Gênesis 39:1-6
Comentário Bíblico do Púlpito
EXPOSIÇÃO
E José foi levado ao Egito. A narrativa agora se preparando para recitar as fortunas de José no Egito, o que acabou levando, através de sua elevação a ser o primeiro ministro do Faraó, primeiro à salvação da família patriarcal 'e, finalmente, ao seu assentamento em Goshen, o historiador reverte, de acordo com com sua prática habitual, até certo ponto antecedente aos incidentes contidos no capítulo anterior, e faz uma nova partida em sua história a partir do momento em que José cruza o Egito. E Potifar, um oficial do faraó, capitão da guarda (vide Gênesis 37:36)), um egípcio - literalmente, um homem de Mitzraim. Isso implica que os estrangeiros às vezes eram empregados para ocupar cargos responsáveis na Corte do Faraó. A frase "não é uma adição supérflua, pois a população de Heliópolis, desde tempos remotos, incluía uma considerável mistura de árabes" (Kalisch) - comprou-o das mãos dos ismaelitas (vide Gênesis 37:36), que o levou para lá.
E o Senhor - Jeová, como sempre, porque todo o capítulo é obra do Jehovista (Tuch, Colenso), com exceção de algumas alterações do redator (Davidson), ou porque, embora seja obra do Elohista, foi modificado pelo editor Jehovistic (Bleek, Vaihinger); mas provavelmente porque o avanço de Joseph no Egito foi um fruto especial da promessa teocrática que pertencia à família patriarcal (Hengstenberg, Quarry) - estava com Joseph (cf. Gênesis 39:21; Gênesis 21:20; Gênesis 26:24; Gênesis 28:15) , e ele era um homem próspero (literalmente, um homem prosperando); e ele estava na casa de seu mestre, o egípcio - ou seja. como empregada doméstica.
E seu mestre viu que o Senhor (Jeová) estava com ele - isso não implica que Potifar conhecesse Jeová, mas simplesmente que ele concluiu que José estava sob a proteção divina - e que o Senhor (Jeová) fez tudo o que fez prosperar em sua mão. Aquilo que levou à condenação de Potifar a respeito de José foi o notável sucesso que ele viu participando de todos os seus esforços e empreendimentos.
E Joseph achou graça aos seus olhos, - vide Gênesis 6:8; Gênesis 18:3; Gênesis 19:19; Gênesis 39:21. A maioria dos homens está satisfeita com um bom servo. Mesmo Labão não fez objeções a Jacó, desde que ele dividisse que Jeová estava multiplicando seus rebanhos por causa de Jacó (Gênesis 30:27) - e ele o serviu (ou seja, ele esperava em Potifar, ou agiu como seu assistente pessoal e controlador de sua casa): e ele (isto é, Potifar) o fez superintendente de sua casa - uma posição correspondente à ocupada por Eliezer na casa de Abraão (Gênesis 24:2). Monumentos egípcios atestam a existência de tal oficial em casas ricas em um período inicial; uma tumba em Kum-el-Ahmar exibindo os livros de contabilidade, os materiais de escrita e os funcionários do escritório do mordomo, e outra em Beni-hassan, além de exibir seus implementos habituais, chamando-o de supervisor. Uma inscrição sepulcral pertencente ao período da décima primeira dinastia também menciona entre os oficiais que compõem a casa de Ameni o chanceler Athorsi, o barbeiro Khentikhrati, o escravo Gefahapi, a empregada doméstica dama Khui, o mordomo Ameni e o administrador Santit. José também tinha, após sua exaltação, um governante ou mordomo de sua casa (cf. Gênesis 43:16, Gênesis 43:19; Gênesis 44:1>) - e tudo o que ele colocou em sua mão = literalmente, e tudo o que lhe foi dado, ele entregou em sua mão, isto é, confiou à câmera de Joseph).
E o mesmo aconteceu com o tempo em que ele o fez (literalmente, a partir daquele momento), ele era superintendente em sua casa, e acima de tudo o que ele tinha, que (literalmente e) o Senhor (Jeová) abençoou a casa do egípcio por Amor de José (cf. Gênesis 30:12); e a bênção do Senhor (Jeová) estava sobre tudo o que ele tinha em casa e no campo. É possível observar que, ao longo deste capítulo, quando o historiador fala em seu próprio nome, o termo Jeová é usado para designar o Ser Supremo (cf. Gênesis 39:21, Gênesis 39:23), enquanto que quando José responde à sua amante, é a palavra Elohim que ele emprega, cuja razão é suficientemente óbvia.
