Mateus 27:66

Então eles foram, & c. - Os sacerdotes, indo junto com os guardas concedidos a eles pelo governador, os colocaram em seus postos e selaram a pedra que foi rolada até a porta do sepulcro, para impedir os guardas de se combinarem com os discípulos em praticando qualquer tipo de fraude. Encontramos uma precaução semelhante usada por Dario, Daniel 6:17 no caso de Daniel trancado na cova dos leões.

Assim, enquanto os sacerdotes cautelosamente propuseram evitar que a ressurreição de nosso Senhor fosse espalhada sobre o mundo, resolvendo, sem dúvida, mostrar seu corpo publicamente após o terceiro dia, para provar que ele era um impostor; eles colocaram a verdade de sua ressurreição além de qualquer dúvida, fornecendo um número de testemunhas inquestionáveis ​​dela, cujo testemunho eles próprios não podiam recusar.

Inferências.— A sentença de morte já passou, e quem agora com os olhos secos pode contemplar a triste pompa da execução sangrenta do Salvador. Todas as ruas estão cheias de espectadores olhando para a visão implacável; por fim, ó Salvador, vejo-te saindo do portão de Pilatos, carregando aquilo que em breve te levará; mas ai! exausto pelas tristezas e incapaz de suportar o fardo, o bendito Jesus logo afunda sob seu peso insuportável.

Não é por qualquer compaixão para com a tua miséria, ou cuidado com a tua facilidade, bendito Sofredor, que Simão de Cirene é forçado a sustentar a tua cruz: foi pela ânsia dos teus inimigos por tua expedição; teus passos débeis eram muito lentos para seu propósito; sua sede por teu sangue os deixou impacientes com a demora.

Se tivesses feito isso por escolha, o que fizeste por constrangimento, como eu poderia ter invejado de ti, ó Simão, tão feliz na honra de ser o primeiro homem que carregou aquela cruz de teu Salvador - uma honra, em que multidões de abençoados mártires, desde aquela época, têm ambições de suceder a ti! Assim, carregar tua cruz por ti, ó Salvador, era mais me parece do que levar uma coroa de ti. Se eu fosse digno de ser assim agraciado por ti, teria pena de todas as outras glórias.
Jerusalém não poderia querer malfeitores, embora Barrabás tenha sido dispensado: para que toda essa execução parecesse ser feita por zelo pela justiça, dois criminosos capitais te acompanharão, ó Salvador, tanto para a tua morte, como nela.

Há muito tempo esta sociedade imprópria foi predita pelo vidente evangélico. Ele foi tirado da prisão e do julgamento; ele foi cortado da terra dos vivos; ele fez sua sepultura com os ímpios. Para ti, adorável Jesus, já fora suficientemente depreciativo ser classificado com o melhor dos homens. Mas ser confrontado com o refugo da humanidade, a quem a justiça não toleraria viver, é uma indignidade que confunde meus pensamentos! Certamente não há nenhum anjo no céu, mas teria se alegrado em atendê-lo; e o que a terra poderia oferecer digno de sua cauda? Não, vocês, juízes carinhosos, vocês estão enganados. Esta é a maneira de agraciar seus malfeitores moribundos. Não é assim que se desonra aquele, cuja inocuidade e perfeição triunfam sobre a sua injustiça.

Sua presença foi capaz de deixar seus ladrões felizes: a presença deles não poderia maculá-lo mais do que a sua. Assim guardado, assistido, acompanhado, é o abençoado Sofredor conduzido àquela colina repugnante e infame, que agora seu último sangue tornará sagrada. Lá, enquanto ele se dirige para seu último ato, ele é presenteado com aquela poção de despedida amarga, com a qual malfeitores moribundos costumavam ter seus sentidos estupefatos, para que não sentissem os tormentos de sua execução. Era apenas a misericórdia comum para aliviar a morte dos ofensores, já que a intenção de sua última condenação não é tanto a vergonha, quanto a dissolução. Esse rascunho, ó Salvador, não era mais bem-vindo para o culpado do que odioso para ti.

