João 7:10-13

Quando seus irmãos subiram para o festival, ele também subiu, não abertamente, mas, por assim dizer, em segredo. Então os judeus o procuraram na festa e perguntavam: "Onde ele está?" E havia muitas discussões acaloradas sobre ele entre as multidões. Alguns disseram: "Ele é um bom homem." Mas outros disseram: "Não; longe disso; ele está desencaminhando o povo." Mas ninguém falava dele abertamente por causa do medo dos judeus.

Jesus escolheu seu próprio momento e foi para Jerusalém. Aqui temos as reações das pessoas quando foram confrontadas com ele. Agora, um dos interesses supremos deste capítulo é o número de tais reações das quais ele fala; e nós coletamos todos eles aqui.

(i) Houve a reação de seus irmãos ( João 7:1-5 ). Foi realmente uma reação de desprezo meio divertido e provocador. Eles realmente não acreditavam nele; eles estavam realmente incitando-o, como você pode incitar um menino precoce. Ainda encontramos essa atitude de desprezo tolerante ao cristianismo.

George Bernanos, em O diário de um pároco do campo, conta como o pároco do campo às vezes era convidado para jantar na grande casa aristocrática de sua paróquia. O proprietário o encorajava a falar e discutir diante de seus convidados, mas o fazia com aquela tolerância meio divertida, meio desdenhosa com que poderia encorajar uma criança a se exibir ou um cachorro a exibir seus truques. Ainda há pessoas que esquecem que a fé cristã é uma questão de vida ou morte.

(ii) Havia o ódio absoluto dos fariseus e dos principais sacerdotes ( João 7:7 ; João 7:19 ). Eles não o odiavam pelo mesmo motivo, porque na verdade eles se odiavam. Os fariseus o odiavam porque ele impunha suas regras e regulamentos mesquinhos.

Se ele estava certo, eles estavam errados; e eles amavam seu próprio pequeno sistema mais do que amavam a Deus. Os saduceus eram um partido político. Eles não observaram as regras e regulamentos farisaicos. Quase todos os sacerdotes eram saduceus. Eles colaboraram com seus mestres romanos e passaram momentos muito confortáveis ​​e até luxuosos. Eles não queriam um Messias; pois quando ele viesse, seu arranjo político se desintegraria e seu conforto desapareceria. Eles odiavam Jesus porque ele interferia nos interesses pessoais que lhes eram mais caros do que Deus.

Ainda é possível para um homem amar seu próprio pequeno sistema mais do que ama a Deus, e colocar seus próprios interesses acima do desafio do caminho aventureiro e sacrificial.

(iii) Ambas as reações resultaram no desejo ardente de eliminar Jesus ( João 7:30 ; João 7:32 ). Quando os ideais de um homem se chocam com os de Cristo, ele deve se submeter ou deve procurar destruí-lo. Hitler não teria cristãos ao seu redor, pois o cristão devia uma lealdade maior do que a lealdade ao estado.

Um homem se depara com uma alternativa simples se permitir que Cristo entre em sua órbita. Ele pode fazer o que quiser ou pode fazer o que Cristo gosta; e se ele deseja continuar fazendo o que gosta, deve procurar eliminar Cristo.

(iv) Havia desprezo arrogante ( João 7:15 ; João 7:47-49 ). Que direito tinha este homem de vir e estabelecer a lei? Jesus não tinha formação cultural; ele não teve treinamento nas escolas e faculdades rabínicas. Certamente nenhuma pessoa inteligente iria ouvi-lo? Aqui estava a reação do esnobismo acadêmico.

Muitos dos maiores poetas, escritores e evangelistas não tiveram nenhuma qualificação técnica. Isso não significa nem por um momento que o estudo, a cultura e a educação devam ser desprezados e abandonados; mas devemos ter o cuidado de nunca dispensar um homem e entregá-lo à empresa que não importa simplesmente porque lhe falta o equipamento técnico das escolas.

(v) Houve a reação da multidão. Isso foi duplo. Primeiro, houve a reação de interesse ( João 7:11 ). A única coisa impossível quando Jesus realmente invade a vida é a indiferença. Além de tudo, Jesus é a figura mais interessante do mundo. Em segundo lugar, houve a reação da discussão ( João 7:12 ; João 7:43 ).

Eles falaram sobre Jesus; eles apresentaram suas opiniões sobre ele; eles discutiram sobre ele. Há valor e perigo aqui. O valor é que nada nos ajuda a esclarecer nossas próprias opiniões como colocá-las contra as de outra pessoa. A mente aguça a mente como o ferro afia o ferro. O perigo é que a religião pode ser considerada tão facilmente como um assunto para discussão, debate e discussão, uma série de questões fascinantes, sobre as quais um homem pode falar por toda a vida - e não fazer nada.

Existe toda a diferença do mundo entre ser um teólogo amador argumentativo, disposto a falar até que as estrelas se apaguem, e uma pessoa verdadeiramente religiosa, que passou de falar sobre Cristo para conhecê-lo.

VEREDICTOS SOBRE JESUS ​​( continuação João 7:10-13 )

Neste capítulo há toda uma série de veredictos sobre Jesus.

(i) Há o veredicto de que ele era um homem bom ( João 7:12 ). Esse veredicto é verdadeiro, mas não é toda a verdade. Foi Napoleão quem fez a famosa observação: "Conheço os homens, e Jesus Cristo é mais do que um homem." Jesus era de fato verdadeiramente homem; mas nele estava a mente de Deus. Quando ele fala, não é um homem falando com outro; se assim fosse, poderíamos discutir sobre seus comandos. Quando ele fala, é Deus falando aos homens; e Cristianismo significa não discutir sobre seus mandamentos, mas aceitá-los.

