Zacarias 10:1-12

CAPÍTULO XXXIX

ISRAEL RESTAURADO

Zacarias 10:1-12

trailer Pedi ao Senhor chuva no tempo da chuva serôdia, sim, ao Senhor que faz os relâmpagos; e lhes dará chuvas torrenciais, e erva do campo a cada um. Pois os terafins falaram vaidade, e os adivinhos viram mentira; e eles têm contado sonhos falsos, eles consolam em vão; por isso seguem o seu caminho como ovelhas, andam aflitas, porque não há pastor. A minha ira se acendeu contra os pastores, e castigarei os bodes, porque o Senhor dos Exércitos visitou o seu rebanho, a casa de Judá, e os fará como o seu belo cavalo na batalha.

Dele sairá a pedra angular, dele o prego, dele o arco de batalha, dele todos os governantes juntos. E eles serão como valentes, pisando os seus inimigos na lama das ruas na batalha; e pelejarão, porque Jeová está com eles; e os cavaleiros serão confundidos. E fortalecerei a casa de Judá, e salvarei a casa de José, e os trarei de volta; porque tenho misericórdia deles; e serão como se eu não os tivesse rejeitado; porque eu sou o Senhor seu Deus, e os ouvirei.

E os de Efraim serão como um valente, e o seu coração se alegrará como pelo vinho; sim, seus filhos o verão e se regozijarão; seus corações se alegrarão em Jeová. assobiarei para eles e os reunirei; porque eu os remi; e aumentarão conforme aumentaram. E os semearei entre os povos; e eles se lembrarão de mim em países distantes; e viverão com seus filhos, e voltarão.

Também os trarei da terra do Egito, e os congregarei da Assíria; e os introduzirei na terra de Gileade e do Líbano; o lugar não será encontrado para eles. E passará pelo mar da aflição, e ferirá as ondas do mar, e todas as profundezas do Nilo se secarão; e a soberba da Assíria será derrubada, e o cetro do Egito se retirará. E os fortalecerei em Jeová; e em seu nome andarão e descerão, diz Jeová.

LXX. Pedi ao Senhor que chova na estação, cedo e tarde; o Senhor deu sinais luminosos, e lhes dará chuva abundante, para cada um erva no campo. Pois os que falam falam coisas penosas, e os adivinhos têm visões falsas, e contam sonhos falsos, consolam-se em vão;

A minha ira se acendeu contra os pastores, e visitarei os cordeiros; e o Senhor Deus Todo-Poderoso visitará seu rebanho, a casa de Judá, e os fará como seu belo cavalo na guerra. E dele ele olhou, e dele ele colocou a batalha em ordem, e dele veio o arco com raiva, e dele sairão todos os opressores juntos. E eles serão como guerreiros que pisam em lodo nos caminhos da guerra; e ordenarão a batalha, porque o Senhor está com eles, e os cavaleiros serão envergonhados.

E fortalecerei a casa de Judá, e salvarei a casa de José, e os estabelecerei; porque os amei; e serão como se eu não os tivesse rejeitado; porque eu sou o Senhor seu Deus, e os ouvirei. E eles serão como os guerreiros de Efraim, e o seu coração se alegrará como com o vinho; e seus filhos também o verão e se alegrarão; e o seu coração se alegrará no Senhor.

Farei um sinal para eles e os reunirei; porque eu os resgatarei, e serão multiplicados conforme o seu número anterior. E eu os semearei entre o povo; e os que estão longe se lembrarão de mim: alimentarão seus filhos, e eles voltarão. E os tornarei a trazer da terra do Egito, e os ajuntarei dentre os assírios; e os trarei para a terra de Galaad e para o Líbano; e nenhum deles será deixado para trás.

E passarão por um mar estreito, ferirão as ondas do mar, e todas as profundezas dos rios se secarão; e toda a soberba dos assírios será tirada, e o cetro do Egito será removido. E os fortalecerei no Senhor seu Deus; e eles se gloriarão em seu nome, diz o Senhor.

COMENTÁRIOS

No capítulo nove, versículos nove a dez, Zacarias exaltado na vinda do Messias. Em Zacarias 9:11-17, ele interrompeu sua alegria para predizer a luta vitoriosa com os gregos que precederia Sua vinda real. No capítulo dez, ele retorna ao tema de Sião triunfante por meio do Messias.

( Zacarias 10:1 ) A chave para este capítulo parece estar no tempo da chuva serôdia.

