Gênesis 23

Nota : Para Índice de Materiais Scofield

( Ver Scofield ) - (Oséias 4:9) - (Oséias 5:14).

Uma vista panorâmica da Bíblia

A Bíblia, incomparavelmente o livro de maior circulação, ao mesmo tempo provoca e confunde o estudo. Mesmo o descrente em sua autoridade sente, com razão, que não é inteligente permanecer na ignorância quase total do mais famoso e antigo dos livros. E, no entanto, a maioria, mesmo dos crentes sinceros, logo se retira de qualquer esforço sério para dominar o conteúdo das escrituras sagradas. A razão não é difícil de encontrar. É encontrado no fato de que nenhuma porção particular da Escritura deve ser inteligentemente compreendida à parte de alguma concepção de seu lugar no todo. Pois a história e a mensagem da Bíblia são como uma imagem forjada em mosaicos: cada livro, capítulo, versículo e até mesmo palavra forma uma parte necessária e tem seu próprio lugar designado. É, portanto, indispensável para qualquer estudo interessante e frutífero da Bíblia que um conhecimento geral dela seja adquirido.

Primeiro.

A Bíblia é um livro. Sete grandes marcas atestam essa unidade.

1) De Gênesis, a Bíblia dá testemunho de um Deus. Onde quer que ele fale ou aja, ele é consistente consigo mesmo e com a revelação total a seu respeito.

2) A Bíblia forma uma história contínua - a história da humanidade em relação a Deus.

3) A Bíblia arrisca as previsões mais improváveis ​​a respeito do futuro e, quando os séculos chegaram ao tempo determinado, registra seu cumprimento.

4) A Bíblia é um desdobramento progressivo da verdade. Nada é dito de uma vez e de uma vez por todas. A lei é, "primeiro a folha, depois a espiga, depois o milho cheio". Sem a possibilidade de conluio, muitas vezes com séculos de intervalo, um escritor da Escritura pega uma revelação anterior, acrescenta a ela, deita a pena e, no devido tempo, outro homem movido pelo Espírito Santo, e outro, e outro, adiciona novo detalhes até que o todo esteja completo.

5) Do começo ao fim, a Bíblia testifica a uma redenção.

6) Do começo ao fim, a Bíblia tem um grande tema - a pessoa e obra de Cristo.

7) E, finalmente, esses escritores, cerca de quarenta e quatro ao longo de vinte séculos, produziram uma perfeita harmonia de doutrina em desenvolvimento progressivo. Esta é, para toda mente sincera, a prova incontestável da inspiração divina da Bíblia.

Segundo.

A Bíblia é um livro de livros. Sessenta e seis livros formam um Livro. Considerados com referência à unidade de um livro, os livros separados podem ser considerados como capítulos. Mas esse é apenas um lado da verdade, pois cada um dos sessenta e seis livros é completo em si mesmo e tem seu próprio tema e análise. Na presente edição da Bíblia, eles são totalmente mostrados nas introduções e divisões. É, portanto, da maior importância que os livros sejam estudados à luz de seus temas distintos. Gênesis, por exemplo, é o livro dos primórdios - a sementeira de toda a Bíblia. Mateus é o livro do Rei, etc.

Terceiro.

Os livros da Bíblia se dividem em grupos. Falando amplamente, há cinco grandes divisões nas Escrituras, e elas podem ser convenientemente fixadas na memória por cinco palavras-chave, Cristo sendo o único tema (Lucas 24:25).

PREPARAÇÃO: O OT

MANIFESTAÇÃO: Os Evangelhos

PROPAGAÇÃO: Os Atos

EXPLICAÇÃO: As Epístolas

CONSUMO: O Apocalipse

Em outras palavras, o Antigo Testamento é a preparação para Cristo; nos Evangelhos, ele é manifestado ao mundo; nos Atos ele é pregado e seu Evangelho é propagado no mundo; nas epístolas seu Evangelho é explicado; e no Apocalipse todos os propósitos de Deus em e por meio de Cristo são consumados. E esses grupos de livros, por sua vez, se dividem em grupos. Isso é especialmente verdadeiro no Antigo Testamento, que está em quatro grupos bem definidos. Sobre estes podem ser escritos como auxiliares de memória:

