Hebreus 7:22

Comentário Bíblico de Albert Barnes

Por muito - Na medida em que um juramento é mais solene do que um mero compromisso. O significado é que existe toda a segurança adicional na garantia de Jesus que surge da solenidade de um juramento. Não está implícito que Deus não seria fiel a sua mera promessa, mas o argumento aqui é derivado do costume de falar entre as pessoas. Um juramento é considerado muito mais sagrado e obrigatório do que uma mera promessa, e o fato de Deus ter feito um caso fornece a mais alta segurança de que o que ele prometeu será realizado.

Jesus foi garantido - A palavra “garantia” - ἐγγυος enguos - não ocorre em nenhum outro lugar do Novo Testamento, nem é encontrada em a Septuaginta. Significa propriamente, um escravo; alguém que promete seu nome, propriedade ou influência, para que algo seja feito. Quando um contrato é firmado, uma dívida é contratada ou uma nota é dada, um amigo geralmente se torna o “título” no caso e é ele próprio responsável se os termos do contrato não forem cumpridos. No caso da nova aliança entre Deus e o homem, Jesus é a "segurança" ou o escravo. Mas de que, e para quem, ele é o aval? Não pode ser que ele seja um escravo de Deus que ele cumpra a aliança e seja fiel à promessa que ele faz, como Crellius supõe, pois não precisamos dessa "segurança" da fidelidade e veracidade divina. Não pode ser que ele se torne responsável pela conduta divina de nenhuma maneira - pois nenhuma responsabilidade é necessária ou possível.

Mas isso deve significar que ele é o segurança ou fiador da parte do homem. Ele é a promessa de que seremos salvos. Ele se torna responsável, por assim dizer, pela lei e pela justiça, para que nenhum dano seja causado por nossa salvação, embora sejamos pecadores. Ele não é uma garantia de que seremos salvos de qualquer forma, sem santidade, arrependimento, fé ou religião verdadeira - pois ele nunca poderia entrar em uma caução desse tipo: mas sua caução se estende até esse ponto, que a lei será honrado; que todas as suas demandas sejam atendidas; para que sejamos salvos, embora tenhamos violado, e que sua penalidade terrível não caia sobre nós. O caso é esse. Um pecador se torna um verdadeiro penitente e entra no céu. Pode-se dizer que ele faz isso por uma lei violada; que Deus trata os bons e os maus da mesma maneira, e que nenhum respeito foi pago à lei ou à penalidade em sua salvação. Aqui entra a Grande Fiança e diz que não é assim.

Ele se tornou responsável por isso; a garantia, o penhor, de que toda honra apropriada seja prestada à justiça e que os mesmos bons efeitos se apliquem como se a penalidade da lei tivesse sido totalmente suportada. Ele próprio morreu para honrar a lei e para abrir uma maneira pela qual sua penalidade pode ser totalmente remetida de forma consistente com a justiça, e ele se torna "o penhor eterno ou segurança" à lei, à justiça, ao universo, para que nenhum dano seja causado. resultam do perdão e salvação do pecador. De acordo com essa visão, ninguém pode confiar na garantia de Jesus, mas naquele que espera a salvação nos termos do evangelho. A garantia não é de todo que ele será salvo em seus pecados, ou que ele entrará no céu, não importa a vida que ele leve; é que, se ele acredita, se arrepende e é salvo, nenhum dano será causado ao universo; nenhuma desonra à lei. Por isso, o Senhor Jesus é responsável.

De um testamento melhor - Antes, “de um convênio melhor”. A antiga aliança foi o que Deus fez com seu povo sob a dispensação mosaica; a nova aliança é aquela feita por meio de Cristo. Isso é "melhor" porque:

(1) Os termos são mais simples e fáceis;

(2) As observâncias e os ritos são muito menos onerosos e difíceis;

(3) Diz respeito a todas as pessoas, não estando confinado ao povo judeu;

(4) Agora é certo. O primeiro foi administrado através da instrumentalidade do sacerdócio levítico, isto pelo Filho de Deus; que foi transitório e mutável, é permanente e eterno.

