Efésios 2:7

Ef. 2:7. "Para que nos séculos vindouros ele possa mostrar as abundantes riquezas de sua graça em sua bondade para conosco por meio de Cristo Jesus." Insinuando que isso não foi divulgado nas eras passadas, mas em grande parte mantido oculto, como é dito no próximo capítulo, no versículo 5, que em outras eras não foi divulgado aos filhos dos homens, como é agora revelado a seus santos apóstolos e profetas pelo Espírito.

As riquezas da graça de Deus em sua bondade por meio de Cristo Jesus aqui mencionadas são as mesmas daquelas riquezas insondáveis ​​de Cristo mencionadas no próximo capítulo, versículos 8 e 9, que o apóstolo diz que era um mistério, que desde o início de o mundo estava escondido em Deus. Então Romanos 16:25 , "De acordo com a revelação do mistério que foi mantido em segredo desde o início do mundo;" e Colossenses 1:26 ; Colossenses 1:27, "Até o mistério que esteve oculto por séculos e gerações, mas agora se manifestou aos seus santos, aos quais Deus quis dar a conhecer quais são as riquezas da glória deste mistério entre os gentios, que é Cristo em vós, o esperança da glória". O apóstolo, neste texto em que estamos, fala disso como sendo agora conhecido para o presente e para todas as eras futuras; trazido à luz para as últimas eras do mundo, que foram iniciadas de novo.

Pensando bem, inclino-me a duvidar se por não pode significar o mundo vindouro ; é quase em todo lugar colocado para o mundo , e é sempre colocado para o mundo vindouro, embora aqui esteja no plural. Veja Efésios 1:21 e este cap. versículo 2 no original.

Efésios 2:7 . "Para que nos séculos vindouros ele possa mostrar as abundantes riquezas de sua graça em sua bondade para conosco em Cristo Jesus." Em Trabalhos do Dr. Goodwin, vol. I. parte II, p. 237, há duas interpretações disso.

"I. Alguns dizem que o que se pretende é a manifestação de Deus naquela bondade que ele mostrou aos cristãos primitivos (a quem ele converteu de uma condição tão desesperada e condenável), uma garantia da comunicação das riquezas semelhantes de seu graça em todas as eras vindouras, até o fim do mundo, dos quais eles foram os padrões e exemplos.Acho que a maioria dos escritores protestantes segue esse caminho, e os mais criteriosos entre os papistas.

"II. Outros dizem que mostrar as riquezas de sua graça nas eras futuras é para a eternidade, após a ressurreição da qual ele havia falado nas palavras imediatamente anteriores; e que essas palavras contêm a maior realização, a manifestação e quebra do tesouro escondido, que será gasto no mundo vindouro e requer uma eternidade para ser gasto. E acho que este último é o sentido que todos os intérpretes antigos usam, nenhum isento, e alguns de nossos escritores protestantes e a maioria dos papistas".

Ibid. P. 238. "A do apóstolo, 1 Timóteo 1:16 é alegada como paralela a estas palavras na interpretação anterior. 'Por esta causa obtive misericórdia, para que em mim primeiro Jesus Cristo mostrasse toda a longanimidade, pois um padrão para aqueles que devem acreditar nele para a vida eterna'" P. 240, 241, 242, 243, 244.

- "Mas, para ir para a segunda interpretação, que penso ser tanto o escopo do apóstolo aqui, se não mais do que o outro; e se ambos não podem ficar juntos, prefiro lançá-lo para excluir o outro e tomar Isto. Para confirmar esta interpretação para você, eu o conduzirei através destas várias razões.

Começarei com a frase: Nos séculos vindouros, em oposição a este mundo atual, como o apóstolo chama isso em Gálatas 1:4 . Você tem a própria frase no primeiro capítulo desta epístola, [aos Efésios,] versículo 21 ( Efésios 1:21 ).

"Muito acima de todos os principados, etc. não apenas neste mundo, mas no que está por vir", e? t? uma????; a palavra traduzida para o mundo vindouro é a palavra que é usada aqui por eras. E em Hebreus 6:5 , diz-se que eles provaram os poderes do mundo vindouro. É a palavra que é usada aqui por eras.

Mas será contestado se as eras , no plural, são consideradas os tempos após o dia do julgamento até a eternidade, onde não há fluxo de tempo? - Por isso, meus irmãos, a Escritura frequentemente expressa no plural. Além disso, você lê a frase para todo o sempre, você a encontra em Apocalipse repetidas vezes: "Reinaremos com Cristo para todo o sempre ", é por eras e eras .