Para entender o simbolismo aqui, devemos saber algo sobre o clima do santo empréstimo. Durante o verão, quase literalmente nunca chove. De primeiro de maio a quinze de outubro, pode-se quase garantir que não vai chover.
A estação chuvosa de outubro a maio vem em três partes. Elas são conhecidas como as primeiras ou anteriores chuvas, as chuvas de inverno e as últimas chuvas. As primeiras são as chuvas leves de outubro e os primeiros dias de novembro.

Estes umedecem o solo após a seca de verão e permitem o plantio de grãos de inverno.
As chuvas mais intensas são as de inverno, que caem nos meses de dezembro, janeiro e fevereiro. A maior parte da água na terra vem dessas chuvas.
O mais vital para a conclusão da colheita são as últimas chuvas. Estes aperfeiçoam a fruta e o grão pouco antes da colheita e, portanto, são os mais bem-vindos e celebrados de todos. (cf. Joel 2:21-24 )

Em uma terra onde a água é sempre tão crítica quanto na Palestina, não é de surpreender que a chuva se torne um símbolo favorito da bênção divina. ( ex Isaías 44:3-4 , Oséias 6:3 , Salmos 72:6 )

É essencial que venham as chuvas, é igualmente essencial que venham no tempo certo. A falta de chuva no momento certo resulta na perda total da safra. As últimas chuvas são essenciais para o aperfeiçoamento final da colheita. Sem a chuva serôdia, tudo o que se desenvolveu durante as chuvas anteriores e de inverno será perdido.

Por chuva no tempo da chuva serôdia, Zacarias significa a bênção de Deus no ponto crítico da história de Seu povo, quando o fruto de Seu propósito estava quase maduro para a colheita. A vinda do Messias daria início ao cumprimento do propósito de Deus em Israel. Agora que o povo voltou à terra e o templo foi restaurado, a época da colheita está se aproximando rapidamente.
Deus havia plantado a semente no chamado de Abraão.

Suas bênçãos sobre os patriarcas foram as primeiras chuvas. Suas contínuas bênçãos sobre eles através dos séculos desde que Moisés os nutriu como a chuva de inverno. Agora eles devem pedir a chuva no tempo da chuva serôdia para que a colheita de Deus seja realizada na vinda do Cristo há muito acordado.

( Zacarias 10:2 ) O profeta está preocupado que a oração pelas chuvas serôdias seja feita a Jeová. Antes do cativeiro, seus ancestrais pediram a bênção de outros deuses.

Os teraphirm eram ídolos ou imagens domésticas. cp. Gênesis 31:19 ; Gênesis 31:30 , Juízes 7:5 ) À luz de 1 Samuel 19:13 parece que eles tinham a semelhança de alguma figura humana.

Eles também assumiram a forma dos signos do Zodíaco e outros instrumentos da astrologia. Oséias havia usado a palavra para descrever o estado idólatra do povo antes do cativeiro. ( Oséias 3:4 )

O uso do termo por Zacarias aqui indica seu desejo de que o povo que voltou não repita o erro de seus pais. As bênçãos necessárias para a realização do propósito de Jeová devem vir Dele. Tudo o mais é vaidade.
Os adivinhos tiveram visões falsas. Nas religiões de mistério associadas a Baal, vários métodos absurdos foram usados ​​para conjurar informações sobrenaturais sobre eventos futuros. Os alucinógenos eram bebidos como poções e as viagens de expansão da mente dos adivinhos eram consideradas visões divinamente dirigidas.

Outros dispositivos incluíam o lançamento de flechas para prever a direção de uma pessoa cujo nome estava gravado nela. ( por exemplo , Ezequiel 21:21 ) O cajado declarante, ou varinha de condão, empregado por algumas superstições atuais encontra sua origem nessas práticas.

O resultado de tais superstições ridículas é fazer com que aqueles que as seguem sigam seu caminho como ovelhas desgarradas. Isaías havia dito sobre o povo pré-exílico cuja religião foi permeada pela adoração de Baal: Todos nós, semelhantes a ovelhas, nos desviamos. ( Isaías 53:6 ) Jesus olhava com compaixão para Seus contemporâneos quando os via como ovelhas sem pastor. ( Mateus 9:36 )

( Zacarias 10:3 ) Os pastores são os líderes espirituais do povo, os bodes os líderes civis. Anteriormente, aqueles que ocupavam esses cargos lideravam o povo atrás de falsos deuses. A ira de Deus é acesa contra tal liderança. Ele não permitirá que isso fique impune.

