2 Coríntios 9:15

Graças a Deus - Whitby supõe que isso se refere à disposição de caridade que eles manifestaram, e que o sentido é que Deus deveria ser adorado pelos liberais espírito que eles estavam dispostos a manifestar, e a ajuda que eles estavam dispostos a prestar a outros. Acredita-se que isso esteja muito abaixo do design do apóstolo. A referência é antes ao dom inexprimível que Deus lhes concedeu ao dar a seu Filho a morte por eles; e este é um dos casos mais impressionantes que ocorrem no Novo Testamento, mostrando que a mente de Paulo estava cheia desse assunto; e que onde quer que começasse, com certeza terminaria com uma referência ao Redentor. O presente inestimável de um Salvador era tão familiar para sua mente, e ele estava tão acostumado a insistir nisso em seus pensamentos particulares, que a mente naturalmente e facilmente olhava para isso sempre que acontecia algo que pela mais remota alusão o sugeria. A idéia é: “Seus benefícios são realmente valiosos; e por eles, pela disposição que vocês manifestaram e por todo o bem que serão capacitados para realizar assim, somos obrigados a dar graças a Deus. Tudo isso excitará a gratidão daqueles que serão beneficiados. Mas quão pequeno é tudo isso em comparação com o grande presente que Deus concedeu ao dar um Salvador! Isso é indizível. Nenhuma palavra pode expressá-lo, nenhuma linguagem transmite uma descrição adequada do valor do presente e das misericórdias resultantes dele. ”

Seu presente indizível - A palavra usada aqui ἀνεκδιηγήτῳ anekdiēgētō significa, o que não pode ser relacionado, indizível. Não ocorre em nenhum outro lugar do Novo Testamento. A idéia é que nenhuma palavra possa expressar adequadamente a grandeza do presente assim concedido ao homem. É mais alto do que a mente pode conceber; maior que o idioma pode expressar. Neste versículo, podemos observar:

(1) Que o Salvador é um presente para a humanidade. Então ele é representado uniformemente; veja João 3:16; Gálatas 1:4; Gálatas 2:2; Efésios 1:22; 1 Timóteo 2:6; Tito 2:14. O homem não tinha direito a Deus. Ele não poderia obrigá-lo a fornecer um plano de salvação; e todo o arranjo - a seleção do Salvador, o envio dele ao mundo e todos os benefícios resultantes de seu trabalho, são todos um dom imerecido para o homem.

(2) Este é um presente indescritivelmente grande, cujo valor nenhuma linguagem pode expressar, nenhum coração pode conceber completamente. É assim porque:

1. De sua própria grandeza e glória;
1. Por causa do amor inexprimível que ele demonstrou;
2. Por causa dos sofrimentos indizíveis que ele sofreu;
3. Por causa dos benefícios inexprimivelmente grandes que resultam de seu trabalho. Nenhuma linguagem pode fazer justiça a este trabalho em nenhum desses aspectos; nenhum coração neste mundo concebe plenamente a obrigação que repousa sobre o homem em virtude de sua obra.

(3) Agradecemos a Deus por isso. Devemos a ele nossos maiores elogios por isso. Isto aparece:

(a) Porque era mera benevolência em Deus. Não tínhamos direito; não poderíamos obrigá-lo a nos conceder um Salvador. O presente poderia ter sido retido, e seu trono teria sido impecável. Não devemos agradecer onde reivindicamos; onde não merecemos nada, então quem nos beneficia tem direito a agradecer.

(b) Por causa dos benefícios que recebemos dele. Quem pode expressar isso? Toda a nossa paz e esperança; todo o nosso conforto e alegria nesta vida; toda a nossa perspectiva de perdão e salvação; todas as ofertas da glória eterna devem ser atribuídas a ele. O homem não tem perspectiva de ser feliz quando morre, mas em virtude do "dom indizível" de Deus. E quando ele pensa em seus pecados, que agora podem ser perdoados livremente; quando ele pensa em uma consciência agitada e perturbada, que agora pode estar em paz; quando ele pensa em sua alma, que agora pode ser indescritível e eternamente feliz; quando ele pensa no inferno do qual ele é libertado, e no céu para cujas glórias eternas ele pode agora ser elevado pelo dom de um Salvador, seu coração transborda de gratidão, e a linguagem deve estar continuamente em seus lábios e em seu coração, "graças a Deus por Seu dom indizível". Qualquer outra misericórdia deve parecer pequena em comparação com isso; e toda manifestação de um sentimento correto no coração deve levar-nos a contemplar a fonte dele e a sentir, como Paulo fez, que tudo deve ser atribuído ao dom indizível de Deus.

