Salmos 98:1-9

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

Salmos 98, 99
TÍTULO DESCRITIVO

Um serviço mais curto de música (para um dia de sábado).

ANÁLISE

Salmos 98 : Um convite para cantar o novo cântico da vitória de Jeová em nome da casa de Israel.

Salmos 99 : A Assunção de Reinado de Jeová Proclamada: com um Chamado Renovado para Adoração.

Salmos 98

(Lm.) Salmo.

1

Cantai a Jeová um cântico novo,

pois coisas maravilhosas ele fez,

sua própria mão direita e seu braço santo lhe deram a vitória![350]

[350] Ou: salvação.

2

Jeová deu a conhecer a sua vitória,

aos olhos das nações ele desvelou a sua justiça:

3

Lembrou-se de sua bondade e fidelidade para com a casa de Israel,

todos os confins da terra viram a vitória[350] de nosso Deus.

4

Gritai a Jeová toda a terra,

irrompe e ressoa a tua alegria e faze melodia:

5

Cantai a Jeová com a lira,

com a lira e a voz da salmodia;

6

Com trombetas e ao som da buzina

gritai perante o Rei Jeová!

7

Que troveje o mar e a sua plenitude,

o mundo e os que nele habitam:

8

Os riachos deixem que batam palmas,

juntos as montanhas deixe-os cantar sua alegria:

9

Diante de Jeová, pois ele está vindo para julgar a terra:

ele julgará o mundo com justiça,

e os povos com equidade.

(Nm.)

Salmos 99

(Nm.)

1

Jeová tornou-se rei [351] tremam os povos,

[351] Como em Salmos 93:1 , Salmos 96:10 , Salmos 97:1 .

entronizado em querubins, a terra estremece.

2

Jeová em Sião é grande,

e elevado é ele acima de todos os povos.

3

Deixe-os agradecer o teu nome grande e temível:

(4)

Santo é ele. 4 e forte,

um rei que ama a justiça.
Tu estabeleceste equidade,
justiça e retidão em Jacó tu mesmo fizeste.

5

Exaltai a Jeová nosso Deus,

e prostre-se no escabelo de seus pés:
Santo [352] é ele!

[352]Um pouco de bacalhau. (w. Set., Vul.): Para santoGn.

6

Moisés e Arão entre os seus sacerdotes,

e Samuel entre os invocadores de seu nome,
invocadores [eram eles] de Jeová e ele costumava respondê-los:

7

Em uma coluna de nuvem ele costumava falar com eles:

guardaram os seus testemunhos,

e um estatuto que ele deu a eles.

8

Jeová nosso Deus! tu mesmo as respondeste,

um Deus perdoador te tornaste para eles;

mas alguém se vingando das más ações deles.

9

Exaltai a Jeová nosso Deus,

e prostre-se em seu santo monte;
Pois santo é Jeová, nosso Deus.

(Nm.)

PARÁFRASE

Salmos 98

Cante uma nova canção para o Senhor contando sobre Seus feitos poderosos! Pois Ele conquistou uma poderosa vitória por Seu poder e santidade.
2, 3 Ele anunciou esta vitória e a revelou a todas as nações ao cumprir Sua promessa de ser bondoso com Israel. A terra inteira viu a salvação de Deus para Seu povo.
4 É por isso que a terra irrompe em louvor a Deus e canta de alegria absoluta!
5 Cante seu louvor acompanhado de música da harpa.


6 Que toquem as trombetas e as trombetas! Faça uma alegre sinfonia diante do Senhor, o Rei!
7 Que o mar em toda a sua vastidão ruga em louvor! Que a terra e todos os que vivem nela gritem: Glória ao Senhor.
8, 9 Que as ondas batam palmas de alegria, e as colinas cantem seus cânticos de alegria diante do Senhor, pois Ele está vindo para julgar o mundo com perfeita justiça.

Salmos 99

Jeová é Rei! Que as nações tremam! Ele está entronizado sobre os querubins. Deixe toda a terra tremer.
2 Jeová está sentado em majestade em Sião, supremo acima de todos os governantes da terra.
3 Que eles reverenciem Teu grande e santo nome.
4 Este poderoso Rei está determinado a fazer justiça. Justiça é a pedra de toque de tudo o que Ele faz. Ele faz justiça em todo Israel.
5 Exalte o Senhor, nosso santo Deus! Curve-se diante de Seus pés.


