João 1:3

Comentário Bíblico de Albert Barnes

Todas as coisas - O universo. A expressão não pode ser limitada a qualquer parte do universo. Expressa apropriadamente tudo o que existe - todas as vastas massas de mundos materiais e todos os animais e coisas, grandes ou pequenas, que compõem esses mundos. Veja Apocalipse 4:11; Hebreus 1:2; Colossenses 1:16.

Foram feitas - A palavra original é do verbo "to be" ("ser") e significa que "ele era"; mas expressa aqui a ideia de criação. Não altera o sentido de dizer se "ele foi" por ele "ou" se ele foi "criado por ele". A palavra é freqüentemente usada no sentido de "criar" ou formar a partir do nada. Veja Tiago 3:9; e Gênesis 2:4; Isaías 48:7; na Septuaginta.

Por ele - Nesse local, afirma-se que a “criação” foi efetuada pela “Palavra” ou pelo Filho de Deus. Em Gênesis 1:1, diz-se que o Ser que criou os céus e a terra era Deus. Em Salmos 102:25, este trabalho é atribuído a Javé. A "Palavra", ou o Filho de Deus, é, portanto, apropriadamente chamada de "Deus". O trabalho de "criação" é uniformemente atribuído nas Escrituras à Segunda Pessoa da Trindade. Veja Colossenses 1:16; Hebreus 1:2, Hebreus 1:1. Por isso, evidentemente, entende-se que ele era o agente, ou a causa eficiente, pela qual o universo foi feito. Não há prova superior de onipotência do que a obra da criação; e, portanto, Deus freqüentemente apela a esse trabalho para provar que ele é o Deus verdadeiro, em oposição aos ídolos. Veja Isaías 40:18; Jeremias 10:3; Salmos 24:2; Salmos 39:11; Provérbios 3:19. É absurdo dizer que Deus pode investir uma criatura com onipotência. Se Ele pode tornar uma criatura onipotente, pode torná-lo onisciente e, do mesmo modo, torná-lo onipresente, infinitamente sábio e bom; isto é, Ele pode investir uma criatura com todos os seus próprios atributos, ou fazer outro ser como Ele mesmo, ou, o que é a mesma coisa, pode haver dois deuses, ou tantos deuses quanto ele escolher fazer. Mas isso é um absurdo! O Ser, portanto, que "criou" todas as coisas deve ser divino; e, como essa obra é atribuída a Jesus Cristo, e como é uniforme nas Escrituras declaradas como obra de Deus, Jesus Cristo é, portanto, igual ao Pai.

Sem ele - Sem sua agência; o seu aviso; o esforço de seu poder. Compare Mateus 10:29. Essa é uma maneira forte de falar, destinada a confirmar, além da possibilidade de dúvida, o que ele acabara de dizer. Ele diz, portanto, em geral, que todas as coisas foram feitas por Cristo. Nesta parte do verso, ele tira toda a dúvida e afirma que "não houve exceção"; que não havia nada, por menor que fosse ou sem importância, que não fosse feito por ele. Dessa maneira, ele confirma o que disse no primeiro verso. Cristo não foi meramente chamado Deus, mas ele fez as obras de Deus, e, portanto, o nome é usado em seu sentido apropriado como implicando a suprema divindade. Para esse mesmo teste, o próprio Jesus apelou como prova de que ele era divino. João 10:37, “se eu não fizer as obras de meu Pai, não acredite em mim.” João 5:17, "meu Pai trabalha até agora, e eu trabalho".

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