(A palavra traduzida como "fiança" é εγγυος enguos. Ocorre de fato aqui apenas no Novo Testamento, nem é encontrada na Septuaginta, ou seja, a própria palavra não é. No entanto, seus derivados ocorrem lá e têm o sentido que é comum e em toda parte expresso por caução, Provérbios 17:18; Provérbios 22:26 e outros lugares.A palavra em si também é encontrada nos Apócrifos Ecclesiasticus 29:15; 2 Mac. 10:28, na qual na última passagem observa um escritor recente e distinto, “encontramos a palavra (aqui) transmitindo a idéia de um compromisso da aliança, e isso também por parte do Altíssimo. Quando os judeus entraram na batalha contra Timóteo, diz-se que eles tinham o Grande Deus por seus εγγυος enguos, garantindo-lhes a vitória. Eles se prostraram diante do altar; espalharam cinzas sobre suas cabeças, e cobriram-se de pano de saco; haviam derramado o coração em oração, suplicando ao Altíssimo e lembrando-o de sua promessa - a festa de formatura Quando ele disse que seria um inimigo dos seus inimigos - então, agarrando suas armas e avançando para encontrar Timóteo, eles correram para a luta, disseram-nos, εγγυον εχοντες ευημεριας και νικης enguon echontes euēmerias kai nikēs. De fato, sobre o significado da palavra e a precisão de nossa tradução para o inglês, não há dúvida. Os críticos que estão muito longe de admitir a doutrina da garantia de Cristo na aliança da redenção, admitiram isso livremente. "Veja Peirce no local."

Qual é o sentido da palavra aqui? Aplicado a Cristo, suportará o sentido comum ou não? Ele é um aval em um sentido análogo àquele em que as pessoas são avalistas? Hesitando em responder afirmativamente a essas perguntas, muitos comentadores, seguindo os gregos, observaram que os enguos de εγγυος são substituídos e equivalentes a μεσιτης mesitēs em Hebreus 8:6; Hebreus 9:15; Hebreus 12:24. Mas porque Cristo é chamado, nesses lugares, de mesitēs ou mediador da aliança, não se segue que os enguos de εγγυος aqui tenham "precisamente" o mesmo sentido. Ou, se sim, como explicaremos a introdução dessa palavra singular? Por que μεσιτης mesitēs não foi empregado aqui, como em outros lugares, na Epístola? Isso foi de fato explicado pela observação de que, como o apóstolo, na Hebreus 7:19, havia usado a palavra εγγιζομεν engenheiros, nos aproximamos, ele empregou εγγυος enguos na Hebreus 7:22, por causa da "paronomasia", à qual figura ele é acusado de ter sido muito apegado. Mas de qualquer maneira que o apóstolo possa ter sido levado ao uso da palavra (e o relato acima é provável), ele nunca a teria usado, em um sentido completamente diferente do que normalmente está ligado a ela, por afeição por qualquer figura qualquer. “O fiador deve pagar o que deve, por quem ele está noivo; fazer, o que deve ser feito por eles, que eles não podem realizar. 'E se essa não é a noção de garantia neste lugar, o apóstolo faz uso de uma palavra, em nenhum outro lugar usada em toda a escritura, para nos ensinar o que nunca significa entre as pessoas, o que é improvável e absurdo.' a única razão pela qual ele fez uso disso foi que, a partir da natureza e noção entre as pessoas, em outros casos, podemos entender o significado dela e o que, sob esse nome, ele atribui ao Senhor Jesus ”- Owen.

Tendo provado, assim, que εγγυος enguos é traduzido adequadamente como "garantia" e que Cristo é tão estilizado, em um sentido não muito diferente do que geralmente é associado à palavra - vamos perguntar a seguir como Cristo descarrega esta garantia, ou o que ele faz em sua capacidade de garantia? Ele é fiador de nós para Deus? Esta última pergunta, de escritores ortodoxos, é em grande parte respondida de forma negativa, alegando que não pode haver necessidade de segurança para Deus, pois sua promessa e juramento são garantia suficiente de que ele cumprirá seu compromisso; também no terreno, que uma garantia deve ser maior do que a parte a quem ele contrata, o que, no caso de Deus, torna a coisa impossível, uma vez que não há maior que Heb. Assim, o Dr. Owen discutiu bastante e é seguido por Guyse, Boston e muitos outros. No entanto, não há escritores queridos de grande reputação em aprendizado e ortodoxia, que escrutinam para não dizer que Cristo é garantia "para Deus"; (veja o Sr. Scott neste lugar).

Ele empreendeu, por parte do Pai. que todas as promessas devem ser cumpridas pela semente. Ele age em nome de Deus em relação a nós e assegura-nos o favor divino. “Se for perguntado, qual era a necessidade de um Mediador para assegurar-nos do cumprimento das promessas feitas pelo Deus da verdade, que não podem mentir ou nos enganar, respondo, a mesma objeção pode ser feita contra Deus acrescentando seu juramento. à sua promessa, pela qual ele pretendia nos dar uma maior segurança da realização? - Perfurar. A exclusão dessa idéia da garantia de Cristo, por parte de tantos teólogos, surgiu sem dúvida do uso indevido feito por socinianos, que não quiseram admitir que Cristo havia se tornado obrigado por nossa dívida de sofrimento e obediência e, nesse sentido, era garantia "para nós", resolvia a caução em um mero compromisso "em favor de Deus". Eles não podiam permitir mais, sem permitir a expiação.