6 Quando Moisés, Arão e Samuel, Seu profeta, clamaram a Ele por ajuda, Ele os respondeu.
7 Ele falou com eles da coluna de nuvem e eles seguiram suas instruções.
8 Ó Jeová, nosso Deus! Você respondeu a eles e perdoou seus pecados, mas os puniu quando erraram.
9 Exaltai ao Senhor, nosso Deus, e adorai-o no seu santo monte em Jerusalém, porque ele é santo.

EXPOSIÇÃO

A justificativa para considerar os Salmos 98 e 99 como um serviço mais curto de canto para o culto sabático é informal, mas provavelmente suficiente. A brevidade comparativa deste Serviço é óbvia. Sua distinção do que aconteceu antes é marcada pela palavra superscrita Salmo sobre 98. Sua identidade substancial de tema com os Salmos 92-97 é facilmente percebida; e aparece principalmente na recorrência da Proclamação da Realeza de Jeová, sustentada por convites semelhantes à adoração, e uma repetição, em Salmos 98:9 , da nota de ouvido de Salmos 96:13 .

Salmos 98 começa como 96, apenas com uma declaração mais clara da natureza precisa da vitória de Jeová: que equivale a uma revelação de sua justiça, cumprindo suas promessas à casa de Israel.

Salmos 99 contém uma quantidade considerável de novos assuntos: como, por exemplo, a ocupação de Jeová de seu trono querubim; Sião sendo o lugar especial onde sua grandeza é exibida; com um tolerável lembrete claro do trisagion ou grito três vezes sagrado dos Serafins em Isaías 6 .

Mais uma vez, é dito de maneira muito direta que o próprio Jeová operou justiça e retidão em Jacó , cujo nome, para Israel, oferece uma garantia adicional de que é à nação histórica das Doze Tribos que o salmo se refere. Talvez seja um pouco difícil determinar o motivo para se referir pelo nome a Moisés, Arão e Samuel: provavelmente não tanto para generalizar, insinuando que mesmo agora eles têm entre eles um Moisés, um Aarão e um Samuel para interceder por eles. (como Kp. sugere) para conectar, de uma maneira mais geral, a velha história com a nova, e ordenar a lição do santo temor como não fora de lugar no tempo glorioso que se aproxima.

A rápida pesquisa anterior dos dois cultos de canto do sábado foi apresentada com o propósito de preparar o leitor para o seguinte.

REFLEXÕES GERAIS

em toda a dupla série de salmos cuja nota fundamental é Jeová tornou-se Rei.

A primeira reflexão é: Aqui sugerimos alguma NOVA AÇÃO DIVINA baseada na permanente e inalterável Soberania de Deus, mas antes dela; entrando em vigor em um momento e local especiais e sob circunstâncias especiais; e, além disso, levando a resultados tão estupendos que naturalmente levantam a questão de até que ponto eles ainda foram cumpridos. É satisfatório observar com que unanimidade prática os Expositores concordam que tal Nova Ação Divina é afirmada pelas grandes palavras de proclamação quatro vezes usadas nestes salmos: Yahweh malak=Jeová tornou-se Rei.

Assim, o Comentário dos Oradores diz: O verbo traduzido -é (agora) rei-' é aqui usado em referência à inauguração da Teocracia em sua manifestação final e completa. Da mesma forma Perowne: É REI. Mais exatamente, - tornou-se rei - 'como se por uma coroação solene (comp. a mesma expressão de um novo monarca ascendendo ao trono, 2 Samuel 15:10 , 1 Reis 1:11 , 2 Reis 9:13 ).

Ele tem sido Rei desde a eternidade, mas agora Seu reino está visivelmente estabelecido, Seu poder e Sua majestade totalmente exibidos e reconhecidos. Mais plenamente Delitzsch: Até agora o governo de Jahve, visto que Ele renunciou ao uso de Sua onipotência, tem sido auto-humilhação e auto-renúncia; agora, porém, Ele se manifesta em toda a Sua majestade, que se eleva acima de tudo; Ele colocou isso como uma roupa; Ele é Rei e agora se mostra ao mundo em Seu manto real.

Da mesma maneira, Thrupp: Há nas próprias palavras, como Hengstenberg apenas observa, uma alusão à forma usada na proclamação do início do reinado de um soberano terreno; e, portanto, segue-se que a linguagem não se aplica ao governo constante de Deus, mas a uma nova manifestação gloriosa de seu domínio. Com igual clareza, Briggs: Não a afirmação de sua eterna prerrogativa real, mas a alegre celebração do fato de que Ele agora se mostrou Rei por um advento real, tomando Seu lugar em Seu trono para governar o mundo Ele mesmo, e não mais por meio de servos ineficientes ou perversos. (Cp. Intro., Cap. III., Reino.)

