Gênesis 13:10-13
Comentário Bíblico do Púlpito
EXPOSIÇÃO
E Ló ergueu os olhos. Circunspexit; com um olhar de cobiça ansiosa e lasciva (cf. Gênesis 3:6). A mesma expressão é usada depois de Abram (Gênesis 13:14), onde talvez também o elemento de satisfação, embora em um bom sentido, seja projetado para ser incluído. E viu toda a planície. Literalmente, todo o círculo ou região circundante (כִּכָּר, de כָּרַר, para mover-se em um círculo; cf. arrondissement, Fr .; kreis ou bezirk, Ger.); περίχωρος (LXX; Mateus 3:5); agora chamado El Ghor, o país baixo (Gesenius). Da Jordânia. Composto da Jordânia, os nomes das duas fontes do rio (Josefo, Jerônimo); mas, de acordo com etimologistas modernos, derivados de יָרַד, descer e significando que o descendente, como o Reno alemão, de rinnen, corra. O maior rio da Palestina, subindo ao pé de Antilibanus, e passando, em seu curso de 200 milhas, por mais de 27 corredeiras, despeja suas águas primeiro no lago de Merom e depois no mar da Galiléia. e, finalmente, nos Asfaltitos do Lacus, 1316 pés abaixo do nível do Mediterrâneo. Agora é chamado Esh-Sheri'ah, ou seja, o vau, como tendo sido atravessado pelos israelitas (Gesenius). Que foi bem regada em todos os lugares. Não por canais e trincheiras, como imaginavam velhos intérpretes, mas por correntes abundantes ao longo de seu curso, descendo principalmente das montanhas de Moabe. Antes da destruição do Senhor - a mesma palavra é usada para a destruição de toda a carne, conforme denominado o relato elohístico do dilúvio - Sodoma e Gomorrha (vide Gênesis 14:2). Como o jardim do Senhor. Paraíso no Éden, com suas quatro correntes (Gênesis, se. 10; Calvin, Lange, Keil); embora, para alguns, isso seja considerado insatisfatório (Pedreira), e a frase usada como - hortus amaenissimus (Rosenmüller) e, em particular, a Mesopotâmia, que era uma terra de raros re. cundidade. Como a terra do Egito - que foi irrigada pelo Nilo e pelos canais, assim como por máquinas (Deuteronômio 11:10, Deuteronômio 11:11) - como você vem para Zoar - no canto sudeste do Mar Morto (vide Gênesis 14:3).
Então Ló o escolheu por toda a planície do Jordão. Seduzido por sua beleza e fertilidade, e desatento a outras considerações mais elevadas. E Ló viajou para o leste, מִקֶּדֶס = versus orientem (cf. Gênesis 11:2). E eles se separaram um do outro. Literalmente, um homem de seu irmão.
Abrão habitou na terra de Canaã. Estritamente assim chamado; em seu sentido mais amplo, Canaã incluía o círculo do Jordão. E Ló habitou nas cidades da planície. Desejando um assentamento permanente dentro dos portões, ou pelo menos na vizinhança imediata, das cidades ricas do laud; em contraste com seu tio, que permaneceu um andarilho por suas fronteiras, permanecendo como em um país estranho (Hebreus 11:9). E (com esse objetivo na contemplação), ele montou sua tenda em direção a (isto é, na direção de e até onde) Sodoma.
Mas (literalmente, e) os homens de Sodoma eram maus e os pecadores, sua maldade é mais especificamente detalhada em Gênesis 19:1; q.v.) - diante do Senhor - literalmente, a Jeová = diante da face de Jeová; ῦναντίον τοῦ θεοῦ (LXX.), vide Gênesis 10:9; um agravamento da maldade dos sodomitas - excessivamente. Sua vileza não se restringia em quantidade nem qualidade. Como passou toda a altura em arrogância; por isso estourou todos os limites na prevalência.
HOMILÉTICA
A escolha do lote.
