. Eu odeio todos os outros jeitos.
129 As tuas leis são maravilhosas; não é de admirar que eu os obedeça.
130 À medida que Teu plano se desenrola, até os simples podem entendê-lo.
131 Não é de admirar que eu espere com expectativa por cada um de Seus mandamentos.
132 Vem e tem misericórdia de mim como é o teu caminho para aqueles que te amam.
133 Guia-me com as tuas leis para que eu não seja vencido pelo mal.
134 Livra-me da opressão dos homens maus; então eu posso te obedecer.
135 Olha para mim com amor e ensina-me todas as tuas leis.
136 Choro porque as tuas leis são desobedecidas.
137 Ó Senhor, Tu és justo e Teus castigos são justos.
138 Suas exigências são justas e corretas.
139 Estou indignado e com raiva por causa da maneira como meus inimigos desrespeitaram as tuas leis.
140 Eu testei completamente Suas promessas e é por isso que eu as amo tanto.
141 Sou inútil e desprezado, mas não desprezo as tuas leis.
142 Sua justiça é eterna, pois Suas leis são perfeitamente justas.
143 Na minha aflição e angústia, os teus mandamentos me consolam.
144 Suas leis são sempre justas; ajuda-me a entendê-los e viverei.
145 Estou orando com grande fervor; responde-me, Senhor, e obedecerei às tuas leis.
146 Salva-me, eu clamo, pois estou obedecendo.
147 De manhã cedo, antes de o sol nascer, eu estava orando e mostrando o quanto confio em Ti.
148 Fico acordado a noite inteira para pensar em Suas promessas.
149 Porque Tu és tão amoroso e bondoso, escuta-me e cura-me novamente.
150 Aí vêm esses homens sem lei para me atacar;
151 Mas tu estás perto, ó Senhor; todos os Teus mandamentos são baseados na verdade.
152 Eu sei desde os primeiros dias que Tua vontade nunca muda.
153 Olha para as minhas tristezas e salva-me, pois estou obedecendo aos Teus mandamentos.
154 Sim, resgata-me e devolve-me a vida, tal como prometeste.
155 Os ímpios estão longe da salvação porque não se importam com as tuas leis.
156 Senhor, quão grande é a Tua misericórdia: oh, devolva-me a minha vida.
157 Meus inimigos são tantos. Eles tentam me fazer desobedecer; mas não me desviei da Tua vontade.
158 Eu detestava esses traidores porque eles não se importam com as tuas leis.
159 Senhor, veja o quanto eu realmente amo Suas exigências, Agora me devolva minha vida e saúde porque Você é tão bom.
160 Há total confiança em todas as tuas leis; Seus decretos são eternos
161. Grandes homens me perseguiram, embora não tenham razão para isso, mas eu me assusto apenas com Suas palavras.
162 Regozijo-me com as tuas leis como quem encontra um grande tesouro.
163 Como odeio toda falsidade, mas como amo as tuas leis.
164 Eu te louvarei sete vezes ao dia por causa de tuas leis maravilhosas.
165 Aqueles que amam as tuas leis têm grande paz de espírito e mente e não tropeçam.
166 Anseio pela tua salvação, Senhor, e por isso tenho obedecido às tuas leis.
167 Tenho procurado os teus mandamentos e os amo muito;
168 Sim, tenho procurado por eles. Você sabe disso porque tudo que eu faço é do seu conhecimento.
169 Ó Senhor, ouve minhas orações; dê-me o bom senso que você prometeu.
170 Ouça minhas orações; me salve como Você disse que faria.
171 Eu Te louvo por me deixar aprender Suas leis.
172 Cantarei sobre a maravilha deles, pois cada um deles é justo.
173 Esteja pronto para me ajudar porque escolhi seguir a Sua vontade.
174 Ó Senhor, tenho desejado a tua salvação e a tua lei é o meu deleite.
175 Se me deixares viver, eu te louvarei; que Tuas leis me ajudem.
176 Eu vaguei como uma ovelha perdida; venha me encontrar, pois não me afastei dos seus mandamentos.
EXPOSIÇÃO
O título descritivo prefixado a este salmo pode causar a impressão inadequada de que aqui temos uma composição excessivamente artificial; e uma leitura superficial do próprio salmo pode despertar a apreensão adicional de que essa série de ditos artificialmente construída é cansativa e monótona. A correção instantânea desses pressentimentos plausíveis é desejável. O monótono, cuja existência não pode ser negada, é o de uma canção de ninar pela qual uma alma perturbada pode ser suave e docemente silenciada para descansar.