A segunda reflexão é: que esses salmos são JEOVÍSTICOS E NÃO MESSIÂNICOS, como uma olhada rápida neles mostrará imediatamente. Nenhum Messias, nenhum Filho de Davi é mencionado neles. A princípio isso é surpreendente: em última análise, parece menos estranho. Pois, consideremos: Visto que nenhum homem pode ver a Deus e viver ( Êxodo 33:20 ), visto que nenhum homem jamais viu o próprio Deus ( João 1:18 ), segue-se que sempre que os homens foram considerados como tendo visto , só pode ter passado por um véu.

É sabido que existem incidentes e sugestões até mesmo no Antigo. Testamento olhando nessa direção, principalmente no que diz respeito ao Mensageiro em quem está o nome Jeová ( Gênesis 16:10-13 ; Gênesis 19:24 , Êxodo 23:20-21 ; Êxodo 33:14-15 ).

Então, também, os cristãos, sustentando que Jesus de Nazaré foi o Messias, consistentemente o concebem como a manifestação velada da Divindade velada em auto-renúncia e auto-humilhação; e, portanto, nenhum homem foi obrigado a ver sua glória; cuja glória, agora, no presente, está escondida em Deus ( Colossenses 3:3 ) e pronta a qualquer momento para explodir como nesses salmos teocráticos.

Segue-se naturalmente uma terceira reflexão: Que estes salmos, para seu cumprimento, aguardam O SEGUNDO ADVENTO DO MESSIAS. Os salmos são altamente poéticos e até dramáticos, como admitem todos os intérpretes sóbrios. Ainda assim, não significa que eles não tenham um fardo claro para entregar; e, portanto, o ditame do senso comum santificado parece dizer: O fardo desses salmos, quando o devido subsídio for feito para figuras de linguagem, será bem atendido quando o Messias retornar, de acordo com o sentido claro de sua própria e os ditos de seus apóstolos sobre sua Segunda Vinda?

Podemos aqui fortalecer essas reflexões citando as palavras de peso de Delitzsch: Além de tais salmos que contemplam em antecipação o futuro messiânico, seja profeticamente ou apenas tipicamente, ou tipicamente e profeticamente ao mesmo tempo, como a vitória do mundo e o bênção da realeza do Ungido de Jahve, há outros, nos quais a teocracia aperfeiçoada como tal é vista de antemão, não como a parusia de um rei humano, mas como a parusia do próprio Jahve, como o reino de Deus manifestado em toda a sua glória .

Esses salmos teocráticos formam junto com os cristocratas duas séries de profecias, referentes ao último tempo, que correm paralelamente uma à outra. O primeiro tem como objetivo o Ungido de Jahve, que de Sião governa todos os povos; enquanto o outro tem Jahve, sentado acima dos querubins, a quem o mundo inteiro presta homenagem. Embora essas duas séries converjam no Antigo Testamento, elas não se unem; é o cumprimento histórico que antes de tudo torna claro que a parusia do Ungido e a parusia de Jahve são uma e a mesma coisa. É apenas em alguns clímax da profecia que esse pensamento surge na Introdução do Antigo Testamento. a Salmos 93 .

Uma quarta reflexão é: que assim que a fusão final das profecias teocráticas e cristocráticas é aceita, e as informações são buscadas no Novo Testamento a respeito da Segunda Vinda do Messias como destinada a cumprir esses salmos, particularmente quanto à Destruição do O Iníquo por aquela Segunda Vinda, de acordo com , tão cedo A POSIÇÃO DE Salmos 94 NESTE SERVIÇO DE CÂNTICO DE SÁBADO TRIUNFANTEMENTE VINDICADO.

Não se pode negar que sua posição aqui é extraordinária; nem se pode duvidar que o próprio salmo, tanto em sua descrição de um desenvolvimento tão gigantesco da ilegalidade, como é retratado nele, quanto em seus clamores por vingança divina , prontamente nos leva além de Ezequias e além de Senaqueribe. Ultrapassaria a inteligência do homem cunhar uma frase mais adequada para descrever o QUE VEM SEM LEI, nas ações terríveis que lhe são permitidas, do que como o Trono da Ruína Engolidora enquadrando o Mal por Estatuto.

Dadas, então, as conclusões de que este Trono de Iniqüidade ainda se mostrará especialmente desastroso para a nação de Ezequias; e que a derrubada desse trono por Jeová constituirá a grande vitória pela qual a teocracia será visivelmente estabelecida na terra e o reinado final de Jeová será inaugurado, então nada poderia ser mais apropriado do que a inserção deste salmo aqui no maior culto de sábado de Ezequias. Canção.