Jeová visitou pessoalmente Seu rebanho. Eles não devem mais ser vitimados por tal liderança. Aqui vemos novamente a percepção messiânica de Zacarias. Na vinda do Messias, Jeová visitou Seu rebanho, a casa de Judá.
O hebraico Yaweh (Jeová) significa literalmente aquele que é. Ele é a realidade última entendida como uma Pessoa. A Septuaginta usa o grego Kurios (Senhor) para traduzir Yaweh.

Esta palavra é aplicada a Jesus por aqueles que estavam familiarizados com seu significado no Antigo Testamento. A conclusão dos apóstolos foi que Ele é Senhor (Kurios ) e Cristo. ( Atos 2:36 ) Jesus é Jeová, Emanuel, Deus conosco.

Ele visitou Judá, os judeus, e o resultado foi a separação dos pastores ( ou seja , líderes espirituais, sacerdócio) e a rejeição dos bodes quando o sistema político que era nacional de Israel foi eliminado pelos romanos.

O sentido da declaração de Zacarias aqui é a declaração da intenção de Jeová de realizar a libertação final de Seu povo.

( Zacarias 10:4 ) Os judeus não deveriam mais estar sujeitos ao domínio estrangeiro. Dele, ou seja, de Judá, virá seu governante. Os libertadores Macabeus de Antíoco Epifânio cumpriram o significado primário desta promessa profética, mas aguarda o Messias.

A figura da pedra angular é uma das mais conhecidas entre as aplicadas ao Cristo no Novo Testamento. Jesus aplicou a Si mesmo. ( Mateus 21:42 , Marcos 12:10 , Lucas 20:17 ) Pedro aplicou a Ele ( Atos 4:11 , 1 Pedro 2:7 ) assim como Paulo ( Efésios 2:20 ),

O prego era, na verdade, uma grande estaca no centro da tenda na qual estavam penduradas a maior parte dos objetos de valor do pastor nômade. No tipo profético, as glórias do povo dependiam de Juda Macabeu. No ponto de cumprimento factual, eles se apegam ao Messias.

O povo de Deus não precisará depender de nenhuma aliança mundana. Ele mesmo será o arco de batalha deles. (comp. Salmos 45:4-5 , Apocalipse 6:2 )

( Zacarias 10:5-12 ) Esta seção deve olhar além do período macabeu, bem como além da restauração pós-babilônica para seu cumprimento. Para ver seu real significado, devemos ter em mente vários termos significativos usados ​​aqui por Zacarias, e devemos ter em mente que ele deliberadamente não usa certos outros termos.

Em primeiro lugar , em todo este capítulo, o termo Judá é usado consistentemente, nunca Israel, Judá significa os judeus como um grupo político-étnico, enquanto Israel, que não aparece aqui, é o nome da aliança para aqueles cujo relacionamento com Deus é baseado na fé, e não na fé. do que a origem nacional ou racial.

Em segundo lugar, a casa de Judá é unida pela casa de José. Judá é, tecnicamente, o reino do sul, enquanto José são as dez tribos do norte.

Terceiro, o verbo hebraico aqui traduzido trarei (os) de volta é uma palavra composta que inclui também os colocarei. (comp. Jeremias 32:37 )

Quarto, a razão para a restauração aqui não é mérito da parte dos judeus, mas eu tenho misericórdia deles.

Quinto, eles serão como se eu não os tivesse rejeitado. porque eu sou Jeová, seu Deus, e os ouvirei.

Estamos lidando com a intenção final de Deus para o povo judeu. Judeu e Israel são agora dois conceitos separados. Judeu significa a nação, a raça. Israel significa o povo da aliança de Deus. Na era messiânica, especialmente nos escritos de Paulo, essa distinção torna-se muito nítida. A igreja, composta de crentes obedientes de todas as raças, é agora o Israel de Deus.

Mas e os judeus?

( Zacarias 10:5 ) Não se pode ser dogmático ao lidar com profecia apocalíptica. Por outro lado, não se pode ficar cego para o que está acontecendo atualmente no Oriente Médio. Em quatro guerras travadas desde o nascimento do atual estado de Israel, não apenas aqueles que guerrearam contra eles, mas o mundo inteiro foi confundido pelas repetidas vitórias dos israelenses contra todas as adversidades.

( Zacarias 10:6-7 ) O termo Israel, aplicado ao estado moderno dos judeus, é um nome impróprio, porque o estado atual é judeu. Deveria ser chamado com mais precisão de Judá, significando povo da aliança. A igreja cristã é Israel.

