1 João 2:24-29

Se permanecer em vós aquilo que desde o princípio ouvistes, também vós permanecereis no Filho e no Pai. E esta é a promessa que ele fez a você a vida eterna. Estou escrevendo estas coisas para avisá-lo sobre aqueles que estão tentando desviá-lo. Quanto a você, se aquela unção que você recebeu dele permanece em você, você não precisa de ninguém para ensiná-lo. Mas, como sua unção te ensina sobre todas as coisas e é verdadeira e não é mentira, e como ele te ensinou, permaneça nele.

E agora, filhinhos, permaneçam nele, para que, se ele aparecer, tenhamos confiança e não nos envergonhemos dele na sua vinda. Se você sabe que ele é justo, deve estar ciente de que todo aquele que pratica a justiça é nascido dele.

João está pedindo a seu povo que permaneça nas coisas que aprenderam, pois, se o fizerem, permanecerão em Cristo. O grande interesse desta passagem está em uma expressão que João já usou. Em 1 João 2:20 ele já falou da unção que seu povo recebeu do Santo e por meio da qual todos foram equipados com conhecimento.

Aqui ele fala da unção que eles receberam e da unção que lhes ensina todas as coisas. Qual é o pensamento por trás dessa palavra unção? Teremos que retroceder um pouco no pensamento hebraico para chegar a ela.

No pensamento e na prática hebreus, a unção estava ligada a três tipos de pessoas. (1) Sacerdotes eram ungidos. O regulamento do ritual é: "Você deve pegar o óleo da unção e derramá-lo sobre a cabeça dele (do sacerdote) e ungi-lo" ( Êxodo 29:7 ; compare Êxodo 40:13 ; Levítico 16:32 ).

(ii) Reis eram ungidos. Samuel ungiu Saul como rei da nação ( 1 Samuel 9:16 ; 1 Samuel 10:1 ). Mais tarde, Samuel ungiu David como rei ( 1 Samuel 16:3 ; 1 Samuel 16:12 ).

Elias foi convidado a ungir Hazael e Jeú ( 1 Reis 19:15-16 ). A unção era o símbolo da coroação, como ainda é. (iii) Os profetas eram ungidos. Elias foi convidado a ungir Eliseu como seu sucessor ( 1 Reis 19:16 ). O Senhor ungiu o profeta Isaías para trazer boas novas à nação ( Isaías 61:1 ).

Aqui, então, está a primeira coisa significativa. Antigamente, a unção era privilégio de uns poucos escolhidos, dos sacerdotes, dos profetas e dos reis; mas agora é privilégio de todo cristão, por mais humilde que seja. Primeiro, então, a unção representa o privilégio do cristão em Jesus Cristo.

O Sumo Sacerdote era chamado de O Ungido; mas o Ungido supremo era o Messias. (Messias, G3323 e compare H4899 e H4886 , é o hebraico para O Ungido e Christos, G5547 , é o equivalente grego). Portanto, Jesus era supremamente o Ungido.

Surgiu então a pergunta: quando ele foi ungido? A resposta que a Igreja sempre deu foi que em seu batismo Jesus foi ungido com o Espírito Santo ( Atos 10:38 ).

O mundo grego também conhecia a unção. A unção era uma das cerimônias de iniciação nas Religiões de Mistérios nas quais o homem deveria obter um conhecimento especial de Deus. Sabemos que pelo menos alguns dos falsos mestres reivindicaram uma unção especial que lhes trouxe um conhecimento especial de Deus. Hipólito nos conta como esses falsos mestres disseram: "Nós somos os únicos cristãos, de todos os homens, que completam o mistério no terceiro portal e são ungidos ali com uma unção muda." A resposta de João é que é o cristão comum que tem a única unção verdadeira, a unção que Jesus dá.

Quando essa unção veio ao cristão e em que consiste?

A primeira pergunta é fácil de responder. Havia apenas uma cerimônia pela qual todos os cristãos passavam, e era o batismo; era, de fato, nos dias posteriores a prática padrão no batismo ungir os cristãos com óleo sagrado, como nos conta Tertuliano.

A segunda pergunta não é tão fácil. Existem, de fato, duas respostas igualmente possíveis:

(i) Pode ser que a unção signifique a vinda do Espírito sobre o cristão no batismo. Na Igreja primitiva isso acontecia da forma mais visível ( Atos 8:17 ). Se nesta passagem substituíssemos a unção pelo Espírito Santo, teríamos um excelente sentido.

(ii) Mas há outra possibilidade. 1 João 2:24 e 1 João 2:27 são quase exatamente paralelos em expressão. Em 1 João 2:24 lemos: “Que o que desde o princípio ouvistes permaneça em vós.

" E em 1 João 2:27 lemos: "Mas a unção que recebestes dele permanece em vós." Aquilo que recebestes desde o princípio e a unção são exatamente paralelos. o cristão recebe é a instrução na fé cristã que lhe é dada quando ele entra na Igreja.

Pode ser que não precisemos escolher entre essas duas interpretações e que ambas estejam presentes. Isso significaria algo muito valioso. Isso significaria que temos dois testes para julgar qualquer novo ensinamento que nos é oferecido. (i) Está de acordo com a tradição cristã que nos foi ensinada? (ii) Está de acordo com o testemunho do Espírito Santo falando interiormente?

Aqui estão os critérios cristãos da verdade. Existe um teste externo. Todo ensinamento deve estar de acordo com a tradição que nos foi transmitida nas Escrituras e na Igreja. Existe um teste interno. Todo ensino deve passar pelo teste do Espírito Santo testemunhando dentro de nossos corações.

PERMANECER EM CRISTO ( 1 João 2:24-29 continuação)

Antes de deixarmos esta passagem, devemos observar duas coisas grandes e práticas nela.

(i) Em 1 João 2:28 , João exorta seu povo a permanecer continuamente em Cristo para que, quando ele voltar em poder e glória, eles não se afastem dele com vergonha. De longe, a melhor maneira de estar pronto para a vinda de Cristo é viver com ele todos os dias. Se fizermos isso, sua vinda não será um choque para nós, mas simplesmente a entrada na presença mais próxima de alguém com quem vivemos há muito tempo.

Mesmo que tenhamos dúvidas e dificuldades sobre a segunda vinda física de Cristo, isso ainda é verdade. Para cada homem, a vida um dia chegará ao fim; A convocação de Deus vem para todos se levantarem e se despedirem deste mundo. Se nunca pensamos em Deus e se Jesus não passou de uma vaga e distante memória, isso será um chamado para uma viagem rumo a um assustador desconhecido. Mas se vivemos conscientemente na presença de Cristo, se dia a dia conversamos e andamos com Deus, isso será uma convocação para voltar para casa e entrar na presença mais próxima de alguém que não é um estranho, mas um amigo.

(ii) Em 1 João 2:29 , João volta a um pensamento que nunca está longe de sua mente. A única maneira pela qual um homem pode provar que está permanecendo em Cristo é pela retidão de sua vida. A profissão que um homem faz sempre será provada ou refutada por sua prática.