Observações

1. Este capítulo, com o anterior, deriva especial importância do fato de conter a discussão mais extensa dos princípios da caridade cristã que ocorrem na Bíblia. Ninguém pode duvidar que o Redentor pretendia que seu povo se distinguisse por benevolência. Era importante, portanto, que houvesse uma parte do Novo Testamento em que os princípios sobre os quais a caridade deveria ser exercida e os motivos pelos quais os cristãos deveriam ser induzidos a dar, devessem ser plenamente declarados. Tal discussão que temos nesses capítulos; e, portanto, exigem a atenção profunda e orante de todos os que amam o Senhor Jesus.

2. Temos aqui um exemplo impressionante da maneira como a Bíblia está escrita. Em vez de declarações abstratas e arranjos sistemáticos, os princípios da religião são trazidos à tona em relação a um caso que realmente ocorreu. Mas segue-se que é importante estudar a Bíblia com atenção e familiarizar-se com cada parte dela. Em algumas partes das Escrituras, serão encontradas declarações dos princípios que devem nos guiar em determinadas circunstâncias; e os cristãos devem, portanto, estar familiarizados com todas as partes da Bíblia.

3. Esses capítulos são de especial importância para os ministros da religião e para todos os que têm o dever de pressionar contra os irmãos cristãos o dever de dar liberalmente aos objetos da benevolência. Os princípios sobre os quais isso deve ser feito são totalmente desenvolvidos aqui. Os motivos que é lícito insistir são aqui sugeridos por Paulo. Pode-se acrescentar, também, que os capítulos são dignos de nosso profundo estudo, devido ao admirável tato e endereço que Paulo evidencia ao induzir outros a dar. Bem, ele conhecia a natureza humana. Bem, ele sabia os motivos que influenciam os outros a dar. E bem, ele sabia exatamente como moldar seus argumentos e adaptar seu raciocínio às circunstâncias daqueles a quem se dirigia.

4. O resumo dos motivos apresentados neste capítulo ainda contém o argumento mais importante que pode ser solicitado a produzir liberalidade. Não podemos deixar de admirar a felicidade de Paulo nesse discurso - uma felicidade não resultante de habilidade e astúcia, mas resultante de seus sentimentos amáveis ​​e do amor que ele carregava pelos coríntios e pela causa da benevolência. Ele os lembra da alta opinião que ele tinha deles e da menção honrosa que ele havia sido induzido a fazer deles 2 Coríntios 9:1; ele os lembra do doloroso resultado de seus próprios sentimentos e deles, se a coleção falhar de alguma forma, e deve parecer que sua confiança neles havia sido extraviada 2 Coríntios 9:3; ele os refere à recompensa abundante que eles podem antecipar como resultado de benefícios liberais e ao fato de que Deus amou aqueles que deram alegremente 2 Coríntios 9:6; ele os lembra da abundante graça de Deus, que foi capaz de suprir todas as suas necessidades e dar-lhes os meios para contribuir liberalmente para atender às necessidades dos pobres 2 Coríntios 9:8; ele os lembra da alegria que sua liberalidade ocasionaria e da abundante ação de graças a Deus que dela resultaria 2 Coríntios 9:12; e ele os refere ao dom indizível de Deus, Jesus Cristo, como exemplo e argumento, e instamos as reivindicações mais elevadas neles, 2 Coríntios 9:15. "Quem", diz Doddridge, "poderia suportar a força de tal oratório?" Sem dúvida, foi eficaz nesse caso, e deveria ser em todos os outros.

5. Que os motivos aqui sugeridos pelo apóstolo sejam eficazes para convencer todos nós a esforços liberais para fazer o bem! Certamente, não há menos ocasião para a liberalidade cristã agora do que houve no tempo de Paulo. Ainda existem multidões de pobres que precisam da ajuda amável e eficiente dos cristãos. E o mundo inteiro agora é um campo no qual a beneficência cristã pode ser abundantemente exibida, e toda terra pode e deve experimentar os benefícios da caridade à qual o evangelho pede, e ao qual ele ordena. Felizes são os que são influenciados pelos princípios do evangelho a fazer o bem a todas as pessoas! Felizes aqueles que têm alguma oportunidade de ilustrar o poder do princípio cristão nisso; qualquer capacidade de aliviar as necessidades de um sofredor, ou de fazer qualquer coisa enviando esse evangelho a nações cegas, que por si só podem salvar a alma da morte eterna!

6. Agradecemos especialmente a Deus por seu presente indizível, Jesus Cristo. Lembremos que a ele devemos todas as oportunidades de fazer o bem: foi porque ele veio que existe a possibilidade de beneficiar um mundo moribundo; e que todos os que professam amá-lo são obrigados a imitar seu exemplo e a mostrar seu senso de obrigação a Deus por dar um Salvador. Quão pobres e inúteis são todos os nossos dons, comparados com o grande dom de Deus; quão pequenas são nossas expressões de compaixão, mesmo na melhor das hipóteses, por nossos semelhantes, em comparação com a compaixão que ele demonstrou por nós! Quando Deus deu seu Filho para morrer por nós, o que não devemos dar para mostrar nossa gratidão e beneficiar um mundo que está morrendo?