A arte é tão requintada que, quando familiarizada, não apenas gratifica o gosto, mas auxilia o julgamento e atende à fome do espírito. Este salmo, na medida em que é uma música, é composto em uma medida triste. É, no entanto, um solilóquio e não uma canção. É um estudo ambientado no murmúrio do mar. Suas repetições são como as ondas de luz recorrentes pelas quais novos satélites são descobertos nos céus antigos.
Na verdade, revela uma alma em estreita comunhão com Deus; e sua arte se resume aos movimentos medidos das asas de uma águia que sustentam sua proximidade do sol.
A arte está inegavelmente lá: visivelmente ali o óctuplo alef, o óctuplo beth, e assim por diante até o fim do alfabeto hebraico de vinte e duas letras, totalizando cento e setenta e seis versos; credivelmente neles os oito sinônimos que continuam a repicar cambiantes como tantos sinos até que a medida completa tenha sido dada; e possivelmente nele as assonâncias finais em ka e eeque alguns críticos julgam ter descoberto no original, embora agora enterrados sob inúmeras inadvertências transposicionais cometidas por editores e copistas não suficientemente alertas para salvaguardar tantas belezas estilísticas.
Mas a arte é subserviente ao sentido. Mesmo as letras iniciais agrupadas são luminosas com raios de luz concentrados. Por exemplo, o alef explode, uma e outra vez, com bênçãos apaixonadas sobre a cabeça do homem de Deus, repreendendo imediatamente aqueles que imaginam que a arte não pode ministrar ao sentimento devoto; o humilde pino linguístico, waw, mostra com que agilidade pode sugerir a continuidade lógica do pensamento; o teth semelhante a uma serpente , inofensivo como uma pomba e cheio de toda a bondade, faz o morador em sua estrofe sentir que é bom estar aqui; o ayin tem um olhar para o belo e abre novas fontes de alegria; e, para não citar mais, o zadheespera bem que a justiça seja forte e que a justiça seja feita de todos os lados.
Então esses oito sinônimos, embora tenhamos perdido por enquanto a poesia do sistema pelo qual, como um coro, eles mudam de lugar, mostram-se logicamente expansivos e em expansão! Eles são os inimigos jurados da estreiteza de definição e exigem irresistivelmente que a graça seja permitida para temperar a lei. Pois qual é, perguntemos, o pensamento-mestre do salmo? Uma pergunta verdadeiramente pesada e para a qual os sinônimos devem ser ouvidos em resposta.
Os verbos amar, odiar, correr , guardar , vivificar , etc., todos têm sua cota de provas a apresentar ; mas eles se agrupam em torno de seus substantivos, e principalmente sobre aqueles sinônimos robustos - baixo, preceito, palavra etc. que dominam a paisagem. Se começarmos com um conceito tão estreito de lei, por exemplo, então temos que ouvir o testemunho, com seu testemunho do amor de Deus, assim como do dever do homem.
Se começarmos com a palavra escrita , como podemos muito bem, começando pelo estatuto, de um significado radical para gravar, então surge a questão se não devemos incluir também a palavra oral , visto que o salmista fala em esperar por ela ( 74, 81, 114, 147), o que não precisaria fazer se já estivesse em suas mãos. A palavra escrita e oral até agora, pelo menos, devemos ir.
Mas encontramos a palavra estacionada nos céus; sua promessa sinônima nos assegura que Jeová estabeleceu a terra para que ela permaneça; e suas decisões sinônimas evidentemente se aplicam a todas as coisas criadas no céu e na terra, e fazem com que todas obedeçam como servos de Jeová. Somos assim elevados à altitude da VONTADE de Jeová escrita, oral ou efetuada apenas pelo poder de Deus trabalhando silenciosamente. A NOTA-CHAVE DE TODOS OS SINÔNIMOS É, PORTANTO, A VONTADE DE JEOVÁ, SEMPRE MANIFESTADA.
