1 Tessalonicenses 3

São Paulo testifica seu grande amor aos tessalonicenses; em parte, enviando Timóteo a eles, para fortalecê-los e confortá-los; em parte, regozijando-se em fazer o bem; e, em parte, orando por eles, e desejando uma vinda segura a eles.

Anno Domini 52.

Pelo raciocínio no início deste capítulo, parece que os eruditos gregos aproveitaram a ocasião, a partir dos sofrimentos dos pregadores cristãos, para levantar uma terceira e muito plausível objeção contra os milagres que operaram na confirmação do evangelho. Disseram os filósofos: Se esses homens realmente possuem poderes miraculosos, por que fogem dos inimigos, e não fazem milagres para sua própria preservação: o que, ao mesmo tempo, convenceria os mais obstinados de que são enviados de Deus? O comportamento desses pretensos missionários de Deus, que, em vez de reprimir seus inimigos com seu poder miraculoso, fogem deles de maneira assustada e clandestina, é uma prova clara de que seus milagres nada mais são do que imposições aos sentidos da humanidade.

O leitor se lembrará de que esse mesmo argumento foi usado para desacreditar os milagres de nosso Senhor, Mateus 27:41 . Também os principais sacerdotes, com os escribas e os anciãos, disseram: Ele salvou os outros, a si mesmo não pode salvar. Se ele é o Rei de Israel, desça da cruz e acreditaremos nele. Sendo esta objeção muito insistida pelos filósofos, alguns dos irmãos tessalonicenses que vieram a Beréia informaram a Timóteo, que, quando seguiu o apóstolo a Atenas, sem dúvida, relatou o assunto.

Agora, sendo esta uma objeção natural, o apóstolo ficou muito angustiado por não estar em seu poder retornar a Tessalônica, para mostrar a falsidade disso. Portanto, quando ele não podia mais suportar sua ansiedade, isto é, sua solicitude pelo bem-estar de seus tessalonicenses, ele decidiu ficar sozinho em Atenas, 1 Tessalonicenses 3:1 .

E enviou Timóteo para estabelecer os irmãos e exortá-los a respeito de sua fé, 1 Tessalonicenses 3:2 - dizendo-lhes que ninguém deveria ser movido por essas aflições: ele se referia às aflições que se abateram sobre ele, e sua repentina fuga de Tessalônica e Beréia; como fica claro a partir do que segue; para vós mesmos sabeis que fomos designados para isso: nós apóstolos fomos designados para sofrer, e não tínhamos permissão para nos livrar da perseguição por milagre, 1 Tessalonicenses 3:3 .

- Isso os tessalonicenses sabiam; pois São Paulo havia dito a eles que quando Cristo o fez um apóstolo, ele o designou para sofrer por seu nome; para que todos os homens tivessem uma prova clara de que ele próprio estava totalmente persuadido das coisas que pregava. O poder dos milagres, portanto, não foi concedido aos apóstolos para que se livrassem da perseguição. - Eles deviam provar a verdade do evangelho por seus sofrimentos, bem como por seus milagres.

Além disso, São Paulo predisse a própria perseguição que se abateu sobre ele em Tessalônica, sua fuga repentina não poderia ser imputada ao medo, ocasionada por qualquer mal imprevisto, mas à injunção de Cristo aos seus apóstolos, quando perseguidos em uma cidade, para fugir para outra . No geral, a fuga do Apóstolo de Tessalônica e Bereia não era prova da falsidade de seus milagres, como seus inimigos afirmavam; nem era inconsistente com seu caráter como um missionário de Deus, 1 Tessalonicenses 3:4 .

Objeção 4. Uma quarta objeção foi levantada, pelos filósofos, contra São Paulo em particular. Eles afirmaram que, apesar de todas as suas belas palavras aos tessalonicenses, ele realmente não os amava. Pois ele os havia deixado suportar a perseguição por si próprios, sem lhes dar qualquer assistência, nem por suas exortações nem por seu exemplo. E daí deduziram que ele era um hipócrita, que os havia enganado com declarações de amor que não cabiam em seu coração.

Em resposta, o apóstolo disse aos tessalonicenses, para que eles soubessem quão ternamente ele os amava, pelas seguintes circunstâncias: que, não sabendo que impressão os argumentos dos sofistas poderiam causar sobre eles, sua ansiedade por sua perseverança na fé era extrema ; e que ele enviou Timóteo a eles de Atenas, também para este fim, que ele pudesse conhecer sua fé, 1 Tessalonicenses 3:5 .

—Além disso, ele lhes disse que, sendo informado por Timóteo de sua firme adesão ao evangelho, e de sua lembrança mais afetuosa dele, seu pai espiritual, em todos os momentos; e que eles desejavam tanto vê-lo, como ele os ver, 1 Tessalonicenses 3:6 - as boas novas haviam lhe dado o maior consolo em todas as suas aflições, 1 Tessalonicenses 3:7 .

—Porque sua permanência firme no Senhor era vida para ele, 1 Tessalonicenses 3:8 , ele não poderia ser suficientemente grato a Deus por toda a alegria que sentiu por causa de sua constância, 1 Tessalonicenses 3:9 . - E tendo a maior preocupação com o seu bem-estar, sua oração diária a Deus era que ele pudesse visitá-los, a fim de suprir as deficiências de sua fé, dando-lhes uma visão mais completa, tanto das doutrinas quanto da evidências do evangelho, 1 Tessalonicenses 3:10 .

Com ele orou, para que o próprio Deus removesse todos os obstáculos que pudessem atrapalhar sua próspera jornada até eles, 1 Tessalonicenses 3:11 . - E, ainda mais para convencê-los de quão ternamente os amava, ele suplicou a Cristo em particular, para fazê-los abundar tanto no amor uns pelos outros, e por todos os homens, como ele abundou no amor para eles, 1 Tessalonicenses 3:12 .

- para que seus corações fossem estabelecidos irrepreensíveis em santidade, e assim fossem encontrados na vinda de Cristo para julgamento, 1 Tessalonicenses 3:13 . - Sentimentos e afeições desse tipo nunca foram encontrados no peito de qualquer impostor. E, portanto, os ternos sentimentos do apóstolo, assim calorosamente expressos, (a sinceridade que os tessalonicenses não podiam questionar, quando consideravam sua veracidade conhecida, bem como todas as outras circunstâncias mencionadas neste sincero pedido de desculpas) podem muito bem convencê-los de que o as calúnias pelas quais os inimigos do evangelho se empenhavam em desacreditá-lo como um missionário de Deus, eram infundadas.