(ii) Há o veredicto de que ele era um profeta ( João 7:40 ). Isso também é verdade. O profeta é o anunciador da vontade de Deus, o homem que viveu tão perto de Deus que conhece sua mente e seus propósitos. Isso é verdade para Jesus; mas existe essa diferença. O profeta diz: "Assim diz o Senhor". Sua autoridade é emprestada e delegada. Sua mensagem não é dele. Jesus diz: "Eu vos digo." Ele tem o direito de falar, não com autoridade delegada, mas com a sua própria.

(iii) Existe o veredicto de que ele era um louco iludido ( João 7:20 ). É verdade que ou Jesus é a única pessoa completamente sã no mundo ou ele era louco. Ele escolheu uma cruz quando poderia ter poder. Ele era o Servo Sofredor quando poderia ter sido o rei conquistador. Ele lavou os pés de seus discípulos quando poderia ter homens ajoelhados aos seus próprios pés.

Ele veio para servir quando poderia ter submetido o mundo à servidão. Não é senso comum que as palavras de Jesus nos dão, mas senso incomum. Ele virou os padrões do mundo de cabeça para baixo, porque em um mundo louco ele trouxe a suprema sanidade de Deus.

(iv) Existe o veredicto de que ele era um sedutor. As autoridades judaicas viram nele alguém que estava desviando os homens da verdadeira religião. Ele foi acusado de todos os crimes contra a religião no calendário - de violar o sábado, de ser um bêbado e glutão, de ter os amigos mais desonestos, de destruir a religião ortodoxa. É bastante claro que, se preferirmos nossa ideia de religião à dele, ele certamente parecerá um sedutor - e é uma das coisas mais difíceis do mundo para qualquer homem admitir que está errado.

(v) Há o veredicto de que ele era um homem de coragem ( João 7:26 ). Ninguém jamais poderia duvidar de sua coragem absoluta. Ele teve a coragem moral de desafiar as convenções e ser diferente. Ele tinha a coragem física que poderia suportar a dor mais terrível. Ele teve a coragem de continuar quando sua família o abandonou, seus amigos o abandonaram e alguém de seu próprio círculo o traiu. Aqui o vemos entrando corajosamente em Jerusalém quando entrar nela era entrar na cova dos leões. Ele "temia tanto a Deus que nunca temeu a face de homem algum".

(vi) Há o veredicto de que ele tinha uma personalidade muito dinâmica ( João 7:46 ). O veredicto dos oficiais que foram enviados para prendê-lo e voltaram de mãos vazias foi que nenhum homem havia falado assim. Julian Duguid conta como uma vez viajou no mesmo transatlântico que Sir Wilfred Grenfell, e ele diz que quando Grenfell entrava em uma sala, você poderia perceber mesmo se estivesse de costas para ele, pois uma onda de vitalidade emanava dele.

Quando pensamos em como esse carpinteiro galileu enfrentou os mais altos da terra e os dominou até que foram eles que foram julgados e não ele, somos obrigados a admitir que ele foi pelo menos uma das personalidades supremas da história. A imagem de um Jesus gentil e anêmico não serve. Dele fluiu um poder que enviou aqueles enviados para prendê-lo de volta em perplexidade de mãos vazias.

(vii) Há o veredicto de que ele era o Cristo, o Ungido de Deus. Nada menos servirá. Isto. é o simples fato de que Jesus não se encaixa em nenhuma das categorias humanas disponíveis; apenas a categoria do divino serve.

Antes de deixarmos o estudo geral deste capítulo, há três outras reações a Jesus que devemos observar.

(i) Houve a reação de medo da multidão ( João 7:13 ). Eles falavam sobre ele, mas tinham medo de falar muito alto. A palavra que John usa para falar é uma palavra onomatopaica - isto é, uma palavra que imita o som do que ela descreve. É a palavra goggusmos ( G1112 ) (dois g's em grego são pronunciados "ng").

A versão King James traduz murmurando; a Versão Padrão Revisada, resmungando. Indica uma espécie de tom rosnado e descontente. É a palavra usada para as queixas dos filhos de Israel no deserto quando reclamaram contra Moisés. Eles murmuraram as queixas que tinham medo de expressar em voz alta. O medo pode impedir um homem de fazer um clarim de sua fé e pode transformá-lo em um murmúrio indistinto. O cristão nunca deve ter medo de dizer ao mundo em tom de toque que ele acredita em Cristo.

(ii) A reação de um certo número da multidão foi de fé ( João 7:31 ). Esses eram os homens e mulheres que não podiam negar a evidência de seus próprios olhos. Eles ouviram o que Jesus disse; eles viram o que ele fez; eles foram confrontados com seu dinamismo; e eles acreditaram. Se um homem se livrar do preconceito e do medo, ele acabará por terminar na fé.

(iii) A reação de Nicodemos foi defender Jesus ( João 7:50 ). Naquele conselho das autoridades judaicas, ele foi a única voz levantada em defesa. Aí reside o dever de cada um de nós. Ian Maclaren, autor de Beside the Bonnie Brier Bush, costumava dizer aos alunos quando eles pregavam: "Diga uma boa palavra por Jesus Cristo.

" Vivemos hoje em um mundo que é hostil ao cristianismo de muitas maneiras e em muitos lugares, mas o estranho é que o mundo nunca esteve tão pronto para falar sobre Cristo e discutir religião. Vivemos em uma geração em que cada um de podemos merecer o título real, “Defensor da Fé.” É o privilégio que Deus nos deu que todos possamos ser advogados e defensores de Cristo em face da crítica – e às vezes do escárnio – dos homens.

A AUTORIDADE FINAL ( João 7:15-18 )