Gênesis 39:6 - (consequentemente, encorajado pelo admirável sucesso na administração de Joseph) ele deixou tudo o que tinha nas mãos de Joseph (ou seja, deu a ele controle irrestrito sobre todos os seus assuntos temporais) ; e ele sabia que não deveria (literalmente, ele não sabia nada com ele, isto é, ele não compartilhava o cuidado de nada junto com ele), exceto o pão que ele comia. Isso foi necessário pelas leis de castas que então prevaleceram entre os egípcios, e em particular 'pelo fato de que "os egípcios não deviam comer com os hebreus (Gênesis 43:32). E Joseph era uma pessoa boa e bem-favorecida - literalmente, bonito é forma e bonito em aparência, como sua mãe Raquel (Gênesis 29:17).
HOMILÉTICA
José é a casa de Potifar.
I. COMPRADO COMO ESCRAVO.
1. Muito triste. Pior ainda do que ser seqüestrado por estranhos, Joseph havia sido vendido pela primeira vez por seus irmãos; transportado para o Egito, ele havia sido exposto à venda em um mercado de escravos; e agora, como se tivesse sido um animal de carga ou capturado em guerra, foi comprado pela segunda vez por dinheiro. Poucas fortunas são mais dolorosamente dolorosas ou mais profundamente humilhantes do que aquela que agora era medida pelo filho jovem de Jacó.
2. Um lote comum. Felizmente em nossa terra, e de fato onde quer que o evangelho prevaleça, não é um espetáculo que agora pode ser visto - o de homens traficando na carne um do outro. Naqueles dias, porém, os horrores do bloco de leilão não eram vistas incomuns, e José, ao ser vendido e comprado como bens e bens móveis, estava apenas experimentando um destino que havia sido sofrido por muitos anteriores a sua época e sofrido por inúmeras Desde a.
3. Um lote designado. Como tudo na terra é, o estado triste e triste de José também foi designado pelo Céu; e o reconhecimento disso, sem dúvida, foi por Joseph que o impediu de fazer turnês e, aparentemente, o inspirou com uma confiança alegre, mesmo nos tempos mais sombrios.
II Empregado como funcionário.
1. Eminentemente próspero.
(1) A extensão dessa prosperidade. Tudo o que ele fez prosperou. Tudo o que ele colocou a mão parecia prosperar. O sucesso parecia esperá-lo como sua sombra. Raramente essa medida de boa sorte é concedida a qualquer povo de Deus na terra, ou mesmo aos filhos do diabo. No primeiro, provavelmente seriam estragados por tal indulgência, enquanto no segundo fracassariam principalmente nas condições necessárias para essa distinção.
(2) Os meios dessa prosperidade. Que José estava atento. diligente e consciente no desempenho de seus deveres domésticos, bem como fiel e dedicado aos interesses de seu mestre, pode ser razoavelmente inferido, uma vez que o sucesso raramente espera os negligentes, os ociosos ou os que não têm princípios.
(3) A fonte dessa prosperidade. O historiador é cuidadoso ao notar que a verdadeira fonte principal de prosperidade de José e de qualquer outra pessoa era a bênção divina em seus trabalhos. O Senhor fez tudo o que ele fez para prosperar em sua mão.
2. Muito recompensado. Joseph era—
(1) Notado por seu mestre. É um prazer para os servos verdadeiros e fiéis quando aqueles a quem servem consideram seu trabalho com observação favorável.
(2) Aceito por seu mestre. Diz muito a Potifar que ele tratou Joseph com bondade, mesmo que isso tenha ocorrido em grande parte por causa de suas excelentes qualidades como servo.
(3) Promovido por seu mestre. De manobrista humilde à pessoa do grande homem, ele foi exaltado à alta posição de mordomo ou controlador da casa do grande homem.
(4) Confiado por seu mestre. Tudo relacionado à administração do estabelecimento de Potifar, em sua mansão e em sua fazenda, estava comprometido sem reservas com os cuidados de José. Potifar se preocupou com nada ", exceto o pão que ele comeu".
III Abençoado como um homem.
1. Ele desfrutou da companhia divina em seu triste cativeiro. "O Senhor estava com ele;" uma compensação suficientemente rica para ser posta contra as misérias do cativeiro e do exílio, pois o povo de Deus, quando situado de maneira semelhante, não experimentou com muita frequência (cf. Atos 16:25; 2 Timóteo 4:17).
