Hebreus 2:2-4

Pois, se a palavra falada pelos anjos, A lei entregue pelo ministério deles. Em nenhum lugar é afirmado que a lei foi dada por anjos, mas que o povo a recebeu, εις διαταγας αγγελων, pela disposição, administração ou delegação de anjos, Atos 7:53 ; e que foi διαταγεις, ordenado, nomeado ou promulgado por anjos ( Gálatas 3:19 ) e aqui que foi faladopor eles. A partir daí, é evidente que não a concessão original e autorizada da lei, mas a ordenação ministerial das coisas em sua promulgação, é o que lhes é atribuído. Como observa Crisóstomo, eles provocaram os trovões, os relâmpagos, a fumaça, o terremoto e o soar da trombeta que precedeu a lei de Deus. E talvez também um anjo efetuou as vozes articuladas que transmitiram as palavras dos dez mandamentos aos ouvidos do povo; ou um anjo foi empregado para repetir, em alta e terrível voz, as palavras que Deus pronunciou, Eu sou o Senhor teu Deus , com o que se segue, Êxodo 20:2 , & c.

Tendo o apóstolo acabado de insistir (cap. 1.) em uma comparação entre Cristo e os anjos, seu argumento é amplamente corroborado quando se considera que a lei era a palavra falada pelos anjos , mas o evangelho foi entregue pelo Filho, que está tão exaltado acima deles; foi constante Βεβαιος, firme , uma aliança segura entre Deus e o povo; e toda transgressão e desobediência. A palavra παραβασις, transgressão , significa o salto dos limites que a lei havia estabelecido, fazendo as coisas proibidas por ela; παρακοη é a recusa em fazer as coisas que ele ordena; recebeu uma justa recompensa de recompensa Ou seja, uma justa punição. Mas como poderia cada pecado ea transgressão receberia justa retribuição, visto que é certo que alguns pecados, segundo a lei, não eram punidos, mas expiados por expiação? Em resposta a isso, deve-se observar que todo pecado era contrário à doutrina e aos preceitos da lei e, portanto, a punição era atribuída a todo pecado, embora não fosse executada em todo pecador.

Além disso, os sacrifícios de expiação manifestavam a punição devida, embora o pecador fosse aliviado contra ela. Mas os pecados especialmente intencionados pelo apóstolo eram, de fato, tais que eram diretamente contra a lei, visto que era a aliança entre Deus e o povo; para o qual não havia provisão feita de qualquer expiação ou compensação. Mas sendo a aliança quebrada, os pecadores deveriam morrer sem misericórdia; e assim ser totalmente exterminado pela mão de Deus, ou a do homem, por sua designação. A expressão ενδικος μισθαποδοσιν, traduzida como justa recompensa , significa uma recompensa proporcional ao crime, de acordo com o julgamento de Deus, que é infinitamente justo e igual, e implica que aqueles que cometem pecado são dignos de morte, Romanos 1:32; e particularmente se refere à punição temporal de separá-los da terra dos vivos, de acordo com a dispensação da lei à qual os israelitas estavam sujeitos.

Como escaparemos da punição severa; se negligenciarmos Αμελησαντες, não nos importando , não abraçando e melhorando; tão grande salvação. Isto é, tanto a doutrina da salvação, o evangelho que nos traz notícias dela, nos mostra nossa falta dela, oferece-a a nós, e é o meio mais poderoso de nos levar a desfrutá-la; e a própria salvação, declarada por esta doutrina, e anunciada e exibida neste evangelho. A grandeza desta salvação pode ser inferida com certeza da grande dignidade e glória de seu Autor, conforme estabelecido no capítulo anterior, e das grandes coisas que ele fez e sofreu para obtê-la para a humanidade perdida; o grande preço pago por isso, ( 1 Pedro 1:18,) e o grande poder exercido para nos colocar em sua posse, Efésios 1:19 . Mas, independentemente dessas considerações, é evidentemente grande, indizivelmente grande, em sua própria natureza; sendo, primeiro, uma libertação de um estado de grande ignorância e tolice, com respeito às coisas espirituais e divinas, Tito 3:3 ; de grande culpa e depravação, fraqueza e miséria, que, se não fosse por esta salvação, seriam eternas; 2d, Uma restauração (então a palavra σωτηρια, traduzida como salvação, também significa) para o favor e amizade, imagem e natureza de Deus, e comunhão com ele; bênçãos perdidas pela queda, bênçãos de valor infinito e destinadas a durar para sempre; e, (o que também está implícito na mesma expressão), 3d, Uma preservação , não obstante toda a sutileza e poder, malícia e diligência de nossos inimigos espirituais, continuamente exercida para efetuar nossa destruição, para a vida eterna, felicidade e glória; ou sendo guardado pelo poder de Deus , através da fé, para a salvação final e eterna, de corpo e alma, 1 Pedro 1:5 .

