Gálatas 3:19
Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento
Por que, então, serve a lei? Se a herança não foi pela lei, mas pela promessa, como um dom gratuito, para que propósito foi dada a lei, ou que significado ela tinha? Foi acrescentado por causa das transgressões Ou seja, para restringir os israelitas das transgressões, particularmente da idolatria, e dos vícios relacionados com a idolatria, o mal que a lei descobriu para eles por meio de suas proibições e maldição. De acordo com esse relato da lei, a idolatria e todas as abominações praticadas pelos cananeus e as outras nações pagãs que cercavam os israelitas foram proibidas pela lei sob as mais severas penalidades. Maimônides, um judeu erudito, reconhece, em seu More-Nevochim, que a lei cerimonial foi dada para a extirpação da idolatria; pois, diz ele, "Quando Deus enviou Moisés para redimir seu povo do Egito, era o costume usual do mundo, e a adoração em que todas as nações foram criadas, construir templos em homenagem ao sol, lua e estrelas, e oferecer diversos tipos de animais a eles, e ter sacerdotes nomeados para esse fim.
Portanto, Deus, sabendo que está além das forças da natureza humana abandonar instantaneamente aquilo a que está há muito acostumado, e por isso está fortemente inclinado a fazer, não ordenaria que todo esse tipo de adoração fosse abolido e que ele fosse adorado apenas em espírito; mas exigia que ele apenas fosse o objeto dessa adoração externa; que templos e altares devem ser construídos somente para ele; sacrifícios oferecidos a ele apenas, e sacerdotes consagrados ao seu serviço ”. Então, Cedrenus, de seus festivais, separações, purgações, oblações, etc., observando, Deus ordenou-lhes que, estando empenhados em fazer essas coisas para o Deus verdadeiro, eles pudessem se abster da idolatria.E assim, diz o Dr. Spencer, eles foram mantidos sob a disciplina da lei, e excluídos dos ritos e costumes idólatras do mundo pagão, pelo rigor dessas observâncias legais e pelas penalidades denunciadas contra os violadores. “E é bem conhecido”, diz Whitby, “que todos os antigos pais eram desta opinião, que Deus deu aos judeus apenas o decálogo, até que eles tivessem feito o bezerro de ouro; e que depois ele colocou este jugo de cerimônias sobre eles para restringi-los da idolatria (ver Ezequiel 20:7 ; Ezequiel 20:11 ; Ezequiel 20:24 ), chamado pelo apóstolo a lei dos mandamentos carnais , que ele diz , foi abolido pela fraqueza e não lucratividade disso, Hebreus 7:16 .
Conseqüentemente, essas cerimônias foram chamadas por São Paulo de στοιχεια του κοσμου, os rudimentos do mundo, Gálatas 4:3 ; Colossenses 2:8 ; a saber, porque eles eram os mesmos que os pagãos usavam antes para seus falsos deuses. Mas esta antiga exposição, embora parcialmente verdadeira, não contém toda a verdade; pois o apóstolo, na Epístola aos Romanos, nos informa que a lei entrou para que o pecado abundasse; isto é, pode parecer abundar, até a morte, que o pecado pode parecer pecado, operando a morte em nós, Romanos 5:20 ; Romanos 7:13 . E que a lei opera a ira , ou seja, dando-nos o conhecimento daquele pecado que o merece, Romanos 3:20; Romanos 4:15 .
E isso responde ao que o apóstolo aqui diz, que a lei foi acrescentada por causa das transgressões , a saber, para descobri-las e o castigo devido a elas. Veja em Gálatas 3:22 ; Gálatas 3:24 . O mesmo ocorre com Macknight: “A lei foi acrescentada depois da promessa, para mostrar aos israelitas o que era ofensivo a Deus, Romanos 3:20 . Além disso, pela maneira como foi dado, tornando-se cientes de suas transgressões e do desagrado de Deus com eles por suas transgressões e da punição a que estavam sujeitos, eles poderiam ser constrangidos a recorrer ao pacto com Abraão , em que a justificação foi prometida pela fé, como agora é prometido no evangelho. Veja Colossenses 2:14 . ”Até que a semente viesse Aquela semente ilustre, o Messias; a quem foi feita a promessa: “Não convinha que a lei de Moisés, que condenava todo pecador à morte, durasse mais do que até que viesse a semente a quem foi prometido que nele todas as nações seriam benditas , por terem sua fé contava para a justiça.
Porque Cristo veio e publicou em seu evangelho a intenção graciosa de Deus de justificar os crentes de todas as nações pela fé, se a lei de Moisés, que condenava todo pecador à morte sem misericórdia, tivesse sido permitido permanecer, ela teria contradito o evangelho, e fizeram a promessa de nenhum efeito. Foi, portanto, ab-rogado com grande propriedade na morte de Cristo; especialmente porque o evangelho era uma dispensação de religião mais eficaz do que a lei para destruir a idolatria e restringir a transgressão. ” E foi ordenado grego, διαταγεις, nomeado, promulgado ou falado , como é expresso em Hebreus 2:2 . Isso é afirmado da mesma forma por Estevão, Atos 7:38 ; Atos 7:53 .Nas mãos de um mediador , a saber, Moisés, então nomeado por Deus para desempenhar o papel de mediador entre ele e o povo de Israel. A lei não foi dada a Israel, como a promessa foi feita a Abraão, imediatamente do próprio Deus, mas foi transmitida pelo ministério dos anjos a Moisés, e entregue em suas mãos como um mediador entre Deus e eles, e como um tipo de grande mediador.