Embora, no entanto, não vejamos a necessidade de descartar essa idéia, porque ela foi usada para maus propósitos, afirmamos que isso não é tudo, nem mesmo a parte principal, da garantia de Cristo. Reverta à noção original de garantia. Ele é aquele que se compromete, em nome de outro, a pagar uma dívida ou cumprir um dever, que esse outro pode deixar de pagar ou cumprir. Cristo se comprometeu a permanecer nessa relação conosco e, portanto, ele é a “garantia para nós Deus”, de que nossa dívida será cumprida. Deus Pai, por sua parte, empenha-se para que Cristo veja sua semente, para que sejam salvos; e o Filho de Deus, por sua vez, torna-se obrigado pela dívida de penalidade e obediência. Esta é a aliança da redenção, "o conselho da paz" entre o Pai e o Filho, diante de todos os mundos; Zacarias 6:13; Isaías 53:1, Isaías 53:12. É desnecessário observar ainda que Cristo, em sua capacidade de garantia, resgatou nobremente sua promessa, suportou a penalidade e honrou o preceito da lei violada, e assim garantiu ao seu povo as bênçãos da aliança.

Antes de concluir esta nota, podemos observar que existe alguma diferença de opinião entre aqueles que mantêm a fiança de Cristo, em referência a outra pergunta. Ou seja, se ele se tornou fiador da fé, arrependimento e obediência evangélica de seu povo? "Eu respondo", diz Thomas Boston. “Embora a crença, o arrependimento e a obediência sincera dos eleitos sejam infalivelmente garantidos no pacto, ainda assim eu julgo que Cristo não se tornou fiador no pacto, como forma de cautela para com seu Pai, para que os eleitos cumpram essas ações ou qualquer outra de outros. Eles pertencem, antes, à parte promissória da aliança. “São benefícios prometidos na aliança” por Deus a Cristo, a garantia, como recompensa por ele cumprir a condição da aliança. E assim eles são, pela imutável verdade de Deus, e sua exata justiça, assegurada além de toda possibilidade de fracasso; Salmos 22:27, Salmos 22:30; Salmos 110:3; Isaías 53:1, com Hebreus 7:1; Ezequiel 34:26, Ezequiel 34:31; Hebreus 8:10. ” - Boston na Aliança da Graça; veja também as admiráveis ​​palestras do Dr. Dick sobre o mesmo assunto.

Será visto a partir desta revisão da fiança de Cristo, que os sentimentos de nosso autor sobre o assunto não são materialmente diferentes dos sentimentos dos teólogos evangélicos na Escócia. Ele não pode usar a mesma fraseologia, mas “segurança à lei, à justiça, ao universo, para que nenhum dano resulte do perdão do pecador”, é o mesmo com “garantia a Deus por nós, que nossa dívida será apurado, ou seja, que nenhum desses interesses sofrerá.)

Veja mais explicações de Hebreus 7:22

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

By so much was Jesus made a surety of a better testament. GARANTIA , [ enguos (G1450)] - garantindo em Sua pessoa a certeza da aliança para nós, tornando-nos responsáveis ​​por nossa culpa, selando...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

11-25 O sacerdócio e a lei pela qual a perfeição não poderia vir são aniquilados; um sacerdote ressuscita e uma dispensação é estabelecida agora, pela qual os verdadeiros crentes podem ser aperfeiçoad...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Versículo 22. _ POR TANTO _] Este solene e imutável _ juramento _ de Deus, _ Jesus foi feito uma garantia _, εγγυος, um _ mediador _, aquele que reúne as duas partes, testemunha o contrato e oferece o...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Vamos abrir agora em nossas Bíblias em Hebreus, capítulo sétimo. No livro de Gênesis, depois que Abraão e Ló se separaram, houve uma confederação de cinco reis que conquistaram a área onde Ló vivia,...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

CAPÍTULO 7 _1. O sacerdócio de Melquisedeque em contraste com o sacerdócio levítico ( Hebreus 7:1 )_ 2. O santo sacerdócio celestial de Cristo ( Hebreus 7:20 ) Hebreus 7:1 A discussão interrompida...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

_de um testamento melhor_ Uma tradução mais clara seria "De tanto melhor foi a aliança da qual Jesus foi feito fiador". As palavras que podem ser tomadas como a tônica de toda a Epístola devem, sem dú...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

E quanto a isso aconteceu com juramento - pois os sacerdotes levíticos são constituídos sacerdotes sem juramento, mas ele com juramento, porque a escritura diz a respeito dele: "O Senhor jurou e não s...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

UM SACERDOTE SEGUNDO A ORDEM DE MELQUISEDEQUE ( Hebreus 7:1-28 ) Chegamos agora a uma passagem de suma importância para o escritor de Hebreus e em si mesma tão difícil de entender que devemos tratá-la...