Neste estado judeu moderno, a casa de Judá (o antigo reino do sul) e a casa de José (o povo do antigo reino do norte) são indistinguíveis. Poucos judeus modernos, exceto aqueles chamados Cohen (sacerdote) ou Levi, conhecem suas origens tribais.
Os judeus, como raça e como entidade nacional, foram rejeitados per se por terem rejeitado Jesus. Não há outro cumprimento histórico dessa ameaça para expulsá-los.

Hoje são como se não tivessem sido rejeitados. Novamente não há cumprimento histórico da promessa profética de Zacarias de trazê-los de volta e colocá-los até o estabelecimento do moderno estado de Israel.

O judeu israelense de hoje realmente se regozija. Seus corações estão alegres em Jeová. Eles se alegram especificamente porque acreditam (tanto ortodoxos quanto reformados) que a história recente do estado judeu marca o início da era messiânica. A ironia de sua alegria não está em reconhecer a vinda da era messiânica, mas em interpretar erroneamente a preparação para Seu retorno como preparação para Sua primeira aparição.

( Zacarias 10:8-12 ) Na parte ocidental de Jerusalém existe hoje um memorial grotescamente belo do holocausto nazista no qual seis milhões de judeus foram exterminados. O edifício é construído na forma das câmaras de gás dos campos de concentração. As pedras nas paredes simbolizam os cadáveres empilhados em suas tentativas desesperadas de escapar do gás inesperado.

Uma chama eterna queima em um braseiro de ferro forjado para simbolizar a sala de cremação, e no chão de mármore preto em letras douradas estão os nomes de Auschwitz, Buchanwald e todas as outras câmaras de horror nas quais homens, mulheres e crianças indefesos morreram por serem judeus. .

Na sala do porão, há reproduções maiores que a vida da propaganda nazista antijudaica e fotos do quartel do campo de concentração: um registro da barbárie nauseante absoluta.
Visitar este santuário, em meio ao milagre moderno que é a nação judaica de hoje, é saber o significado de assobiarei para eles e os reunirei; porque eu os remi; eles aumentarão conforme aumentaram.

A palavra assobio deve ser traduzida com mais precisão apito. O Senhor chamará os judeus como o pastor assobia por suas ovelhas. Aqueles que foram semeados entre os povos por causa de sua rejeição ao Cristo, de fato se lembraram de Jeová em países distantes. É verdade que eles são atormentados por sua cota de ateus autoproclamados, assim como todas as nações, mas em todo o mundo e nos campos de concentração da Europa eles pagaram caro por se lembrarem de seu Deus. Foram suas tentativas de cumprir Sua lei que os marcaram como peculiares o suficiente para fomentar o tipo de racismo e fanatismo a que a Alemanha nazista os sujeitou.

É verdade que os judeus ficaram do lado de fora do tribunal de Pilatos e clamaram para que o sangue do Filho de Deus caísse sobre suas cabeças e sobre as cabeças de seus filhos. ( Mateus 27:25 ) Mas chega. Exceto que o Senhor de Sabbaoth nos deixou uma semente, nós nos tornamos Sodoma e Gomorra. ( Isaías 1:9 , cf. Romanos 11:29 )

Nenhum tempo na história, desde Zacarias, viu um retorno em massa de judeus à antiga pátria até os anos que se seguiram à segunda guerra mundial. Parece que Ele os trouxe de volta e os colocou. A razão não é mérito, mas misericórdia por causa dos pais.

Paulo nos diz que eu não gostaria, irmãos, que vocês ignorassem este mistério, para que não fossem sábios em seus próprios conceitos. (nós crentes gentios) que um endurecimento em parte caiu sobre Israel, até que a plenitude dos gentios tenha entrado. ( Romanos 11:25 ) Os historiadores modernos estão descrevendo a era desde a Segunda Guerra Mundial como a era pós-cristã.

O termo é um equívoco, mas é evidência de um fenômeno histórico significativo. Já passou o tempo em que a maioria dos gentios estava disposta a pelo menos admitir a influência de Cristo em sua cultura, se não aceitá-lo pessoalmente. Na minha opinião, estamos testemunhando o fim do tempo de Paulo dos gentios, como os principais participantes do programa de Deus.

É muito cedo para avaliar isso em termos de escatologia, mas pode haver pouca dúvida de que estamos testemunhando alguns eventos muito significativos no atual estado de Israel.

