2 Tessalonicenses 2:1-17
Comentário de Dummelow sobre a Bíblia
A Grande Apostasia
2. Espírito] ou seja, uma revelação fingida proferida por um falso profeta. Carta como de nós] talvez uma letra forjada (o significado provável), cp. 2 Tessalonicenses 3:17, ou um mal-entendido da Primeira Epístola.
3-10. Será conveniente. tratar esta passagem difícil como um todo. Literalmente traduzido, ele corre assim: "Que nenhum homem te engane em qualquer sábio: pois [a Presença Final de nosso Senhor não será] exceto (ou até) que a queda venha primeiro e o Homem da Ilegalidade seja revelado, o filho da perdição, aquele que se opõe e se exaltou contra tudo o que é chamado de Deus ou objeto de adoração, de modo que ele se senta no Santuário de Deus, colocando-se como Deus (Não se lembra que, quando eu ainda estava com você, eu lhe disse essas coisas?) E agora vocês sabem sobre isso (poder) que restringe, até o fim que ele pode ser revelado para sua própria temporada. Pois o mistério da ilegalidade já está funcionando, só que há um que restringe agora até que ele seja tirado do caminho. E então será revelado o Sem Lei, a quem o Senhor Jesus matará com o sopro de Sua boca, e não trará em nada pela Epifania de Sua Presença, mesmo aquele cuja presença está de acordo com o trabalho de Satanás, em todo o poder e sinais e maravilhas da falsidade, e em cada engano de franqueza para a ruína daqueles que estão perecendo porque não receberam o amor da verdade, que poderiam ser salvos. Em primeiro lugar, devemos lembrar que São Paulo está aqui falando de algo que já está em ação, e a derrubada é preceder aquela Presença Final do Senhor que os tessalonicenses pensavam ser imediatamente iminente. Percebendo isso, rejeitaremos imediatamente todas as interpretações que veem no Homem do Pecado (Ilegalidade) algum caráter histórico (por exemplo, um dos Papas, ou de Napoleão I) que viveu após o tempo de São Paulo. Devemos lembrar também que os tessalonicenses tinham a chave para a interpretação da passagem que não possuímos, uma vez que tinham sido instruídos oralmente por São Paulo sobre o assunto. Mas, embora a certeza seja agora impossível, podemos ser guiados a uma solução provável estudando a passagem em conexão com a Revelação de São João, e (especialmente) a grande profecia de nosso Senhor registrada no Mateus 24 Marcos 13 e Lucas 21. Quando, além disso, nos lembramos como São Paulo sentiu amargamente a oposição de seus compatriotas a Cristo (1 Tessalonicenses 2:15), e quão cheios os Evangelhos são de denúncia dos pecados judeus, seremos levados à conclusão de que 'a Apostasia' é a apostasia judaica, e que o "Homem do Pecado (Ilegalidade)" é ou algum Cristo falsoMateus 24:24), muitos dos quais apareceram entre os judeus sobre este tempo, ou (mais provavelmente) o espírito do judaísmo personificado. (Uma personificação um pouco semelhante pode ser encontrada na Apocalipse 2:3, onde "o anjo" de cada uma das sete igrejas parece denotar, não qualquer oficial, mas a própria Igreja.) Os judeus tinham sido escolhidos por Deus para testemunhar a Ele, e eles traíram sua confiança. Sua adoração era uma mentira (Mateus 23:16). Eles eram 'uma sinagoga de Satanás' (Apocalipse 2:9; Apocalipse 3:9). Eles tinham feito do Templo um alvil de ladrões (Mateus 21:13). Alguns deles poderiam realizar maravilhas mentirosas (Mateus 12:27; Marcos 13:22 Atos 19:13). Eles estavam perseguindo a Igreja de Cristo e se opondo à verdade (Atos 13:6; Atos 13:45 Atos 14:19 Atos 17:5 Atos 18:12 Atos 22:22 Atos 23:12). E assim sua apostasia deveria ser revelada e punida pela total (mas não final, Romanos 11:25) derrubada do judaísmo, e a destruição da Cidade Santa e do Templo em 70 d.C. pelos romanos. Este grande evento viria antes do advento final, que os thessalonians esperavam imediatamente. A outra questão de quem, ou o quê, é a Pessoa ou Poder que restringe o Homem da Ilegalidade, é uma de considerável dificuldade. A resposta usual é "a autoridade do império romano, ou talvez o imperador romano Claudius" (41-54 d.C.). Nos primeiros dias do cristianismo, os romanos protegeram os cristãos da violência judaica (Atos 18:14; Atos 23:23 Atos 25:14). Mas logo, sob o Imperador Nero, essa atitude foi trocada por uma hostilidade, após o incêndio em Roma em 64 d.D. E é difícil ver como as palavras "até que ele seja tirado do caminho" podem se aplicar a um imperador romano ou ao império romano em suas relações com o judaísmo. É possível que, pelo Conterrismo São Paulo, signifique a Igreja Cristã em Jerusalém — a Igreja-Mãe da qual os tessalonicenses "se tornaram imitadores"1 Tessalonicenses 2:14). Sabemos que St. James, o chefe daquela Igreja, teve grande influência sobre seus compatriotas incrédulos, e pode muito bem ter exercido um poder de contenção sobre eles. Alguns judeus até parecem ter visto no cerco de Jerusalém a punição pelo seu assassinato pelo sumo sacerdote Ananus. Deve-se notar que a Igreja de Jerusalém, obedecendo ao comando do Senhor (Mateus 24:15deixou a cidade condenada na aproximação do exército romano e fugiu para Pella. Assim, ela pode ser dito ser "tirado do caminho" do mal que está por vir.