REDENÇÃO

Gênese

Êxodo

Levítico

Números

Deuteronômio

ORGANIZAÇÃO

Joshua

Juízes

Ruth

I, II Samuel

I, II Reis

I, II Crônicas

Esdras

Neemias

Ester

POESIA

Trabalho

Salmos

Provérbios

Eclesiastes

Canção de Salomão

Lamentações

SERMÕES

Isaías

Jeremias

Ezequiel

Daniel

Oséias

Joel

Amos

Obadiah

Jonah

Micah

Nahum

Habacuque

Sofonias

Ageu

Zacarias

Malaquias

Novamente, deve-se ter cuidado para não negligenciar, nesses agrupamentos gerais, as mensagens distintas dos vários livros que os compõem. Assim, embora a redenção seja o tema geral do Pentateuco, contando a história da redenção de Israel da escravidão para "uma terra boa e grande", cada um dos cinco livros tem sua própria parte distinta no todo. Gênesis é o livro dos primórdios e explica a origem de Israel. Êxodo conta a história da libertação de Israel; Levítico da adoração de Israel como povo libertado; Numera as andanças e falhas das pessoas libertadas, e Deuteronômio avisa e instrui essas pessoas em vista de sua entrada próxima em sua herança. Os livros poéticos registram as experiências espirituais das pessoas redimidas nas várias cenas e eventos pelos quais a providência de Deus os conduziu. Os profetas foram pregadores inspirados, e os livros proféticos consistem em sermões com breves passagens de conexão e explicativas. Dois livros proféticos, Ezequiel e Daniel, têm um caráter diferente e são apocalípticos em grande parte.

Quarto.

A Bíblia conta a história humana. Começando, logicamente, com a criação da terra e do homem, a história da raça surgida do primeiro par humano continua nos primeiros onze capítulos do Gênesis. Com o décimo segundo capítulo começa a história de Abraão e da nação da qual Abraão foi o ancestral. É essa nação, Israel, com a qual a narrativa bíblica se preocupa principalmente desde o capítulo onze de Gênesis até o segundo capítulo de Atos dos Apóstolos. Os gentios são mencionados, mas apenas em conexão com Israel. Mas fica cada vez mais claro que Israel só preenche a cena porque lhe foi confiada a realização de grandes propósitos mundiais (Deuteronômio 7:7). A missão designada de Israel foi,

1. ser uma testemunha da unidade de Deus em meio à idolatria (Deuteronômio 6:5; Isaías 43:10);

2. para ilustrar às nações a maior bem-aventurança de servir ao único Deus verdadeiro (Deuteronômio 33:26; 1 Crônicas 17:20; );

3. receber e preservar a revelação Divina (Romanos 3:1); e

4. para produzir o Messias, Salvador e Senhor da Terra (Romanos 9:4). Os profetas predizem um futuro glorioso para Israel sob o reinado de Cristo. A história bíblica de Israel, passado, presente e futuro, cai em sete períodos distintos:

1) Do chamado de Abrão (Gênesis 12) ao Êxodo (Êxodo 1 - 20);

2) Do Êxodo à morte de Josué (Êxodo 21 a Josué 24);

3) desde a morte de Josué até o estabelecimento da monarquia hebraica sob Saul;

4) o período dos reis de Saul aos Cativeiros;

5) o período dos Cativeiros;

6) a comunidade restaurada desde o fim do cativeiro babilônico de Judá até a destruição de Jerusalém, 70 DC;

7) a presente dispersão. Os Evangelhos registram o aparecimento na história humana e dentro da nação hebraica do Messias prometido, Jesus Cristo, e contam a maravilhosa história de sua manifestação a Israel, sua rejeição por aquele povo, sua crucificação, ressurreição e ascensão. Os Atos dos Apóstolos registram a descida do Espírito Santo e o início de uma coisa nova na história humana, a Igreja. A divisão da raça agora se torna tríplice - o judeu, o gentio e a Igreja de Deus. Assim como Israel está em primeiro plano desde o chamado de Abrão para a ressurreição de Cristo, agora a Igreja preenche a cena do segundo capítulo de Atos ao quarto capítulo do Apocalipse. Os capítulos restantes desse livro completam a história da humanidade e o triunfo final de Cristo.

Quinto.

O tema central da Bíblia é Cristo. É esta manifestação de Jesus Cristo, sua Pessoa como "Deus manifestado em carne" (1 Timóteo 3:16), sua morte sacrificial e sua ressurreição, que constituem o Evangelho. Todas as Escrituras precedentes conduzem a isso, todas as Escrituras seguintes procedem. O Evangelho é pregado em Atos e explicado nas Epístolas. Cristo, Filho de Deus, Filho do homem, Filho de Abraão, Filho de Davi, une os muitos livros em um só Livro. Semente da mulher (Gênesis 3:15) ele é o destruidor final de Satanás e suas obras; Semente de Abraão, ele é o abençoador mundial; Semente de Davi, ele é o Rei de Israel. “Desejo de todas as Nações”. Exaltado à destra de Deus, ele é "cabeça sobre todos para a Igreja, que é o seu corpo", enquanto para Israel e as nações a promessa de seu retorno constitui a única e única expectativa racional de que a humanidade ainda se cumprirá. Enquanto isso, a Igreja espera momentaneamente o cumprimento de sua promessa especial: "Voltarei para recebê-lo para mim mesmo" (João 14:1). Para ele, o Espírito Santo ao longo desta era do Evangelho dá testemunho. O último livro de todos, o livro da Consumação, é "A Revelação de Jesus Cristo" (Apocalipse 1:1).