No vigor de todos os teus sentidos internos e externos tu encontrarias os mais violentos ataques de morte, e desprezaria o menor toque de tua apreensão mais rápida! Tu apenas sabes desta taça; é muito mais amargo do que este que estás prestes a beber até a última gota. Recusaste o que os homens te ofereceram; mas aquilo que foi misturado por teu Pai eterno, embora fosse mero absinto e fel, bebeste até a última gota; e nisso, ó bendito Jesus! reside toda a nossa saúde e salvação. Não sei se sofro mais com a tua dor, ou se alegro com o resultado dos teus sofrimentos.

Agora, mesmo agora, ó Salvador, você está entrando nessas listas terríveis, e agora está lutando com seu último inimigo, como se não tivesse sofrido até agora. Agora começa a tua paixão sangrenta. Uma exspoliação cruel é o prefácio desta violência; novamente esses soldados impiedosos colocam suas mãos rudes sobre você e te deixam nu; novamente aquelas marcas de sangue dos flagelos são expostas a todos os olhos; novamente o teu corpo sagrado deve sofrer a vergonha de uma nudez abominável: Veja! Tu, aquele homem mais vestido com vestes, e toda a natureza com sua cobertura, estás exposto ao desprezo de todos os observadores! Assim como o primeiro Adão entrou em seu paraíso, assim tu o segundo Adão no teu, - despido: e como o primeiro Adão estava envolto em inocência, quando não tinha outra cobertura, assim foste tu o segundo também: e mais do que isso, tua nudez, ó Salvador,

Ó feliz nudez! pelo que somos cobertos de vergonha: Ó feliz vergonha! pelo qual somos investidos de glória.
A vergonha é sucedida pela dor; acho que vejo e sinto como, tendo te amarrado transversalmente ao corpo daquela árvore fatal, deitado no chão, eles torturaram e esticaram os membros tenros e sagrados de meu Redentor, para ajustar a extensão de suas quatro medidas designadas, e tendo torturaram seus braços além de seu alcance natural, como eles o amarraram com cordas, até que aqueles fortes pregos de ferro que foram cravados na cabeça pelas palmas de suas mãos abençoadas, não o fixaram mais firmemente do que dolorosamente na cruz! A árvore fatal é erguida e com uma violenta concussão se instala na mortiça! - ai de mim, como estão as juntas e tendões deste paciente sofredor dilacerado por esta severa distensão! como seu próprio peso o atormenta, enquanto todo o seu corpo repousa sobre esse aperto forçado e doloroso! como o ferro bruto perfurou sua alma, enquanto,
Aí agora, Todo-Poderoso Sofredor, aí agora você está pendurado entre o céu e a terra, nu, sangrando, desamparado, desprezível, um espetáculo de misérias, o desprezo dos homens.

É esta a cabeça que foi adornada por teu Pai eterno com uma coroa de ouro puro, de majestade imortal e incompreensível, que agora sangra com um diadema de espinhos? É este o olho que viu os céus abertos, e o Espírito Santo descendo sobre aquela cabeça, que agora começa a ser nublada pela morte? São estes os ouvidos que ouviram a voz de teu Pai, reconhecendo-te do céu, que agora resplandece com repreensões e sangra com espinhos? São estes os lábios que falam como nunca ninguém falou - cheios de graça e poder,que agora estão inchados com golpes e descoloridos com azul e sangue? É este o rosto que deveria ser mais formoso do que os filhos dos homens, que os anjos do céu tanto desejaram ver, e nunca podem se contentar em ver - que é assim contaminado com as misturas nojentas de suor e sangue e saliva? São estas as mãos que estendem os céus como cortina; que pelo seu toque curou o coxo, o surdo, o cego; que agora estão sangrando com as unhas? São estes os pés, que ultimamente caminharam sobre o pavimento líquido do mar, diante de cujo escabelo todas as nações da terra são ordenadas a adorar, que agora estão tão dolorosamente fixados na cruz? Ó homens cruéis e ingratos, que ofereceram tal tratamento ao Senhor da vida! Ó infinitamente misericordioso Salvador, que sofreria tudo isso por homens ingratos;