I. A EXCELÊNCIA DA ESCOLHA DE LOTE.
1. linda. Visto do platô de Betel, no momento talvez dourado com o brilho cintilante do sol da manhã, o círculo do Jordão era uma cena de encantadora beleza; e, cedendo às fascinações do panorama deslumbrante que se espalha no horizonte distante, não se pode afirmar que Ló cometeu pecado. O Todo-Poderoso Criador do universo ama a beleza, como atestam suas obras (Eclesiastes 3:11), e implantou o mesmo instinto na alma do homem. Portanto, longe de ser um sinal de depravação, a capacidade de admirar e apreciar a mera graça e simetria física e externa evidencia uma natureza ainda não completamente destituída pelo pecado; e, longe de ser errado cercar-se de objetos agradáveis aos olhos, é uma tarefa sua, desde que sempre possa ser realizado sem pecado.
2. Produtivo. Como não há pecado em ter mansões elegantes, belos jardins e belas imagens para contemplar, também não há mal em desejar campos férteis em vez de rochas áridas para cultivar. Condenado a comer pão no suor da testa, o cristão não é obrigado a preferir um trecho de charneca a uma fazenda de rico solo aluvial. O ascetismo monge pode exigir tal auto mortificação para seus devotos; O cristianismo convida os homens a desfrutar das boas coisas que lhes foram dadas livremente por Deus. Os campos bem regados do círculo do Jordão eram tão abertos à escolha de Lot quanto as colinas sombrias da Judéia.
3. Sugestivo. Já havia lembrado em sua memória as planícies luxuriantes do Egito que ele havia visitado ultimamente, e em sua imaginação o resplandecente Éden dos dias primitivos do homem; e, sem dúvida, era uma região que dificilmente deixaria de inspirar uma mente devota com pensamentos elevados, emoções puras e aspirações sagradas, levando assim o adorador extasiado da natureza até o Deus da natureza. Visto que a alma humana não pode escolher, mas ser insensivelmente afetada pelo bem ou pelo mal por seu ambiente material e moral, é bom, quando a providência divina nos dá a eleição, que selecionamos para nossas residências cenas e lugares que elevarão e refinarão do que deteriorar e deprimir.
II OS DRAWBACKS DA ESCOLHA DE LOTE.
1. maus vizinhos. Os habitantes do Pentapolis jordaniano eram pecadores de um tipo agravado. E embora não seja possível evitar todo contato com homens maus (1 Coríntios 5:10), torna-se o povo de Deus manter-se o mais distante possível dos ímpios; e especialmente de transgressores como os sodomitas. A mistura e o casamento com as famílias dos ímpios arruinaram o mundo antediluviano. O principal clone de ferimentos na Igreja de Cristo surge de uma queda do muro de separação entre ela e o mundo. A separação e a não conformidade com o mundo, e muito mais a parte perversa, é dever dos crentes (Romanos 12:2; 1 Coríntios 6:17).
2. Contaminação moral. Embora Ló fosse um homem bom, sua piedade não impediria a deterioração gradual de sua natureza pela influência maligna de seus vizinhos. Há um contágio, para o bem ou para o mal, no exemplo que é quase irresistível. "Quem anda com os sábios será sábio; mas o companheiro dos tolos será destruído."
3. Amargura. Precisamente na proporção da eminência de seu caráter religioso, isso seria inevitável. As imoralidades e infidelidades dos sodomitas o mergulhariam na tristeza, se não fizessem "rios de água" escorrer por seus olhos. E assim aconteceu (2 Pedro 2:8).
III A PECUIDADE DA ESCOLHA DE MUITO.
1. Avarento em sua origem. Assim, foi um pecado contra Deus. Se não houvesse desvantagens, se fosse louvável e prudente em todos os outros aspectos, a luxúria da cupidez da qual surgira a teria condenado. Poucas coisas são mais frequentemente e enfaticamente repreendidas na palavra de Deus do que o desejo desordenado de posse (Lucas 12:15; Efésios 5:3; Colossenses 3:5; Hebreus 13:5).