Essa conclusão nos coloca imediatamente no ângulo de visão do próprio salmista e explica como é que toda a sua alma está inflamada de afeição por um objeto nomeado de maneira tão variada quanto por esses oito sinônimos. Mas faz mais. Isso justifica nossa adoção de um novo sinônimo, pelo menos justifica nossa busca por um, de modo a não traduzir dabhar e -'imrah pela única palavra do termo em inglês. A presunção é que de alguma forma eles diferem perceptivelmente, ou ambos não seriam empregados.
Dizer por -'imrah teria se recomendado, mas pelo sentimento de que se inclinava demais para o sentido de um provérbio familiar. Descobrindo, portanto, que o uso desse termo geralmente tem um conjunto especialmente alegre de palavras em associação com ele (como será demonstrado ao traçá-lo através da Tabela), nos aventuramos na bem-vinda palavra promessa como seu representante adequado em inglês. Há uma restrição a ser colocada em todos esses sinônimos; e isto é, que eles devem ser considerados como tendo uma influência reguladora no caráter e na conduta humana.
A maneira do homem que eles fazem é sempre uma questão essencial ao longo do salmo. A única paixão absorvente do salmista é conformar-se à vontade de Jeová. A palavra promessa, portanto, só pode ser aceita na medida em que se submete a essa limitação. Mas, a esta regra, ela se conforma facilmente; uma vez que as promessas divinas são frequentemente, em suas próprias palavras, um diretório da conduta humana; e mesmo quando nenhuma condição é expressa, uma está implícita.
De fato, talvez se possa dizer com segurança, e devidamente lembrado, que, via de regra, as promessas de Jeová são condicionais; e somente quando é distintamente protestado por Ele mesmo que eles são absolutamente incondicionais, eles podem ser sabiamente sustentados. Talvez não haja mais do que uma única instância a ser descoberta na Tabela anexa na qual a tradução de -'imrah precisa ser subjugada a dizer.
Até agora, nosso esforço após a exposição foi direcionado principalmente para ajudar o aluno a usar a Tabela de Sinônimos com prazer e proveito. É desnecessário lembrá-lo de que existem várias outras veias de interesse correndo pelo salmo: como, por exemplo, as palavras que descrevem o estudo sagrado e a meditação, e aquelas que exibem os modos e tempos de afeição, devoção e vida santa.
Mas todas essas linhas de investigação caem em segundo plano quando comparadas com a familiar questão da autoria; o que, neste caso, se torna de interesse incomum, a menos que, de fato, seja imediatamente vetado como uma investigação inútil. O presente escritor, esquecendo-se de que já havia, ao comentar os Salmos 1, 19, se comprometido a opinar sobre a autoria também deste salmo, passou a tratar dessa extraordinária composição com a mente aberta quanto ao seu provável autor; e não pude deixar de ficar imediatamente fascinado pela opinião de Thrupp de que Daniel o escreveu.
Mas, pouco a pouco, a plausibilidade dessa conclusão se desvaneceu diante da contínua meditação sobre as evidências circunstanciais, que, deve-se notar, são neste caso extraordinariamente volumosas. Aqui está um homem nos admitindo em seu armário e nos permitindo ouvir o prolongado derramamento de sua alma diante de Jeová; no decorrer do qual ele não apenas reflete o caráter, aspirações e lutas de sua própria alma, mas faz tantas alusões a seus inimigos e fornece tantas indicações de suas relações com eles e suas atitudes e esforços em relação a ele, que se torna viável que com a devida paciência descobriremos com algo como certeza moral quem ele é.
E, de fato, a situação acaba se tornando tão patente, que estamos convencidos de que apenas um homem no campo da história sagrada se encaixa na situação e cumpre suas demandas multifacetadas. Mas, para fazer essa descoberta, precisamos ter estudado a psicologia dos salmos anteriores com alguma persistência e perspicácia. Se já vislumbramos O HOMEM, sem prever aonde nos levariam; mas agora finalmente percebemos uma SITUAÇÃO exatamente adequada para ele e, até onde podemos julgar, para nenhum outro escritor possível de um salmo como o presente, podemos esperar a paciência de nossos leitores, antes da força de nossa persuasão de que encontramos o autor, é condenado.