Uma salvação tão indizível, sim, infinitamente maior do que a forjada pelos israelitas da antiguidade, quando Deus os libertou do cativeiro egípcio e os estabeleceu na tranquila possessão de Canaã. Que a princípio começou a ser falado Para ser pregado de maneira clara e distinta; pelo Senhor O Filho de Deus, o Senhor dos anjos. Jesus é chamado de Senhor , principalmente porque, como o Criador e Governador do mundo, ele é o Senhor de tudo, Atos 10:36 ; conseqüentemente, ele é capaz de recompensar aqueles que lhe obedecem, concedendo-lhes a salvação eterna, e de punir com destruição eterna aqueles que o desobedecem; e foi confirmado Posteriormente declarado, e sua verdade atestada; até nósDesta idade, até mesmo todos os artigos dela; pelos que o ouviram , os apóstolos, que também foram testemunhas oculares e ministros da palavra. “Questões de fato que foram tratadas antes de nosso tempo, e das quais não poderíamos ser testemunhas oculares, são prontamente aceitas com base no relato de outros.

E quando os repórteres são pessoas de crédito e reputação, e não relatam nada além do que eles declaram ter visto e certamente conhecido, e eles são igualmente muitos e concordam exatamente em seu depoimento, e nada é alegado contra eles por quaisquer outros, e particularmente por aqueles que estavam preocupados em invalidar seu relato, se possível, pensamos que temos todos os motivos do mundo para receber seu testemunho. Todas as circunstâncias evidentemente concorrem na confirmação do evangelho. ” Perfurar. Deus também lhes dando testemunho da veracidade e importância de sua doutrina; ambos com sinais e maravilhas Muitos e maravilhosos. “O apóstolo tendo observado, em Hebreus 2:2, que a lei falada pelos anjos foi confirmada pelos milagres que acompanharam sua entrega, ele julgou apropriado mencionar que o evangelho foi igualmente confirmado pelos grandes milagres que acompanharam a pregação, tanto do próprio Jesus Cristo quanto dos apóstolos.

Portanto, os hebreus, que não tinham ouvido Jesus pregar a grande salvação, eram obrigados a dar atenção às coisas que ele havia pregado, visto que foram suficientemente declaradas e provadas a eles pelos apóstolos e outros ministros da palavra, que tinham ouvi-o pregar essas coisas. ” Macknight. Com diversos milagres e presentes Μερισμοις, distribuições; do Espírito Santo Em suas operações extraordinárias, comunicadas em diferentes graus a diferentes pessoas; de acordo com sua própria vontade “Moisés operou muitos sinais, maravilhas e milagres; mas das distribuições do Espírito Santo ele nada sabia. Eles eram peculiares à dispensação do evangelho e consistiam nos dons internos desabedoria, conhecimento, profecia, fé, o discernimento de espíritos, línguas e a interpretação de línguas. ” Estes são chamados de distribuições do Espírito Santo, porque Deus pelo seu Espírito os repartiu a cada um como lhe aprouvesse, 1 Coríntios 12:11 .

“Os milagres”, diz Pierce, “que foram realizados pelos primeiros pregadores do evangelho, eram um atestado de Deus da verdade do que eles pregaram. E, de fato, devemos nutrir apreensões muito estranhas e indignas do bendito Deus, se podemos supor que ele aceitaria uma notória impostura, permitindo que aqueles que a publicaram para o mundo realizassem, em confirmação disso, tantos milagres como fizeram , coisas que estavam muito acima do poder e da habilidade dos homens. É verdade que houve outras confirmações do caráter e comissão de nosso Salvador, particularmente a concordância de tudo o que foi predito pelos antigos profetas a respeito do Messias. Mas isso de forma alguma impede que esses milagres sejam um atestado de Deus e, portanto, que mereçam nossa máxima consideração. ”