Agora, ó vocês, sacerdotes cruéis e anciãos dos judeus, vocês têm tempo completo para alimentar seus olhos com a visão que vocês tanto desejaram! ali está o sangue que comprastes; e sua malícia ainda não foi saciada? Não é tudo isso suficiente, sem suas manchas e zombarias de uma miséria tão primorosa? O povo, os passageiros, são ensinados a insultar, onde deveriam ter pena; todo homem tem um desprezo pronto para lançar sobre um inocente moribundo: uma natureza generosa é mais ferida com a língua do que com a mão. Tua orelha, ó Salvador, foi mais dolorosamente perfurada do que tuas sobrancelhas, ou mãos ou pés. Não poderia deixar de ir fundo em sua alma, para ouvir essas amargas reprovações daqueles a quem vieste salvar.
Mas, infelizmente! quão insignificantes eram estes em comparação com os tormentos interiores que tua alma sentia, no sentido e apreensão da ira de teu Pai pelos pecados de todo o mundo, que agora pesam sobre ti para satisfação.

Isso, ó, foi isso que pressionou tua alma, por assim dizer, até o inferno mais profundo. Enquanto teu Pai eterno olhava para ti com amor, o que fizeste, de que precisas cuidar das carrancas dos homens ou dos demônios? Mas uma vez que ele desviou o rosto de você, ou curvou as sobrancelhas sobre você, isso foi pior do que a morte. Não é de se admirar agora que a escuridão estava sobre a face de toda a terra, quando a face de teu Pai foi eclipsada de ti pela interposição de nossos pecados; como deveria haver luz no mundo exterior, quando o Deus do mundo, o Pai das luzes, reclama da falta de luz interior! aquela tua palavra, ó Salvador, foi suficiente para trazer o sol do céu e dissolver toda a estrutura da natureza, quando clamaste: Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste!

Oh, que dores foram aquelas, bendito Senhor, que extraíram de ti esta dolorosa reclamação! tu sabias muito bem que nada poderia ser mais cordial com teus inimigos do que ouvir esta linguagem triste de ti! eles podiam ver apenas o lado de fora de seus sofrimentos. Jamais poderiam ter concebido uma angústia tão profunda em tua alma, se teus próprios lábios não a tivessem expressado. No entanto, como não considerando o triunfo deles, assim derramou tua tristeza; e quando tanto é dito, quem pode conceber o que é sentido! Este foi o próprio apogeu daquela paixão amarga, que tu desejas sofrer por nós; quando o Senhor colocou sobre ti as iniqüidades de todos nós. Ó Salvador, não tivesses sofrido assim, devemos ter suportado o grande peso para sempre. Teus sofrimentos são nossa salvação; tua dissolução é nossa segurança.

Mas a severidade desse tormento não demorou a ser suportada; e agora a medida de teus sofrimentos, bem como as profecias concernentes a ti, sendo cumpridas; todos os tipos e cerimônias, todas as satisfações, realizadas e proclamadas alegremente; nada resta agora senão uma resignação voluntária, doce e celestial de tua alma abençoada nas mãos de teu Pai eterno; e uma reverência de tua cabeça para a mudança de uma coroa melhor, e uma entrada instantânea no descanso, triunfo e glória.
E agora, ó bendito Jesus, quão facilmente os olhos carnais se enganam durante todo esse tempo, as passagens e intenções desta tua última e mais gloriosa obra! Nossa fraqueza até agora não via nada aqui, exceto dor e ignomínia; agora meus olhos mais iluminados vêem na elevação de tua honra e felicidade.

Eis que tu que és o mediador entre Deus e o homem, o reconciliador do céu e da terra, és elevado entre a terra e o céu, para que possas conceder ambos. Tu que és o grande capitão de nossa salvação, o conquistador de todos os poderes adversos da morte e do inferno, és exaltado nesta carruagem triunfal da cruz, para que possas pisar na morte e arrastar todos aqueles principados infernais algemados atrás de ti. Aqueles braços que seus inimigos pretendiam estender violentamente, são estendidos para o abraço de toda a humanidade. Mesmo enquanto você sofreu, você reinou. Oh, a loucura impotente dos homens vaidosos! pensam em desonrar-te com amargas zombarias, com pobres e miseráveis ​​indignidades; quando, nesse meio tempo, os céus declaram a tua justiça, ó Senhor, e a terra mostra o teu poder! o sol retém sua luz,

A terra estremece com a sensação do mal feito ao seu Criador. As rochas se despedaçam; o véu do templo rasga de alto a baixo; em suma, a moldura do mundo inteiro reconhece o domínio daquele Filho de Deus, a quem o homem desprezou. Tu, portanto, ó minha alma, une-se em reconhecimento, não apenas de seu domínio, mas de seu amor; e vivendo em constante adoração de suas ternas misericórdias, que morreram por ti na cruz, imploram a ele na última hora para te sustentar, e para te capacitar a dizer, com sua força e fé, Pai, em tuas mãos eu entrego meu espírito.