Você tem o mesmo em Romanos 16:27 ; e no 3º cap. desta epístola, [aos Efésios], versículo 21 ( Efésios 3:21 ), você a encontrará no plural, assim como aqui. "A ele seja a glória na igreja, por Cristo Jesus, por todos os séculos , para todo o sempre." Ele se refere não apenas a este mundo , mas também ao mundo que está por vir ; e porque? porque o que está por vir é a era dos séculos, é a secula seculorum.

E então deve-se considerar que nestas palavras, "Para que nos séculos vindouros ele possa mostrar as abundantes riquezas de sua graça", é apresentado o fim último e mais elevado de Deus que ele tem na salvação do homem. Ele o menciona como o fim de tudo, na linguagem de um evento final. Mas isso é realizado no céu e em nenhum outro lugar. O evangelho revela graça infinita para nós, mas as abundantes riquezas da graça serão repartidas no mundo vindouro.

Há uma reserva para a eternidade, que não podemos compreender agora. Portanto, aqui está agora pretendido o gozo real que aqueles santos que Deus agora vivificou e colocou no céu em Cristo, terão nas eras futuras dessas abundantes riquezas da graça, que Cristo tomou posse para eles no céu.

E então deve ser observada a ordem do apóstolo ao discorrer sobre nossa salvação neste lugar. Ele estabelece a salvação em todas as realizações graduais dela, até que seja totalmente perfeita e completa. Primeiro, ele mostra o que começou em nossas próprias pessoas para nos vivificar. Ele nos diz, em segundo lugar, como o céu e a ressurreição são garantidos para nós, embora não o desfrutemos; versículo 6: “Ele nos ressuscitou juntamente com ele e nos fez assentar nos lugares celestiais em Cristo Jesus.

"Agora então, aqui, no versículo 7, como o fim de tudo, ele mostra como Deus gastará para a eternidade o excedente, as maiores riquezas dessa graça; ali ele a mostrará e então a produzirá. No mundo vindouro, ele trará à tona todo o seu rico tesouro, e então a salvação será completa e haverá a maior demonstração disso.

Responde ao paralelo que o apóstolo pretendia fazer entre Cristo e nós. Ele nos diz no primeiro capítulo que o mesmo poder opera em nós que cremos, que operou em Cristo quando Deus o ressuscitou dentre os mortos e o colocou à sua direita nos lugares celestiais; e aqui você vê no versículo 6 deste capítulo 2, o versículo seguinte antes do texto, ele traz o paralelo: “Ele nos vivificou, diz ele, e nos ressuscitou, e nos fez assentar no céu nele.

"Lá é dito de Cristo, que no céu ele se senta muito acima de todo principado, etc. não apenas neste mundo, mas no que está por vir. Para fazer o paralelo agora de nossas partes, ele nos diz neste capítulo, Você tem mundos vindouros (pois é a mesma palavra, apenas no plural), nos quais se sentar com Cristo, e você terá todas as riquezas da livre graça de Deus, trazendo alegria e felicidade para você para festejar com você. até a eternidade.

Então, novamente, a frase mostrar , se encaixará perfeitamente nessa interpretação. Pois não vemos agora senão pela fé as riquezas da glória que Cristo tomou posse para nós no céu. Mas, diz ele, depois da ressurreição no mundo, ou nas eras futuras, ele as mostrará; e, portanto, é um lugar paralelo a Colossenses 3:3 ; Colossenses 3:4 , onde ele havia dito, versículo 1-4: "Vocês ressuscitaram com Cristo", como aqui ele acrescenta: "Sua vida está escondida com Cristo em Deus, mas quando Cristo, que é sua vida, aparecer, então vós também aparecereis com ele em glória”.

Isso em Romanos 9:23 é um claro paralelo a isso no texto. O apóstolo ali, no versículo 22, diz: "E se Deus, querendo mostrar a sua ira (é a mesma palavra), e dar a conhecer o seu poder, e dar a conhecer as riquezas da sua graça, que ali chama as riquezas da sua glória, nos vasos de misericórdia de antemão preparados para a glória”.

A palavra que também excede riquezas concorda bem com esse sentido. O apóstolo usa a frase, as abundantes riquezas de sua graça , em nenhum lugar que eu saiba, mas aqui; e porque? Porque ele fala da máxima manifestação e realização da altura das riquezas da graça, o que não acontecerá até então.

E aqui está outra confirmação também dessa interpretação. Temos aqui um discurso contínuo do apóstolo, que concorda com o versículo 18 do capítulo anterior, que termina com este versículo do segundo capítulo. Lá ele começa este discurso orando para que eles saibam quais são as riquezas da glória de sua herança nos santos e, em seguida, conclui seu discurso neste versículo, significando que há um mundo vindouro em que Deus mostrará o excedente. riquezas de sua graça para com eles. O apóstolo começa e termina seu discurso com essas riquezas de graça e glória; neste glorioso círculo envolvendo todas as coisas concernentes à nossa salvação.

Ef. 2:12