Gálatas 2

Ele fala de ter subido novamente a Jerusalém, e com que propósito: que Tito não foi circuncidado; e que ele resistiu a Pedro, e disse-lhe a razão pela qual ele e outros, sendo judeus, crêem em si mesmos em Cristo para serem justificados por fé, e não pelas obras: e que não vivam em pecado, os que são justificados.

Anno Domini 49.

DA história que o Apóstolo deu de si mesmo aos Gálatas, no capítulo anterior, parece que, desde o tempo de sua conversão até sua vinda com Barnabé de Tarso para Antioquia, ele não teve oportunidade de conversar com os apóstolos em um corpo; conseqüentemente, naquele período ele não foi feito apóstolo por eles. - Da mesma maneira, relatando neste capítulo o que aconteceu quando ele subiu de Antioquia para Jerusalém, quatorze anos após sua conversão, em companhia de Barnabé e Tito, a gentio convertido, ele provou aos gálatas que ele era um apóstolo antes de ter aquele encontro com os apóstolos em um corpo, Gálatas 2:1 .

—Porque naquele tempo, em vez de receber o evangelho dos apóstolos, ele comunicou-lhes o evangelho, ou doutrina que pregava entre os gentios idólatras: não porque os reconhecesse seus superiores, ou tivesse alguma dúvida sobre o assunto; mas para que não se suspeitasse que sua doutrina foi negada pelos apóstolos, o que teria impedido seu sucesso entre os gentios, Gálatas 2:2 .

- E para mostrar que os apóstolos, aos quais ele comunicou seu evangelho, o aprovaram, ele disse aos gálatas que nem mesmo Tito, que estava com ele, embora um idólatra antes de sua conversão, foi compelido pelos apóstolos a ser circuncidado, embora foi insistido pelos falsos irmãos, que se esforçaram para trazer os gentios sob a escravidão da lei, Gálatas 2:3 .

—E que ele e Tito não cederam em nada a esses falsos irmãos, obedecendo a qualquer parte da lei como condição de salvação, por mais de uma hora, para que a verdade do evangelho permanecesse com os gálatas, e todos os gentios, Gálatas 2:5 seguir, para mostrar que os apóstolos da maior nota não eram de forma alguma superiores a ele, St.

Paulo afirmou que deles nada recebeu. Pois, por mais que tenham sido honrados por seu Mestre, esses apóstolos nada acrescentaram nem ao seu conhecimento, nem ao seu poder, nem à sua autoridade como apóstolo, Gálatas 2:6 - Mas, pelo contrário, percebendo que ele foi comissionado para pregar o evangelho aos gentios, como São Pedro havia feito para pregá-lo aos judeus, Gálatas 2:7 .

- porque aquele que preparou São Pedro para pregar aos judeus, preparou São Paulo para pregar aos gentios, conferindo-lhe o dom da inspiração e capacitando-o, não apenas a operar milagres na confirmação de sua doutrina, mas para comunicar os dons espirituais aos seus convertidos, Gálatas 2:8 - eles, sabendo dessas coisas, em vez de encontrarem falhas em sua doutrina ou em sua prática, Tiago, Cefas e João, que foram os principais apóstolos no ponto de reputação, deu-lhe as mãos certas de comunhão; reconhecendo assim que ele era um apóstolo de autoridade igual a eles, e igualmente comissionado por Cristo para pregar o evangelho aos gentios, como eles eram aos judeus, Gálatas 2:9. — A única coisa que desejavam dele era exortar os gentios a contribuir para o alívio dos pobres, Gálatas 2:10 .

Além disso, para tornar os gálatas totalmente cientes de sua autoridade como apóstolo e de seu conhecimento no evangelho, Paulo disse-lhes que quando Pedro veio a Antioquia, após o concílio, ele se opôs abertamente, porque ele era o culpado, Gálatas 2:11 . — Pois, antes que certas pessoas, zelosas da lei, viessem a Antioquia da parte de Tiago, Pedro, que tinha sido ensinado por uma visão a ninguém chamar de impuro, comia com os idólatras gentios convertidos; mas quando estes zelosos Os crentes judeus chegaram, ele se retirou por medo de seu desagrado, Gálatas 2:12 .

—E outros irmãos da mesma maneira disfarçaram; de modo que até Barnabé se deixou levar por sua dissimulação, Gálatas 2:13 . Mas sendo este comportamento contrário à verdade do evangelho, Paulo repreendeu publicamente Pedro por isso, aos ouvidos de todos os discípulos em Antioquia. E porque, depois de dar-lhe essa reprovação, ele explicou à igreja a verdadeira doutrina do evangelho sobre a justificação dos pecadores, ele julgou apropriado dar aos gálatas um breve relato das coisas que ele disse naquela ocasião, Gálatas 2:14 .

- E como não parece que Pedro, quando assim reprovado por Paulo, ofereceu qualquer coisa em sua própria defesa, podemos crer que ele conhecia a verdade e reconheceu publicamente que a obediência à lei de Moisés não era necessária para a salvação tanto dos judeus como dos gentios. Ou, se ele não fez esse reconhecimento verbalmente, seu silêncio na ocasião foi igualmente expressivo da verdade.

O comportamento de São Pedro para com os convertidos gentios em Antioquia, tendo procedido, não da ignorância da verdade do evangelho, mas de um medo irracional do desprazer dos zelosos crentes judeus, serve para nos mostrar que o conhecimento de alguém nem sempre é por si mesmo suficiente para evitar que alguém caia em pecado; como ele negou seu Mestre em uma ocasião anterior, mostra que as resoluções feitas em nossa própria força não nos valerão, quaisquer que sejam as medidas de graça que possamos ter experimentado anteriormente; mas que, em todos os casos, a assistência de Deus é necessária para tornar o conhecimento de alguém do que é certo e seu propósito de fazê-lo eficaz na prática: e que a pessoa que obteve a maior proficiência em conhecimento e santidade deve ser acanhado de si mesmo e humilde, de acordo com a máxima de Salomão,Provérbios 28:14 . Feliz é o homem que sempre teme.