2 Coríntios 5:17

Portanto, se alguém está em Cristo - A frase “estar em Cristo” significa evidentemente estar unido a Cristo pela fé; ou estar nele como o ramo está na videira - isto é, tão unido à videira, ou assim nela, de modo a dela derivar todo seu alimento e sustento, e ser inteiramente sustentado por ela. João 15:2, "todos os ramos em mim." João 15:4, "permaneça em mim e eu em você." “O ramo não pode dar fruto por si mesmo, a não ser que permaneça na videira; não podereis mais, a não ser permanecer em mim. Veja também João 15:5, veja a nota em João 15:2. Estar "em Cristo" denota uma união mais terna e estreita; e implica que todo o nosso apoio é dele. Toda a nossa força é derivada dele; e denota ainda que participaremos de sua plenitude e compartilharemos de sua felicidade e glória, à medida que o ramo participa da força e vigor da videira-mãe. A palavra "portanto" (Ὥστε Hōste) aqui implica que a razão pela qual Paulo deduz que alguém é uma nova criatura que está em Cristo é a que é afirmada no verso anterior; a saber, a mudança de pontos de vista em relação ao Redentor a que ele se refere e que foi tão grande que constituiu uma mudança como uma nova criação. A afirmação aqui é universal: "se alguém está em Cristo"; isto é, todos os que se tornam verdadeiros cristãos - passam por uma mudança em seus pontos de vista e sentimentos, a fim de torná-los adequados para dizer deles que são novas criaturas. Não importa o que tenham sido antes, sejam morais ou imorais; infiéis ou crentes especulativos; quer amáveis, quer degradados, sensuais e poluídos, ainda que se tornem cristãos, todos experimentam uma mudança que torna apropriado dizer que são uma nova criação.

Uma nova criatura - Margem: "Que ele seja." Esse é um dos casos em que a margem forneceu uma tradução menos correta do que no texto. A ideia evidentemente é que não é que ele deva ser uma nova criatura, mas que ele é de fato; não que ele deva viver como se torna uma nova criatura - o que é verdade - mas que de fato ele viverá dessa maneira e manifestará as características da nova criação. A frase “uma nova criatura” καινὴ κτίσις kainē ktisis) ocorre também em Gálatas 6:15. A palavra traduzida como "criatura" (κτίσις ktisis) significa corretamente no Novo Testamento, criação. Denota:

1. O ato de criar Romanos 1:2;
2. Uma coisa criada, uma criatura Romanos 1:25; e refere-se:
1. Para o universo, ou criação em geral; Marcos 10:6; 13: 9-11 de março ; 1 Pedro 3:4.
2. Para o homem, a humanidade; Marcos 16:15 Marcos 16:15 ; Colossenses 1:23.

Aqui, isso significa uma nova criação em um sentido moral, e a frase nova criatura é equivalente à expressão em Efésios 4:24, "O novo homem, que depois de Deus é criado em justiça e verdadeira santidade". Significa, evidentemente, que há uma mudança produzida no coração renovado do homem que é equivalente ao ato da criação e que tem uma forte semelhança com ele - uma mudança, por assim dizer, como se o homem tivesse sido renovado e tornou-se novo. O modo ou a maneira como isso é feito não é descrito, nem as palavras devem ser pressionadas rapidamente, como se o processo fosse o mesmo nos dois casos - pois as palavras são aqui evidentemente figurativas. Mas a frase implica evidentemente as seguintes coisas:

1. Que existe um esforço do poder divino na conversão do pecador, tanto quanto no ato de criar o mundo do nada, e que isso é tão indispensável em um caso como no outro.

(2) Que uma mudança é produzida de tal maneira que torna apropriado dizer que ele é um homem novo. Ele tem novas visões, novos motivos, novos princípios, novos objetos e planos de vida. Ele busca novos propósitos e vive para novos fins.