Aqueles colegas estudantes que nos acompanharam em nossa investigação dos Salmos 31 e 35; Os Salmos 42 e 43 anteciparão a declaração de que aqui novamente estamos no rastro do PRÍNCIPE EZEQUIAS. Dizemos príncipe deliberadamente; pois é apenas antedatando a ascensão de Ezequias ao trono; refletindo que ele deve ter sido príncipe antes de se tornar rei; assegurando-nos que ele deve ter tido uma história antes de começar a reinar, que certamente não saiu do esquecimento como um homem de Deus já forte, sem decisão de caráter previamente formado ou cultura moral previamente perseguida; que provavelmente ele teve uma mãe piedosa; que possivelmente ele tenha ficado fácil e naturalmente sob os cuidados tutoriais do profeta Isaías, de quem sabemos que ele teve intimidade anos depois; que, quase certamente, há muito ele tinha acesso à biblioteca real na qual os arquivos de Israel e os salmos de Davi estavam armazenados; que, como filho de um rei, ele seria bem-educado, teria lazer à sua disposição e poderia facilmente obter assistência em qualquer atividade que desejasse dedicar; é somente quando juntamos essas coisas que começamos a conceber a situação como realmente deve ter sido formada pelas circunstâncias e condições dos dias de juventude de Ezequias.
Estas não são de forma alguma todas as influências formativas com as quais podemos contar. A vida e as ações de seu pai Acaz são conhecidas por nós: sua vaidade, sua timidez, suas inclinações à idolatria, sua prontidão para usar seus sacerdotes como patronos de suas ações apóstatas e seus ministros como ferramentas de seus projetos inovadores: essas coisas são bem conhecidas por nós. Então, temos nosso conhecimento da natureza humana para fornecer um elemento de orientação.
Podemos facilmente conceber como o piedoso e fiel Ezequias seria um espinho no lado de seu pai; uma reflexão sobre a instabilidade de seu pai; uma repreensão aos cortesãos bajuladores que estariam prontos demais para conspirar com os cursos questionáveis de seu pai; e, além disso, como menos de uma palavra de tal pai contra tal filho serviria como um manto sob o qual aqueles cortesãos que desejavam principalmente bajular o monarca reinante se tornariam pouco a pouco perseguidores do príncipe piedoso e, pode ser, garantir seu banimento do tribunal ou, pelo menos, sua aposentadoria na vida no campo.
Também devemos lembrar que Ezequias não começou a reinar até os vinte e cinco anos; e se datarmos sua masculinidade consciente e auto-afirmação perceptível não antes dos dezoito anos de idade, isso nos dá sete anos amplos para cultura em música e canto, lazer abundante para pesquisar entre os pergaminhos e tabuletas da biblioteca e para escrever acrósticos de qualquer comprimento. Ezequias, aos vinte e cinco anos, seria praticamente tão velho quanto a maioria de seus colegas aos cinquenta.
Se agora. quando comparamos com essas condições as indicações fornecidas pelo próprio salmo, ficamos cada vez mais maravilhados com a correspondência entre os dois conjuntos de circunstâncias. Daniel, é verdade, tinha inimigos de alto escalão (23, 161) vigilantes e traiçoeiros (61, 85, 110, 150; 118, 158): os inimigos de Ezequias eram tudo isso; e, além disso, tinha uma característica com a qual Daniel não foi confrontado na Babilônia: os inimigos de Ezequias eram infiéis à Lei Divina, que eles conheciam (118, 150, 158); e isso por si só coloca Daniel fora do tribunal por ter qualquer reivindicação de ser considerado o autor deste salmo.
Os inimigos deste escritor não apenas estavam familiarizados com a lei de Jeová, mas também a frustravam (126); e não é de admirar que nosso autor tenha ficado indignado com a conduta deles (53) e profundamente triste por ela (136). A posição privilegiada de Ezequias, ao ter acesso à Biblioteca da Lei, justificou-o plenamente ao prometer que aqueles que se voltassem (ou voltassem ) para ele deveriam conhecer os testemunhos de Jeová (79).
Ele poderia dizer a eles tão bem quanto qualquer escriba. Acostumado, como príncipe, a desfrutar do benefício de conselheiros competentes, em dias sombrios de apostolado ele ficaria feliz em encontrar conselheiros em seus livros sagrados muito amados (24). Sua posição o deixou bem ciente do valor da riqueza; e, portanto, não foi uma comparação vazia quando ele preferiu o conhecimento da vontade de Jeová a todas as riquezas, a milhares de ouro e prata (14, 36, 72, 127).