Notas de referência do Scofield (O PENTATEUCH)

Os cinco livros atribuídos a Moisés têm um lugar peculiar na estrutura da Bíblia e uma ordem que é inegavelmente a ordem da experiência do povo de Deus em todas as épocas. Gênesis é o livro das origens - do início da vida e da ruína pelo pecado. Sua primeira palavra, "No princípio, Deus", está em notável contraste com o final, "Em um caixão no Egito". Êxodo é o livro da redenção, a primeira necessidade de uma raça arruinada. Levítico é o livro de adoração e comunhão, o exercício adequado dos remidos. Números fala das experiências de um povo peregrino, os redimidos passando por uma cena hostil para uma herança prometida. Deuteronômio, retrospectivo e prospectivo, é um livro de instruções para os redimidos que estão prestes a entrar nessa herança. É verdade que os monumentos babilônicos e assírios contêm registros com uma semelhança grotesca com o relato majestoso da criação e do Dilúvio, como também que esses são anteriores a Moisés. Mas isso confirma, em vez de invalidar, a inspiração do relato mosaico. Alguma tradição da criação e do Dilúvio seria inevitavelmente transmitida no antigo berço da raça. Tal tradição, seguindo a ordem de todas as tradições, assumiria características grotescas e mitológicas, e estas abundam nos registros da Babilônia. Por necessidade, portanto, a primeira tarefa da inspiração seria suplantar as tradições muitas vezes absurdas e infantis com uma revelação da verdadeira história, e tal história que encontramos em palavras de grandeza incomparável e em uma ordem que, corretamente entendida, é absolutamente científico. No Pentateuco, portanto, temos uma introdução verdadeira e lógica a toda a Bíblia; e, em tipo, um epítome da revelação divina.

Introdução ao livro - Gênesis

Gênesis é o livro dos começos. Ele registra não apenas o início dos céus e da terra, e da vida vegetal, animal e humana, mas também de todas as instituições e relacionamentos humanos. Normalmente, ele fala do novo nascimento, da nova criação, onde tudo era caos e ruína. Com Gênesis começa também aquela auto-revelação progressiva de Deus que culmina em Cristo. Os três nomes principais da Divindade, Elohim, Jeová e Adonai, e os cinco nomes compostos mais importantes, ocorrem no Gênesis; e isso em uma progressão ordenada que não poderia ser alterada sem confusão. O problema do pecado afetando a condição do homem na terra e sua relação com Deus, e a solução divina desse problema estão aqui em essência. Das oito grandes alianças que condicionam a vida humana e a redenção divina, quatro, as Alianças Edênica, Adâmica, Noéica e Abraâmica estão neste livro; e essas são as alianças fundamentais às quais as outras quatro, a Mosaica, a Palestina, a Davídica e a Nova Aliança, estão relacionadas principalmente como acréscimo de detalhes ou desenvolvimento. Gênesis entra na própria estrutura do Novo Testamento, no qual é citado acima de sessenta vezes em dezessete livros. Em um sentido profundo, portanto, as raízes de todas as revelações subsequentes estão plantadas profundamente em Gênesis, e quem quer que realmente compreenda essa revelação deve começar aqui. A inspiração de Gênesis e seu caráter de revelação divina são autenticados pelo testemunho de Cristo (Mateus 19:4; Mateus 24:37 ; Marcos 10:4; Lucas 11:49; Lucas 17:26; Lucas 17:32; João 1:5; João 7:21; João 8:44; João 8:56).

Gênesis está em cinco divisões principais:

1. Criação (Gênesis 1: 1 - 2:25)

2. A queda e a redenção (Gênesis 3: 1-4; 3: 7).

3. As diversas sementes, Caim e Sete, até o Dilúvio (Gênesis 4: 8 - 7:24).

4. O Dilúvio até Babel (Gênesis 8: 1 - 11: 9).

5. Da chamada de Abrão à morte de José (Gênesis 11:10 - 50:26).

Os eventos registrados em Gênesis cobrem um período de 2.315 anos (Ussher).