Se um bêbado é reformado, não há impropriedade em dizer que ele é um novo homem. Se um homem licencioso se torna puro, não há impropriedade em dizer que ele não é o mesmo homem que era antes. Tais expressões são comuns em todas as línguas e são tão apropriadas quanto comuns. Há uma mudança que torna o idioma adequado. E assim na conversão de um pecador. Há uma mudança tão profunda, tão clara, tão completa e permanente, que é apropriado dizer: aqui está uma nova criação de Deus - uma obra do poder divino tão decidida e gloriosa como quando Deus criou todas as coisas de nada. Não há outra mudança moral que ocorra na terra tão profunda, radical e completa como a mudança na conversão. E não há outro onde haja tanta propriedade em atribuí-lo ao poderoso poder de Deus.

As coisas velhas já passaram - As velhas visões em relação ao Messias, e em relação às pessoas em geral, 2 Coríntios 5:16. Mas Paulo também dá a isso uma forma geral de expressão e diz que as coisas antigas em geral passaram - se referindo a tudo. Era verdade para todos os que se converteram que as coisas antigas haviam passado. E pode incluir o seguinte:

(1) Em relação aos judeus - que seus preconceitos anteriores contra o cristianismo, seu orgulho natural e espírito de seduzir os outros; o apego aos ritos e cerimônias e a dependência deles para a salvação haviam passado. Eles agora renunciaram a essa independência, confiaram nos méritos do Salvador e abraçaram a todos como irmãos que eram da família de Cristo.

(2) Em relação aos gentios - seu apego aos ídolos, seu amor ao pecado e à degradação, sua dependência de suas próprias obras haviam passado, e eles renunciaram a todas essas coisas e passaram a misturar suas esperanças com as de outros. os judeus convertidos e com todos os que eram amigos do Redentor.

(3) Em relação a todos, também é verdade que as coisas antigas passam. Seus antigos preconceitos, opiniões, hábitos, apegos desaparecem. Seu supremo amor a si mesmo passa. O amor deles pelos pecados passa. O amor deles pelo mundo passa. O apego supremo deles aos amigos terrenos, em vez de Deus, morre. Seu amor pelo pecado, sua sensualidade, orgulho, vaidade, leviandade, ambição, desaparecem. Há uma mudança profunda e radical em todos esses assuntos - uma mudança que começa no novo nascimento; que é continuado pela santificação progressiva; e que é consumado na morte e no céu.

Eis que todas as coisas se tornaram novas - Ou seja, todas as coisas em vista da mente. Os propósitos da vida, os sentimentos do coração, os princípios de ação, todos se tornam novos. O entendimento é consagrado a novos objetos, o corpo é empregado em novos serviços, o coração forma novos apegos. Nada pode ser mais impressionante. descritivo dos fatos em conversão além disso; nada mais concorda inteiramente com os sentimentos da alma recém-nascida. Tudo é novo. Existem novas visões de Deus e de Jesus Cristo; novas visões deste mundo e do mundo vindouro; novas visões da verdade e do dever; e tudo é visto em um novo aspecto e com novos sentimentos. Nada é mais comum em jovens convertidos do que esses sentimentos, e nada é mais comum do que eles dizerem que todas as coisas são novas. A Bíblia parece ser um livro novo, e embora eles possam ter lido com frequência antes, ainda assim há uma beleza que nunca viram antes e que imaginam não ter percebido antes. Toda a face da natureza parece para eles mudada, e eles parecem estar em um mundo novo. As colinas, vales e riachos; o sol, as estrelas, os bosques, as florestas parecem novos. Uma nova beleza se espalha por todos eles; e agora eles vêem que são obra de Deus, e sua glória se espalha sobre todos eles, e agora eles podem dizer:

"Meu pai fez todos eles."

Os céus e a terra estão cheios de novas maravilhas, e todas as coisas parecem agora falar o louvor de Deus. Até as próprias expressões de amigos parecem novas; e há novos sentimentos em relação a todas as pessoas; um novo tipo de amor para parentes e amigos; e um amor antes não sentido pelos inimigos; e um novo amor para toda a humanidade.