2. Egoísta em seu caráter. Assim, além de ser um pecado contra Deus, era uma ofensa contra seu tio. Se Abrão e Ló estivessem em uma plataforma de igualdade, o princípio religioso deveria ter ditado a Ló a propriedade de devolver o direito de escolha a Abrão, ou ele mesmo selecionando o que ele acreditava ser o bairro inferior (Romanos 12:10; Filipenses 2:3); mas Abrão era superior a Ló em idade e, portanto, tinha o direito de ter precedência sobre quem era mais jovem; O tio de Ló e, em virtude desse relacionamento, merece a honra de seu sobrinho; O guardião e benfeitor de Ló e, como conseqüência, digno de reconhecimento e gratidão pelas mãos de quem ele havia enriquecido; e, o que era mais importante para a solução da questão, o herdeiro e o dono da terra, a quem, portanto, pertencia a prerrogativa de reivindicar não apenas sua parte mais gorda, mas todo o seu domínio. Todas essas considerações tornaram a escolha de Ló ofensiva ao extremo.
3. Perigoso em seus problemas. Como tal, foi um pecado contra si mesmo e contra Deus. Mesmo que o mal não provenha disso, não estava aberto a Ló, como homem bom, estabelecer-se onde era possível prejudicar seus interesses espirituais. O fato de ele não considerar os aspectos morais de sua escolha era mais um agravamento do que uma extenuação de seu pecado. Ele teve tempo de calcular as chances de prosperidade material; ele também deveria ter contado os riscos morais antes de escolher dirigir seus rebanhos e rebanhos para Sodoma.
Lições: -
1. Nem tudo é ouro que brilha; daí a suprema falta de julgamento de coisas ou pessoas de acordo com a aparência.
2. No lote de todo homem, há um bandido; daí a propriedade de moderar nossos desejos em relação a tudo.
3. É possível pagar um preço muito caro pela prosperidade material. "O que beneficiará um homem se ele ganhar o mundo inteiro e perder sua própria alma?"
4. É um resultado pobre da piedade que prefere o interesse próprio às reivindicações de afeto ou religião; o homem que se ama melhor que o próximo ainda não tem o espírito de Cristo
5. A longo prazo, o espírito de egoísmo certamente se superará e realizará sua própria ruína.
HOMILIAS DE W. ROBERTS
A escolha do lote.
I. O QUE LEVOU EM CONTA.
1. Suas próprias circunstâncias mundanas; e,
2. A adequação do círculo do Jordão para promovê-los.
II O QUE MUITO NÃO LEVOU EM CONTA.
1. A reverência devida ao seu tio.
2. O direito maior que Abrão tinha ao solo de Canaã.
3. O perigo, ao se separar de Abrão, de se separar do Deus de Abrão.
4. O risco de danos aos seus interesses espirituais em se estabelecer no círculo do Jordão.
Aprender-
1. Embora seja correto, nas ações da vida, levar em consideração nossos interesses mundanos, é errado e perigoso não levar mais nada.
2. Que nenhuma vantagem puramente mundana pode justificar ou recompensar a desconsideração dos interesses mais elevados da alma.
3. Embora homens bons muitas vezes encontrem razões para negligenciar os interesses da alma, eles não podem fazê-lo impunemente.
Sodoma e os sodomitas, ou o lugar e as pessoas.
1. A beleza física do vale do Jordão.
2. A corrupção moral de seus habitantes.
Lições: -
1. A fraqueza da natureza como educador moral.
2. O verdadeiro desígnio da natureza como educador moral.
Os amigos de despedida.
I. A tristeza desta separação. Foi uma despedida -
1. De parentes (homens, irmãos).
2. De parentes em uma terra estrangeira.
3. De parentes por sua própria mão.
II A CAUSA desta separação.
1. A dificuldade de encontrar sustento juntos.
2. O perigo de colisão se eles se mantiverem juntos.
III A MANEIRA desta separação.
1. Depois da oração.
2. Em paz.
3. Com magnanimidade por parte de Abrão.
4. Com maldade no de Ló.
Lições: -
1. É triste quando os irmãos não podem morar juntos em unidade.
2. É melhor que os irmãos se separem do que briguem. - W.
HOMILIES DE J.F. MONTGOMERY
A escolha imprudente de Ló.