2. Ele obteve assistência divina em seus árduos deveres. Quando as circunstâncias da sorte de Joseph poderiam ter induzido desânimo, indiferença, inação, descuido e desatenção, a graça divina o sustentou e o animou, de modo que ele foi capaz de cumprir seus deveres com entusiasmo e alegria, de modo que tudo o que ele girou sua mão tivesse sucesso. .
3. Ele recebeu o favor divino aos olhos de seu mestre. Se o próprio Joseph soubesse secretamente que Deus aprovava sua pessoa e comportamento, teria sido um amplo consolo para seu coração triste; mas obter a boa vontade do Céu com tanta evidência que nem mesmo seu mestre pagão poderia evitar observá-la era certamente uma honra sinal.
4. Ele atraiu bênção divina para com seus semelhantes. "O Senhor abençoou a casa do egípcio por causa de José." Uma experiência clara de Joseph sobre a verdade da bênção abraâmica (Gênesis 12:2, Gênesis 12:3). Nisto também José era um tipo eminente de Cristo.
Lições: -
1. Paciência sob sofrimento.
2. Satisfação com o lote.
3. Fidelidade no serviço.
4. O segredo da prosperidade.
5. As obrigações dos senhores para com os servos.
6. O valor da religião para um trabalhador.
7. O lucro de um servo piedoso.
Sol e sombra.
I. O CÉU BRILHANTE. O avanço de José na casa de Potifar.
1. No sentido de Joseph, foi um relâmpago em sua escravidão.
2. Para a fé de José, era o sorriso do rosto de Jeová.
3. Para a esperança de José, era o amanhecer de um dia melhor.
II A NUVEM AMEAÇADORA. A tentação de José por sua amante. Aqui estava ...
1. Um ataque à sua virtude, que, a menos que fosse vencido, o privaria do favor de Jeová e, consequentemente, poria um fim a qualquer perspectiva que ele pudesse ter de libertação; e,
2. Um ataque à sua segurança, que, no entanto, resultou, seja em sua derrota ou em sua vitória, provavelmente acabaria com o gozo do favor de seu mestre, se não lhe custasse totalmente a vida.
III A escuridão caindo. A acusação de José por sua amante.
1. Embora falso, era quase certo que se acreditasse.
2. Se acreditado, certamente o envolveria em punição.
3. Se considerado digno de punição, ele quase certamente seria morto.
IV A noite das estrelas. A história de José na prisão.
1. Ele não havia sido executado, mas apenas preso.
2. Deus estava com ele na masmorra, como ele estivera no palácio.
3. Se o favor de seu mestre tivesse sido perdido, a confiança de seu guardião havia sido conquistada.
4. O infortúnio pode parecer estar sempre esperando por ele, mas, por outro lado, a prosperidade parece estar sempre se aproximando.
HOMILIES BY R.A. REDFORD
O homem justo.
Novamente, a palavra do Senhor tenta José, mas não tanto agora como a palavra de profecia, mas como a palavra de ordem, a doutrina da justiça. "A casa do egípcio é abençoada por causa de José." "O Senhor estava com José, e ele era um homem próspero." Uma lição sobre o verdadeiro método de prosperidade. Um homem próspero é aquele que tem o Senhor com ele -
1. Dar-lhe favor com os semelhantes.
2. Ensinar a ele sabedoria e colocar as coisas na mão.
3. Dar a ele a faculdade de governar e dispor os outros a confiarem inteiramente nele.
4. Para mantê-lo puro das agressões cruéis do mundo, tanto por sua própria castidade pessoal quanto por sua coragem e domínio próprio em horas de tentação.
5. Ao libertá-lo quando ele está enredado nas malhas dos maus. A determinação da mulher má é frustrada. A misericórdia é mostrada na prisão.
6. Tornando-o um mensageiro da paz e da verdade, mesmo na prisão de vergonha e miséria.
Observe novamente a elevação do caráter de José.
1. Seu amor de Deus. "Como posso fazer essa grande maldade e pecado contra Deus?"
2. Seu amor pelo homem. "Meu mestre comprometeu tudo comigo - como posso enganá-lo?
3. Sua confiança na bênção de Deus na vida reta e santa. Ele sabia que Deus o justificaria.
4. Seu autocontrole. Suas circunstâncias foram uma tentação terrível. Se ele não fosse um homem virtuoso no coração de seus corações, teria sucumbido e depois alegado, como muitos fazem, o poder da carne e das circunstâncias tentadoras.
Observe também como essas características se ajudam quando estão no personagem e como, quando um homem se lança sobre Deus, Deus abre caminho para escapar. José estava mais seguro na prisão do que na casa de seu mestre.