De fato, apenas para ver isso, é nada menos que descobrir uma prova nova, inesperada e muito bem-vinda dos maravilhosos modos de governo de Jeová; e pode ser perdoado a qualquer cristão se, sob tal impulso, com a cabeça baixa ele aqui envia para

PERGUNTAS PARA DISCUSSÃO

1.

Quais são as razões para considerar os Salmos 98 e 99 como um serviço de cântico mais curto para um dia de sábado?

2.

Qual é o propósito de se referir a Moisés, Aarão e Samuel pelo nome?

3.

Rotherham faz quatro reflexões sobre esses dois salmos. Devemos declarar e discutir o pensamento de cada um: (a) Sobre a pressuposição básica de que Jeová se tornou rei, qual é a nova ação divina? Evidentemente, o governo ou reinado de Deus assumiu um novo aspecto. (b) O que significa dizer que esses salmos são jeovistas em vez de messiânicos? Qual é a conclusão final? (c) O cumprimento desses salmos aguarda o retorno do Messias.

Devemos acreditar que haverá um governo literal de Deus por meio de Cristo em Jerusalém? Discutir. (d) Salmos 94 é vindicado como? O que diz sobre isso? O iníquo é descrito em Salmos 99 ? Discutir.

Veja mais explicações de Salmos 98:1-9

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Cantai ao Senhor um novo cântico; porque fez maravilhas; a sua destra e o seu braço santo lhe alcançaram a vitória. Salmos 98:1 - Salmos 98:9 .- Introdução. Louvai ao Senhor em uma nova canção; porqu...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

1-3 Um cântico de louvor pelo amor redentor é um cântico novo, um mistério escondido de eras e gerações. Os convertidos cantam uma nova música, muito diferente do que eles cantaram. Se a graça de Deus...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

PSALM XCVIII _ Deus é celebrado por suas obras maravilhosas _, 1, 2; _ pelo cumprimento exato de suas graciosas promessas _, 3. _ A maneira como ele deve ser elogiado _, 4-6. _ Criação inanimada...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Agora , Salmos 98:1-9 , como eu disse, é paralelo a Salmos 96:1-13 em muitas coisas. Observe Salmos 96:1-13 "Cantai ao Senhor um novo cântico....

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

Salmos 98 A Nova Canção __ 1. A chamada para cantar ( Salmos 98:1 ) 2. The response (Salmos 98:4) 3. The praise of all (Sal

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

_Ele mesmo. Não há título em hebraico. Por isso, muitos o atribuíram a Moisés, com os salmos anteriores. Mas o nome de Samuel destrói essa pretensão, e a maioria das pessoas supõe que Davi o escreveu...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

CANTE UMA NOVA MÚSICA PARA O SENHOR - Compare Salmos 33:3; Salmos 96:1. "Porque ele fez coisas maravilhosas." Coisas adequadas para despertar admiração ou para encher a mente de espanto. Veja Salmos...

Comentário Bíblico de João Calvino

1 _ Cante a Jeová uma nova música _ Eu já observei que a expressão aqui usada indica uma atribuição extraordinária, não comum, de elogios. Isso aparece pela razão designada para isso: que Deus havia...

Comentário Bíblico de John Gill

Cantar para o Senhor uma nova música, .... Um excelente para o Senhor Cristo, por causa do grande trabalho de redenção e salvação, a cabo; e por causa da nova e viva aberta por ele, e por causa da nov...

Comentário Bíblico do Estudo de Genebra

"Um Salmo." Ó canta (a) ao Senhor uma nova canção; pois ele fez coisas maravilhosas: sua mão direita e seu santo (b) braço lhe deram a vitória. (a) Isto é, alguma canção recém-feita em sinal de sua m...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO Outro salmo de alegria na vinda de Deus para julgar a terra (Salmos 98:9). É intitulado simplesmente "um salmo" e não possui características muito peculiares. Metricamente, é melhor visualiz...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

Salmos 98:1 OS dois salmos anteriores correspondem em número e divisão de versos. O primeiro começa com uma convocação para cantar a Jeová; a segunda, com uma proclamação de que Ele é rei. Uma conexão...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

XCVIII. UM SALMO DE GRATA ALEGRIA. O poeta chama todas as nações e toda a humanidade para se alegrar, porque Yahweh manifestou Sua justiça. Aqui, como em Salmos 98:2 Is., Justiça significa a vindicaçã...