REFLEXÕES.- 1º, Embora o Sinédrio tivesse condenado o inocente Jesus como digno de morte, eles não tinham em suas mãos o poder da pena capital e, portanto, deveriam tê-lo sentenciado pelo governador romano antes de poderem prosseguir para a execução, sendo o cetro agora partiu de Judá, e o país tornou-se uma província romana. Em seguida, somos informados,

1. Em um segundo conselho realizado pela manhã, a fim de conseguir efetivamente executar seus propósitos sangrentos de condená-lo à morte, eles decidiram acusá-lo diante de Pilatos, na época o presidente romano, como um malfeitor infame e incendiário; e, consequentemente, prendendo-o como um criminoso, eles o conduziram ignominiosamente pelas ruas, da casa de Caifás ao palácio do governador, e o entregaram, para que a sentença fosse pronunciada sobre ele, e para que morresse de morte na cruz ; cumprindo assim, de forma não planejada, as predições de Jesus, cap. Mateus 20:19 .

2. A essa altura, o remorso havia se apoderado da consciência de Judas. Quando ele viu que Jesus estava condenado e pronto para ser executado, cheio de horror e agitado com autoindignação, angústia e desespero, ele correu para o templo, e lá em uma das câmaras a que o conselho parece ter sido suspenso , ele trouxe o preço odiado de sua maldade, as trinta moedas de prata, e reconhecendo publicamente o crime atroz que ele havia cometido ao trair sangue inocente, teria devolvido seu salário de injustiça. Mas eles, em vez de serem atingidos pela convicção, trataram sua confissão com desprezo. Ele havia atendido seus objetivos; e quanto aos meios empregados, ou a culpa em que ele incorrera, eles não se importaram com isso; como se não fosse nada para eles o terem subornado para cometer a vilania,

Desesperado por causa dessa negligência e pela indisponibilidade dessa tentativa de impedir o julgamento de Jesus, sua vida tornou-se um fardo, e o diabo insistiu com ele para que acabasse com isso. Jogando no chão a abominável prata do templo diante deles, e voando para alguma solidão, ele imediatamente se enforcou, acabando com a medida de suas iniqüidades com o suicídio. Observação; (1) Chegará o tempo em que os pecados mais doces serão transformados em veneno de víboras. (2.) Não há arrependimento sem restituição, tanto quanto possível, de ganho ilícito. (3) Quando os homens ímpios podem trazer os professos de religião para se juntarem a eles, indiferentes ao remorso que depois vêem neles, eles apenas zombam da calamidade e do pecado que a causa.

(4) O amor ao dinheiro tem sido a armadilha fatal para muitas almas: por isso elas se lançaram no golfo da perdição. (5) O desespero está entre os maiores crimes e muitas vezes termina em suicídio, um remédio ainda pior do que a doença: para a culpa mais profunda há misericórdia a ser esperada, enquanto a vida continua; mas, quando os homens fogem de Deus para o diabo em busca de facilidade pelo suicídio, eles estão desfeitos para sempre.

3. Com o dinheiro sobrando, eles consultaram como se livrar dele. Fingindo consciência, eles não o colocariam no tesouro do templo, embora provavelmente fosse levado de lá, porque era o preço do sangue; e, portanto, com a demonstração de grande piedade e humanidade, dispôs-se a comprar um pequeno pedaço de terra que havia sido escavado por um oleiro e de pouco valor, para enterrar estranhos ou prosélitos: por meio do qual eles perpetuaram sua própria infâmia ; o povo, que sabia quanto dinheiro comprou, chamando-o com justiça de Aceldama, ou campo de sangue. E aqui eles cumpriram exatamente o que o profeta havia predito, Zacarias 11:12 .