"Então Ló o escolheu por toda a planície do Jordão." Para Lot, sem dúvida, isso parecia apenas uma questão de prudência, uma escolha de pastagens, mas isso carimbou sua vida após a morte. Ele era um homem piedoso. Perdemos o ponto se pensarmos nele como descuidado. A lição é para o povo de Deus. Inicialmente guiado por seu tio, mas chegou a hora em que ele deve agir sozinho. Pastos de Betel não são suficientes. Conflito entre os pastores. Deus usa pequenas coisas para trabalhar sua vontade. Em todos os momentos da vida em que a escolha deve ser feita. Talvez definido e distinto, p. sair de casa ou escolher uma profissão; talvez menos acentuado, como na escolha de amigos e associados, ou nos hábitos imperceptivelmente formados. Nós devemos ser assim tentados; necessário para o nosso treinamento (Tiago 1:12). Uma bênção sete vezes maior "para quem vencer" (Apocalipse 2:1; Apocalipse 3:1.).
I. MAL DA ESCOLHA DE MUITOS. Ele escolheu o melhor pasto. Por que ele não deveria? A falha estava no motivo, a falta de pensamento espiritual em um assunto secular. Ele não violou nenhuma lei positiva, mas olhou apenas para o bem mundano. O mal de Sodoma foi desconsiderado. Nenhuma oração por orientação; não se pensou em como ele poderia servir melhor a Deus (cf. Tiago 1:14).
II EFEITO DA ESCOLHA DE MUITO.
1. Nenhuma felicidade real. Sua alma ficou irritada (2 Pedro 2:8). A vida dele; preocupando-se com o mal, do qual ele não tinha resolução de escapar.
2. Lesão real. Seu caráter enervado. De morar na planície entrou na cidade; conexões formadas lá. Irresoluto e persistente quando avisado para fugir. Sua oração apenas por si mesmo. Foi salvo "pelo fogo" (1 Coríntios 3:15). Somos tentados diariamente, no vale ou na montanha. Não podemos evitar provações; não é bom para nós se pudermos. A única maneira de segurança: "Busque primeiro o reino de Deus". Existe um mal terrivelmente difundido - de buscar primeiro o mundo; pensando em não negligenciar Deus, mas colocando o cristianismo nos cantos da vida. O que diz o mundo? Apresse-se a ser rico ou ótimo; relaxa; afirmar-se; seja espirituoso. E os costumes da sociedade e grande parte da educação repetem a lição. Mas o que diz Cristo? Olhe para mim. Não em horários determinados, mas sempre. A causa de muito desapego, de muitas tristezas espirituais (1 Timóteo 6:10), é a falta de rigor em tomar Cristo como nosso guia. Ló foi preservado. Alguém dirá: "Não peço mais"? "Lembre-se da esposa de Lot." Quão estreita é a linha entre a hesitação dele e ela olhando para trás! O grão pode brotar através de espinhos (Mateus 13:22), mas os espinhos estão sempre crescendo.
HOMILIAS DE W. ROBERTS
Indo para Sodoma.
I. Como PODE PARAR MUITO.
1. Por uma questão de negócios, foi bom.
2. Em seus aspectos morais, o passo era perigoso. Mas-
3. Sem dúvida, a princípio, Ló não pretendia entrar na cidade. E talvez-
4. Ló pode ter justificado sua conduta duvidosa, esperando que ele tivesse oportunidades de fazer o bem aos sodomitas.
II Como DEVE TER OLHADO PARA OS SODOMITOS. Deve ter-
1. Surpreendeu-os ao ver um homem bom como Lot chegando a um bairro tão ruim.
2. Levou-os a pensar negativamente em uma religião que preferia a vantagem mundana ao interesse espiritual.
3. Tornou-os impermeáveis a qualquer influência para o bem do exemplo de Ló.
Lições: -
1. É perigoso ir em direção a Sodoma, se alguém quiser se afastar de Sodoma.
2. É inútil pregar aos sodomitas enquanto acumula riqueza em Sodoma. - W.
Indo em direção a Sodoma.
1. Uma viagem convidativa.
2. Uma jornada gradual.
3. Uma jornada pecaminosa.
4. Uma jornada perigosa.