Comentário Bíblico Combinado

JUDAÍSMO POSTO DE LADO ( Hebreus 7:20-24 ) Pode ser bom recordarmos o principal desígnio do apóstolo nesta seção de sua epístola. Isso foi duplo; primeiro, para demonstrar que o grande Sumo Sacerdote...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Hebreus 7:15. _ e ainda é muito mais evidente: Para isso depois da similitude de MelchispeCE, há outro sacerdote, que é feito, não depois da lei de um mandamento carnal, mas depois do poder de uma vid...

Comentário Bíblico de John Gill

Por mais gosto, Jesus fez uma garantia de um melhor testamento. Ou "aliança", para a palavra significa tanto; e o que é pretendido pode ser chamado de testamento e uma aliança; Um testamento, porque é...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO. O padre após a ordem de Melquisedeque. A exposição do sacerdócio celestial de Cristo é agora em comprimento ocupado e realizado. Estende-se a Hebreus 10:19, formando a parte central de tod...

Comentário Bíblico do Sermão

Hebreus 7:15 I. O apóstolo anuncia um grande princípio nas palavras: "A lei nada aperfeiçoou". Não houve um único ponto em que a lei atingiu o fim, pois o fim da lei é Cristo. A imperfeição da lei ap...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

CAPÍTULO VII. A ALEGORIA DE MELCHIZEDEK. Hebreus 7:1 (RV). "Por este Melquisedeque, Rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo, que encontrou Abraão voltando da matança dos reis, e o abençoou, a quem...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

O SACERDÓCIO DE MELQUISEDEQUE DE CRISTO. É mostrado que a própria Escritura faz referência a um tipo de sacerdócio que é bastante distinto do levítico. A natureza deste sacerdócio é apresentada ( Hebr...

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

E EM TANTO, & C.— O apóstolo produz aqui outro argumento para provar a excelência superior da nova aliança acima da lei de Moisés; ou melhor, a dignidade superior do sacerdócio de Cristo, acima do sac...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

SACERDÓCIO APÓS A ORDEM DE ARÃO E DE MELQUISEQUE O tema da superioridade de Cristo ao sacerdócio levitical está aqui retomado. Em Hebreus 5:1 foi demonstrado que Cristo possui todas as características...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

SURETY] A palavra não é encontrada em outro lugar nas Escrituras Canônicas Gregas. Significa aquele que dá segurança para o cumprimento de um acordo entre duas outras partes, um fiador ou patrocinador...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

BY SO MUCH WAS JESUS MADE. — Better, _by so much also hath Jesus become surety of a better covenant._ The form of the sentence recalls Hebreus 1:4. As the priest whose appointment is confirmed by the...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

NOSSO INTERCESSOR ETERNO E SUFICIENTE Hebreus 7:11 Se, como vimos em nossa última leitura, os sacerdotes levíticos foram substituídos, claramente toda a ordem das coisas - isto é, a aliança mosaica s...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_E na medida em que_ , & c. Aqui está outro argumento das palavras do salmista, para provar a nomeação de um novo sacerdócio, a remoção do antigo e a excelência superior do novo ao antigo; _não sem um...

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

"Por este Melquisedeque, rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo, que encontrou Abraão voltando da matança dos reis, e o abençoou: a quem também Abraão deu a décima parte de tudo: primeiro sendo por...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Hebreus 7:1 . _Este Melquisedeque,_ para cuja história ilustre ele agora retorna, de Hebreus 5:11 , foi primeiro pelo nome ou título rei da justiça, e depois _rei de Salém,_ isto é, rei da paz. Mas ce...