Se Ezequias já foi banido para o curso superior do Jordão, como parece provável ( Salmos 42 ), podemos perceber uma adequação especial na alusão aqui (54) à sua casa de permanência, vocalizada com melodias em homenagem aos estatutos de Jeová; e ao mesmo tempo pode apreciar seu senso de distância da casa de Jeová que ele tanto amou (41, 77).
É necessário apenas acrescentar que, apesar da aparência de idade do autor deste salmo, que persuadiu vários comentaristas a inferir que ele era pelo menos um homem de meia-idade, o equilíbrio das evidências contidas nas comparações e a afirmação do próprio salmo (99, 100, 141) é decididamente a favor da conclusão de que ele ainda era jovem quando o compôs; e podemos muito bem acreditar que consolo indescritível foi para o príncipe banido Ezequias, assim, enganar as horas cansativas na construção desta obra de arte sagrada que provavelmente, apenas como literatura, tem poucos ou nenhum igual no mundo.
As referências anexadas ao texto acima, chamando a atenção para a terceira estrofe de Salmos 35 , acrescentarão outro item de evidência circunstancial, que tende a fazer a inferência de que Ezequias escreveu este salmo, bem como aquela estrofe, quase irresistível.
Esperava-se encerrar esta Exposição meramente introdutória com o parágrafo anterior. Mas o salmo se recusa a ser descartado apressadamente. A essa altura, ele lançou sobre nós um feitiço que não é facilmente quebrado. Começamos com algo semelhante a uma defesa do salmo da suspeita de ser necessariamente seco, tão obviamente artificial e inevitavelmente monótono. Mas, pouco a pouco, como essa expectativa desapareceu completamente.
Quão cheio de paixão é o salmo; quantas luzes laterais no personagem ele transmite; como muitas de suas frases únicas brilharam como pedras preciosas aos nossos olhos, recomendando-se como textos e lemas, palavras memoráveis de advertência e ânimo; com que encanto suas contribuições biográficas, profusamente espalhadas por suas estrofes, nos revelaram os incidentes cativantes que provavelmente cobriram a vida de um único homem bom; e especialmente quão profundos são os problemas históricos e teológicos aos quais ela efetivamente nos introduz.
Apenas para citar uma única sugestão biográfica e uma inesperada investigação teológica: O que temos diante de nós no caminho da personalidade, senão um jovem, que pelo menos uma vez se desviou; cujo pecado parece ter se tornado conhecido daqueles que o desejavam mal, que muito provavelmente aumentaram sua ofensa, obtendo por suas más línguas um castigo que, direta ou indiretamente, quase custou a vida do jovem príncipe: este mesmo jovem, sendo levado a pense nele em seus caminhos, para seguir o caminho dos testemunhos de Jeová e, para sempre, servir a seu Deus perdoador com entusiasmo e meticulosidade que converteu seus malfeitores em perseguidores astutos e persistentes.
Algumas histórias pessoais como esta flutuam diante de nós, enquanto o caleidoscópio da reminiscência alfabética continua suas sugestões aforísticas. A indagação teológica aludida não é menos profunda do que aquela que se ocupa dos primórdios e flutuações da vida divina na alma humana. Este mesmo jovem já era um apóstata na vida divina quando se desviou flagrantemente pela primeira vez; ou ele caiu repentinamente em tentação imprevista e inesperada e experimentou rapidamente a recuperação do favor divino, a partir de então para andar com mais cautela do que antes no caminho estreito dos mandamentos de Jeová? Não podemos saber exatamente; nem nós, se pudéssemos, meditaríamos sobre o diagnóstico de seu pecado.
O que nos interessa é o simples fato de que onze vezes ao longo deste salmo é feita referência à aceleração da vida espiritual dentro dele (ou seja, em Salmos 119:25 ; Salmos 119:37 ; Salmos 119:40 ; Salmos 119:50 ; Salmos 119:88 ; Salmos 119:93 ; Salmos 119:107 ; Salmos 119:149 ; Salmos 119:154 ; Salmos 119:156 ; Salmos 119:159); cujo interesse é intensificado em admiração sustentada, que o contato da VONTADE de Jeová, que estamos tão prontos para denominar LEI e considerar como matar em vez de dar vida, deveria ter sido tão amplamente instrumental em trazer a alma desse salmista para uma proximidade consciente de Deus .