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

_O salmista exorta os judeus, os gentios e todas as criaturas a louvar a Deus._ Um Salmo. Este salmo tem várias expressões como as que são usadas em Salmos 1 96: e, portanto, provavelmente foi compos...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

PESSOAS] RV 'peoples'. Então, em Salmos 99:2. _Entre_ os QUERUBIMS] RV 'sobre o querubim': veja no Salmos 80:1....

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

Este Ps. se assemelha muito ao Salmos 96, especialmente no seu início e final, e deve ser referido à mesma ocasião. Celebra uma libertação que Deus fez por Israel na visão de toda a terra (Salmos 98:1...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

VICTORY. — The word more commonly rendered “salvation,” as, indeed, in next verse....

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

DIGNO DE LOUVOR DE TODA A TERRA Salmos 98:1 Este salmo é paralelo a Salmos 96:1 . Isso tratava do reino de Deus; trata-se da vitória na qual esse reinado se baseia, Salmos 98:1 . Deus poderia criar s...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_Ó cantar ao Senhor uma nova canção._ Veja em Salmos 96:1 . _Pois ele fez coisas maravilhosas._ A obra de nossa redenção e salvação por Cristo é uma obra de maravilhas. Se observarmos todos os seus pa...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

O caldeu o intitula, _um salmo profético. _A LXX e a Vulgata, _um salmo de Davi. _A ocasião em que foi composta não é conhecida; mas é universalmente admitido como profético de Cristo e seu reino. O a...

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

_A NOVA CANÇÃO_ 'Ó, cantai ao Senhor uma nova canção.' Salmos 98:1 O salmo se divide com grande naturalidade em três partes iguais de três versículos iguais cada. O todo é uma expressão de louvor,...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

Ó, cantai ao Senhor um novo cântico, sobre a novidade de todas as coisas em conseqüência da redenção da humanidade por meio da obra do Messias; POIS ELE FEZ COISAS MARAVILHOSAS, os milagres de Sua gra...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

ADMOESTAÇÃO PARA LOUVAR O MESSIAS. Este é o único hino do Saltério que simplesmente traz a inscrição A salmo. Em vista das maravilhas da graça e justiça de Deus, conforme reveladas na vinda e na obra...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

Outra canção de adoração no padrão de Salmos 96:1 . Ele abre e fecha da mesma maneira. Um novo cântico e seu motivo final, o julgamento da terra por Jeová com justiça e com verdade. Aqui também os cír...

Hawker's Poor man's comentário

CONTEÚDO Este, como o anterior, é um verdadeiro Salmo do evangelho. Jesus é adorado pelas vitórias de sua redenção; e a Igreja, tanto judia como gentia, é chamada a cantar em voz alta os triunfos de...

Horae Homileticae de Charles Simeon

DISCOURSE: 665 CHRIST’S ADVENT A GROUND OF JOY Salmos 98:1. O sing unto the Lord a new song, for he hath done marvellous things; his right hand and his holy arm hath gotten him the victory. The Lord h...

John Trapp Comentário Completo

Salmos 98:1 «Um Salmo. »Cantai ao Senhor um cântico novo; porque ele fez coisas maravilhosas; a sua destra e o seu braço santo lhe trouxeram a vitória. _Um Salmo_ ] O grego acrescenta, de Davi. Um ho...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

TÍTULO (DE SALMOS 98 ) .. SALMO. Hebraico. _mizmor. _App-65. O SING. Outra convocação para cantar a Nova Canção; mas desta vez é pelo que Jeová fez por Israel. mão direita ... braço. Figura de lingua...

O Comentário Homilético Completo do Pregador

INTRODUÇÃO “Este Salmo é pouco mais do que um eco de Salmos 96 . Seu assunto é a última grande revelação, a vitória final de Deus, quando Sua salvação e Sua justiça, a revelação que Ele prometeu à ca...

O ilustrador bíblico

_Ó, cante ao Senhor uma nova canção._ ELOGIO GENUÍNO I. O louvor genuíno é baseado na razão mais forte ( Salmos 98:1 ). Por que o homem deveria ser tão urgentemente chamado a louvar a Deus? 1. Por c...

Sinopses de John Darby

Salmos 98 é o resultado celebrado por Israel na terra. Jeová deu a conhecer Sua salvação e lembrou-se de Sua misericórdia e verdade para com Israel. Toda a terra (ou terra) é convocada para celebrar J...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

Atos 19:20; Atos 2:11; Colossenses 2:15; Êxodo 15:11; Êxodo 15:6;...