E agora deixe o leitor considerar como aqueles que irão desculpar sua conduta para com Deus, suas próprias consciências, ou o mundo reunido de homens e anjos no dia do julgamento final, que negligenciarem esta salvação; uma salvação que tem um autor tão glorioso, que é tão indizivelmente grande e excelente em si mesma, custou um preço tão imenso, e para atestar e confirmar que o poder onipotente de Deus foi exercido de maneira tão extraordinária em sinais e maravilhas inumeráveis; sim, “tem acordado e trabalhado por séculos”. Mas quem são aqueles que podem ser considerados como negligenciando esta salvação? Certamente não aqueles que simplesmente descrêem e rejeitam o evangelho, que o proclama, exibe e oferece; ou que se opõem e perseguem os pregadores e professores dela; mas aqueles que, como a expressão usada aqui pelo apóstolo significa, fazem pouco disso, tenha pouco ou nenhum cuidado ou preocupação com ele e, conseqüentemente, não se preocupe em tornar-se participante dele. Todos fazem e irão negligenciar esta salvação que não, primeiro, Vêem sua falta dela, e seu estado desfeito sem ela; que não estão convencidos de sua necessidade absoluta e grande excelência; 2d, que não o desejam com fervor e perseverança, e têm fome e sede de desfrutá-lo; 3d, que não o procuram diligentemente no uso dos meios que Deus designou, os meios públicos e privados da graça, como ouvir, ler e meditar na palavra de Deus, oração, vigilância, abnegação e tomando a cruz diária; 4º, que não se humilham perante Deus em verdadeiro e genuíno arrependimento, e não produzem frutos dignos de arrependimento; 5º, Quem não abraça o evangelho em todos os seus ramos, suas verdades, preceitos e promessas; suas doutrinas, privilégios e deveres; e o Senhor Jesus, seu bendito Autor, em todos os seus ofícios e caráter, em fé, amor e nova obediência.

Não, e, 6º, Eles, pelo menos em alguma medida, negligenciam esta salvação que, tendo experimentado uma parte dela, como, por exemplo, um senso de perdão e o favor divino, ainda não avançam com zelo e diligência em busca do que resta, ou seja, santidade perfeita e glória eterna. E estes, 7º, negligenciam acima de tudo esta salvação que, tendo começado no Espírito, termina na carne; que caem em desgraça e se desviam do santo mandamento que lhes foi entregue; cujo caso o apóstolo representa em uma luz justa, mas terrível, Hebreus 6:4 ; Hebreus 10:26 ; Hebreus 12:25. De quais passagens o leitor pode aprender como os negligentes desta salvação em geral, e os apóstatas, ou retrógrados, em particular, podem esperar escapar. A verdade, com respeito a isso, Isaías, 1º, Que a humanidade em geral está por natureza e prática em um estado perdido, um estado de ignorância e pecado, de culpa, condenação e ira, de depravação, fraqueza e miséria; e esta salvação sendo provida para sua recuperação, aqueles que a negligenciam, naturalmente, permanecem naquele estado perdido, não iluminados, não perdoados, inalterados, profanos e infelizes.

Eles pecam contra o remédio, o único remédio que a sabedoria de Deus descobriu para a restauração do homem e, portanto, devem perecer sem remédio. Isso não é tudo; eles têm, 2d, para esperar uma miséria superadicionada e crescente por negligenciar a salvação gloriosa provida para eles; fornecido com tão grande despesa de amor e sofrimentos, e com tão grande aparato de graça e misericórdia. Esta passagem prova este ponto para uma demonstração; assim como os outros parágrafos acima mencionados. Observe, leitor, a grandeza da salvação sua eternidade a glória de seu Autor os sofrimentos surpreendentes que suportou os vários e extraordinários dons e operações do Espírito Santo, que em eras anteriores selaram e sinalizaram nesta dispensação divina o perdão e a graça que nos foi oferecida , e instou sobre nós os conselhos, exortações, súplicas, e advertências de ministros e outros, que tinham nossa salvação em mente; em suma, os vários meios utilizados, de várias maneiras, para nos levar ao conhecimento e ao gozo desta salvação: todos estes devem agravar a nossa culpa e aumentar a nossa condenação e punição futura, se a negligenciarmos.