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

_O SACERDÓCIO E O JURAMENTO_ 'Pois aqueles padres foram feitos sem juramento; mas isto com um juramento por Aquele que lhe disse: O Senhor jurou e não se arrependerá: Tu és sacerdote para sempre, seg...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

ΚΡΕΊΤΤΟΝΟΣ ΔΙΑΘΉΚΗΣ . “ _Tanto melhor foi a aliança da qual Jesus foi feito fiador_ ”. As palavras – que podem ser tomadas como a tônica de toda a Epístola – devem, sem dúvida, ser traduzidas “de uma...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

PORQUE FOI FUNDADA NO JURAMENTO DE UM JURAMENTO...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

CH. 7. CRISTO, COMO SUMO SACERDOTE ETERNO SEGUNDO A ORDEM DE MELQUISEDEQUE, É SUPERIOR AO SUMO SACERDOTE LEVÍTICO Referência histórica a Melquisedeque (1–3). Seu sacerdócio normalmente é superior ao d...

Comentário Poços de Água Viva

NOSSO GRANDE SUMO SACERDOTE Hebreus 7:1 _e Hebreus 8:1_ PALAVRAS INTRODUTÓRIAS Cristo era o sacerdote de Deus segundo a ordem de Melquisedeque. "O Senhor jurou e não se arrependerá: Tu és um Sacerd...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

O juramento de Deus uma garantia da superioridade do sacerdócio de Cristo:...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

POR TANTO JESUS FOI FEITO A GARANTIA DE UM TESTAMENTO MELHOR. Esta é outra consideração importante na prova da maior excelência de Cristo: E na proporção ou não sem o juramento (foi feito sacerdote),...

Comentários de Charles Box

_UM SACERDÓCIO SUPERIOR AO DE ARÃO - HEBREUS 7:20-24 :_ O escritor continua a insistir no assunto da excelência do sacerdócio de Cristo. Além de todas as outras considerações mostrando a superioridade...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

O escritor agora retoma o assunto do Sacerdócio de Jesus segundo a ordem de Melquisedeque. Melchisedek é chamado de "Sacerdote do Altíssimo". Seu nome significa rei da justiça. Ele é chamado de "Rei d...

Hawker's Poor man's comentário

(11) Se, portanto, a perfeição fosse pelo sacerdócio levítico (pois sob ele o povo recebia a lei), que necessidade havia de que outro sacerdote se levantasse segundo a ordem de Melquisedeque, e não fo...

John Trapp Comentário Completo

Com tantas coisas Jesus foi feito a garantia de um testamento melhor. Ver. 22. _Jesus foi feito fiador_ ] Assim como foi nosso fiador a Deus para o pagamento de nossa dívida (o fiador e o devedor são...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

POR . Grego. _kata_ , como em Hebreus 7:20 . FOI ... FEITO . tornou-se. JESUS . App-98. GARANTIA . Grego. _enguos. _Só aqui. TESTAMENTOS . pacto. Grego. _diatheke. _Veja Mateus 26:28 . Antes de _se...

Notas de Jonathan Edwards nas Escrituras

hebr. 7:20-24. E na medida em que não sem juramento (ele foi feito sacerdote); (Porque aqueles sacerdotes foram feitos sem juramento; mas isto com juramento por aquele que lhe disse: O Senhor jurou e...

Notas Explicativas de Wesley

De uma aliança muito melhor - Imutável, eterna. Jesus foi feito uma garantia - ou mediador. A palavra aliança ocorre freqüentemente na parte restante desta epístola. A palavra original significa alian...

O Comentário Homilético Completo do Pregador

_NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS_ Hebreus 7:18 . DISANNULLING. - Afastar-se de seu lugar ativo e de trabalho, como aquele que teve seu dia e não é mais eficiente. Ele teve que ser substituído. Uma palavr...

O Estudo Bíblico do Novo Testamento por Rhoderick D. Ice

ESSA DIFERENÇA ENTÃO. "O voto de Deus, mencionado em Hebreus 7:21 , é a diferença pela qual Jesus se torna a _garantia_ desta melhor aliança!...

O ilustrador bíblico

_Nosso Senhor surgiu de Juda_ UM NOVO SACERDÓCIO 1 Jesus veio da tribo real de Judá, não da tribo sacerdotal de Levi. O apóstolo intencionalmente usa um termo que Hebreus 7:14 a predição de Zacarias...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

B. _Ele é um padre feito com um caminho. Hebreus 7:20-22_ . _TEXTO_ Hebreus 7:20-22 Hebreus 7:20 E na medida em que não é sem juramento...

Sinopses de John Darby

A epístola, voltando ao tema de Melquisedeque, revê, portanto, a dignidade de sua pessoa e a importância de seu sacerdócio. Pois do sacerdócio, como meio de se aproximar de Deus, dependia todo o siste...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

1 Coríntios 11:25; Daniel 9:27; Gênesis 43:9; Gênesis 44:32; He