Diz-se que as palavras estão em Jeremias, embora só se encontrem em Zacarias: a respeito das quais, muitos caminhos são sugeridos para resolver a dificuldade. O mais provável parece ser, ou que, na divisão dos livros sagrados, o último volume começava com Jeremias e, portanto, embora contivesse todos os profetas posteriores, levava seu nome; ou que Jeremias havia profetizado primeiro, mas não o havia enviado por escrito, e Zacarias o confirmou e escreveu em sua profecia. As palavras, conforme estão no profeta, são: Eles pesaram pelo meu preço trinta moedas de prata. E o Senhor disse-me: Arroja isso ao oleiro, este é um bom preço em que fui avaliado por eles. E tomei as trinta moedas de prata e as lancei ao oleiro na casa do Senhor. Assim, aqueles que rejeitaram o Messias cumpriram muitas das grandes profecias a respeito dele.

Observação; (1.) Muitos que são perseguidores ferrenhos do povo de Deus, ainda estudam para manter o caráter de piedade e humanidade entre os homens. (2.) O sangue de Cristo providenciou um lugar de descanso para os pobres pecadores após a morte; e embora ele tenha sido tratado com tanto desprezo, e seu preço tão baixo, vemos em sua glória peculiar humilhação; e quanto mais profunda foi sua degradação, isso o torna mais precioso aos olhos de todos os que acreditam.

2º, Eis o Filho de Deus prisioneiro em um bar humano; e ele, a quem todos os joelhos devem se dobrar, e a quem todos devemos encontrar como nosso Juiz eterno, agora aparece como um criminoso diante de Pilatos: tendo condescendido em carregar nossos pecados, ele se submete a sofrer em nosso lugar como um transgressor. Nós temos,
1. A acusação contra ele. Conhecendo o ciúme do governo romano, os principais sacerdotes, seus acusadores, sugeriram que, ao assumir o caráter do Messias, ele pretendia levantar uma insurreição e tornar-se rei. Pilatos, portanto, interrogou-o sobre esta cabeça, se ele ousou arrogar o título de Rei dos Judeus? e Jesus reconheceu a acusação; embora ele não assumisse o domínio temporal como eles sugeriam; o seu reino não era deste mundo: (ver João 18:36.) Os principais sacerdotes e anciãos foram, portanto, muito barulhentos e clamorosos em suas acusações, como se ele fosse um perversor do povo, um semeador de sedição, proibindo de dar tributo a César e afetando a soberania do país.

A todos os quais Jesus, com espantosa paciência, não respondeu. O que eles disseram era de fato notoriamente falso, como eles próprios sabiam: mas ele não queria se defender; sua hora havia chegado e ele estava preparado para atender às demandas da justiça divina e para carregar nossos pecados em seu próprio corpo na árvore. Portanto, quando Pilatos o instou a responder às acusações e se livrar delas, ele observou um profundo silêncio, para grande espanto do governador, que não poderia explicar um comportamento tão incomum em uma pessoa cuja vida estava em jogo. , e dependia daquele momento. Observação;(1) Tem sido comum com os inimigos dos servos de Jesus vesti-los de modo a torná-los suspeitos pelo governo civil, e insinuar desígnios perversos contra o estado, a fim de oprimi-los com mais facilidade. (2.) O silêncio costuma ser a melhor resposta às acusações de malícia; e quando sabemos que nossa defesa certamente será anulada, é infrutífero contender.

2. Pilatos, convencido da inocência de Jesus, e conhecendo bem o motivo da virulência mostrada contra ele pelos principais sacerdotes, que ficaram invejosos da excelência de seu caráter e da alta reputação que ele tinha entre muitos, que eclipsou seus próprios, desejavam um pretexto para libertá-lo. E para isso ele foi ainda mais induzido por uma mensagem de sua esposa, que exatamente naquele momento, enquanto o julgamento estava acontecendo, enviou-o para suplicar-lhe que não fizesse nada contra aquele homem justo diante dele: pois naquela manhã ela tinha ficado apavorada por um sonho muito incomum a respeito dele, que trazia fortes marcas de um original divino; e, portanto, conjurou-o para libertar o prisioneiro, para que não trouxesse a ira de Deus sobre si mesmo e sua família, condenando o inocente.