Como as palavras das Escrituras estão intimamente relacionadas, muitas vezes se qualificam; assim, parece que as experiências humanas relacionadas, embora distantes no tempo e na condição, limitam-se tão materialmente que requerem um ajuste cuidadoso antes de finalmente nos pronunciarmos sobre toda a questão psicológica envolvida. Em outras palavras: como podemos harmonizar os efeitos condenatórios e mortíferos da lei, conforme retratados no Sétimo de Romanos, com as funções vivificantes desempenhadas pela lei no salmo cento e dezenove? Sem dúvida, há perfeita harmonia entre eles: mas quão raramente permitimos que um olhar firme nessa harmonia nos proteja de exageros quando estamos absortos em uma esfera de pensamento ou na outra.
Pode-se acrescentar que, intimamente entrelaçado com essas questões biográficas e teológicas, está outro, que embora intimamente relacionado, não deixa de ser distinto: a saber, o problema histórico do crescimento da espiritualidade na nação de Israel. Muitos escritores argumentam plausivelmente que essas notáveis aproximações da espiritualidade do Antigo Testamento com a dos tempos do Novo Testamento só podem ter resultado da longa e severa disciplina do exílio.
Conceda que essa suposição, no que diz respeito à nação como nação, seja válida também e igualmente para os indivíduos? Não precisamos perturbar a conclusão anterior que vai tão longe para resolver o mistério da dor, ou seja, que a forma mais elevada de bondade pode ser produzida apenas a partir do processo de refinamento do sofrimento; e, no entanto, podemos descobrir que a dolorosa educação de uma nação é principalmente ou sempre anunciada pela severa disciplina dos indivíduos.
Deste ponto de vista, torna-se pertinente a investigação de até que ponto os melhores dos reis pré-exílicos foram aperfeiçoados pelo sofrimento; ou, para fechar o problema oferecido por este salmo: Se assumirmos que uma composição tão disciplinada como o salmo cento e dezenove só poderia ter brotado do solo do sofrimento santificado, ainda está aberto para nós concluirmos que o próprio jovem príncipe Ezequias havia se formado naquela escola; e que ele, a partir dos tesouros de uma experiência variada e instrutiva, armazenado e forjado em forma requintada durante um período de amplo lazer, produziu esta composição sagrada única que não sendo uma Canção do Templo não foi introduzida anteriormente no Saltério, e sendo em em especial, um pedaço de autobiografia privada não foi prontamente colocado no serviço público; mas que algum escriba perspicaz como Esdras tem,
PERGUNTAS PARA DISCUSSÃO
1.
Como responder à acusação de que este salmo é enfadonhamente monótono? Rotherham usa duas ou três belas figuras de linguagem para responder a essa acusação. Discuta-os.
2.
Existem dois artifícios usados para dar arte e beleza (bem como estrutura) a este salmo. O que eles são?
3.
Qual é o pensamento-mestre do salmo? Como se chega a uma resposta para a pergunta acima?
4.
O escritor do salmo está inflamado de afeição pelo objeto deste salmo. O que é isso? Por que tão preocupado com isso?
5.
Existem nove sinônimos em vez de oito. Por quê? Qual é o nono?
6.
O estudo de todos os 176 versículos deste salmo é uma busca para toda a vida. Considere o que é dito aqui sobre o estudo e a meditação na palavra de Deus. E quanto à vida santa, conforme visto neste salmo?
7.
Existe alguma possibilidade de que Daniel tenha sido o escritor deste salmo. Por que rejeitado?
8.
Ezequias é o escritor do salmo com quase nenhuma dúvida na mente de Rotherham. Você concorda? Discutir.
9.
Em que momento da vida de Ezequias isso foi escrito? Os recursos de escrita de Ezequias eram muito bons. Quais eram eles?
10.
A vida e as ações de Acaz podem estar relacionadas a este salmo. Como?
11.
Considere os detalhes dados quanto aos inimigos de Ezequias e de Daniel. Como comparado e relacionado a este salmo?
12.
O lugar da escrita também é discutido. O que é dito?
13.
Há uma inferência biográfica intrigante para o autor no salmo. O que é isso?
14.
Que questão teológica poderia ser levantada aqui? Como respondeu? (É importante não ignorá-lo!)
15.
O problema histórico do crescimento da espiritualidade na nação de Israel é mencionado aqui. O que é dito sobre isso?