Zacarias 10:10 prediz que Deus trará os judeus do Egito, Assíria, Gileade (atual Jordânia) e Líbano em um momento em que ... lugar não será encontrado para eles. Ouve-se muito hoje sobre um milhão e meio de refugiados árabes que foram expulsos de suas casas no estabelecimento do moderno estado judeu.

Não há como justificar moralmente isso, e não há razão para supor que foi a vontade de Deus. Mas, não é tão conhecido que a divisão da Palestina pelas Nações Unidas também deslocou cerca de 700.000 judeus nas terras árabes vizinhas. Estes foram assimilados a Israel, mas não foi encontrado um lugar para eles nas terras mencionadas aqui por Zacarias.

O significado exato de Zacarias 10:11 na atual situação do Oriente Médio é difícil de determinar. A muito elogiada represa de Aswan, no Egito, que deveria ser o meio de um grande renascimento econômico naquela nação, provou ser algo menos do que uma bênção absoluta. Os pântanos que outrora produziam uma abundância de caça agora estão secos.

Os parasitas microscópicos mortíferos, que sempre foram um perigo para aqueles que enfiam os pés no Nilo, atingiram proporções quase epidêmicas. O delta está recuando desde que o rio não corre mais para o Mediterrâneo, e os pesqueiros na foz do Nilo foram praticamente abandonados. Pode ser isso o que é descrito aqui pelo profeta em conexão com a restauração do estado judeu?

O orgulho da Assíria foi de fato derrubado na derrota israelense e na ocupação das colinas de Golã com vista para a Galiléia.

( Zacarias 10:12 ) Se estivermos corretos, se o que estamos vendo no Oriente Médio é o cumprimento da profecia de Zacarias, ainda há um desenvolvimento maior e maior por vir. O mundo ficaria realmente confuso se os israelitas percebessem plenamente que é Deus quem trabalhou neles e para eles. se eles realmente começassem a andar para cima e para baixo em Seu nome.

Questões do Capítulo XXXIX

Israel restaurado

1.

Neste capítulo Zacarias retorna ao tema _________________.

2.

A chave para o capítulo parece estar no tempo da chuva serôdia. Explique as circunstâncias climáticas na terra santa que dão origem a este termo.

3.

O que há de peculiarmente essencial nas últimas chuvas em oposição às primeiras e às de inverno?

4.

Que evento na história do Antigo Testamento do povo judeu corresponde à chuva anterior?

5.

O que para a chuva de inverno?

6.

O que eram os terafins?

7.

Qual é o desejo de Zacarias em relação às orações do povo?

8.

Qual foi o resultado de orar por proteção a falsos deuses?

9.

Quem são os pastores do versículo três? os bodes?

10.

Qual é o significado literal de Yaweh (Jeová)?

11.

Mostre a relação desse significado de Jeová com o termo Senhor aplicado a Deus na Septuaginta e a Jesus no Novo Testamento.

12.

Qual foi o resultado, em relação aos líderes espirituais, da visita de Jesus a Israel?

13.

Discuta a pedra angular no versículo quatro.

14.

Discuta o prego no versículo quatro.

15.

Os versículos cinco a doze devem olhar além de _________________, bem como de _________________, para seu cumprimento.

16.

Em Zacarias 10 , _________________ e nunca _________________ significa os judeus.

17.

A união de José e Judá representa a união dos antigos reinos _________________ e _____________.

18.

A palavra hebraica traduzida Eu os trarei de volta é uma palavra composta que também inclui _________________.

19.

A razão para a restauração judaica descrita no capítulo dez não é mérito, mas _________________.

20.

Neste capítulo, estamos lidando com o _________________ supremo de Deus.

21.

Judeu e _____________ são dois conceitos separados.

22.

Judeu significa _________________.

23.

Israel significa _________________.

24.

O _______________ composto de crentes obedientes de todas as raças é agora o _________________ de Deus .

25.

Os judeus como raça foram rejeitados em _________________.

26.

O judeu israelense moderno acredita que o atual estado judeu marca o início do _________________.

27.

A palavra silvo realmente significa _________________. ( Zacarias 10:8 )

28.

O que significa Exceto que o Senhor de Sabbaoth nos deixou uma semente, nós nos tornamos como Sodoma e Gomorra?

29.

Discuta este capítulo à luz dos acontecimentos atuais no Oriente Médio, particularmente na Terra Santa.

30.

Em sua opinião, qual seria o efeito sobre o mundo se o Israel moderno declarasse abertamente que suas vitórias foram forjadas por Deus em cumprimento de profecia?