Portanto, como era costume naquela festa gratificar o povo com a libertação de qualquer prisioneiro que ele escolhesse, Pilatos pensou que não poderia deixar de ser bem-sucedido ao propor ao povo sua escolha, fosse Barrabás ou Jesus. O infame personagem de Barrabás, que por sedição e assassinato, e outras vilas, foi detido na maior detestação, não deixou margem para dúvidas de que o povo preferia Jesus, a quem eles haviam recentemente conduzido com hosanas para a cidade, e de quem excelências que todos devem ter visto. Observação;(1.) Deus tem acesso ao espírito e pode falar com nossas almas quando nossos sentidos estão trancados em repouso profundo. (2.) Os pecadores às vezes têm advertências solenes; mas eles estão muito aptos a desprezar a admoestação celestial. (3.) Quanto mais perto e mais querida uma pessoa está de nós, mais somos obrigados a zelar por ela para o bem.

3. A multidão, instigada pela astúcia de seus astutos sacerdotes, que representavam Jesus em todas as cores negras e diabólicas, e os convidava a preferir Barrabás antes dele, exigiu o assassino, para espanto de Pilatos, e rejeitou o Senhor da vida e glória: e, não contente com isso, quando o governador, desejando libertar Jesus, perguntou-lhes o que desejavam que ele fizesse com aquele a quem muitos consideravam como o Cristo, ou Messias; eles com um consentimento gritaram: Deixe-o ser crucificado, uma morte a mais dolorosa, ignominiosa e maldita. Chocado com tal exigência, Pilatos protesta com eles sobre a injustiça e crueldade de tal ação: Por que, que mal ele fez?No mais severo escrutínio, seu juiz não pôde ver nenhuma falha nele, seus adversários não provaram nada, nem mesmo o traidor sugeriu a sombra de um crime - Um glorioso testemunho da inocência declarada de Jesus.

Mas esta tumultuada assembléia, não obstante, forçada a um nível de fúria por seus sacerdotes e governantes malignos, com gritos mais altos exigiu sua crucificação, determinada a extorquir o consentimento do governador e derrubar a razão e a justiça com raiva e clamor. Observação; (1) Quão pouca dependência deve ser colocada no aplauso popular. Aqueles que um dia clamaram, Hosana ao Filho de Davi, agora clamam: Crucifica-o, crucifica-o. (2.) A inocência imaculada do Cordeiro de Deus evidentemente mostra que ele carregou não seus próprios pecados, mas os pecados dos outros: ele voluntariamente se submeteu a morrer como um criminoso, para que ele, embora justo, pudesse sofrer a punição devido a o injusto, e assim nos levar a Deus.

4. Pilatos, incapaz de prevalecer com eles, e não tendo resolução para negar seu pedido, tão importuna e clamorosamente instado, por medo de um tumulto; ainda consciente da inocência de Jesus, e chocado com a idéia de assassinar um homem justo, pensou em um miserável expediente para apaziguar sua consciência sem desobrigar o povo: e portanto, embora cedendo à sua importunação, ele protesta contra o fato; e, tomando água diante de todos, ele lavou as mãos, para que por esta ação significativa ele pudesse parecer livre de toda a culpa que deveria resultar, declarando-se inocente deste sangue justo; e, portanto, uma vez que o obrigaram a condenar os inocentes, ele impõe totalmente a eles a responsabilidade pelo crime perante Deus e o mundo. - Um procedimento absurdo, de fato, em um juiz,

5. Eles hesitam em não se sujeitar a todas as consequências que podem advir: e, uma vez que Pilatos parecia escrupuloso, eles estão prontos para acalmar sua consciência transferindo solenemente toda a culpa para eles, imprecando loucamente sobre si mesmos e sua posteridade mais recente , a vingança, se alguma fosse devida, Seu sangue caia sobre nós e sobre nossos filhos.Tão ousados ​​crescem os pecadores presunçosos: tão pouco se preocupam com as consequências de sua impiedade. Mas esses assassinos logo encontraram a vingança que haviam imprecado terrivelmente sobre suas cabeças devotadas na destruição total de si mesmos e de suas famílias; multidões sendo crucificadas por Tito durante o cerco, que as cruzes ficaram tão grossas ao redor das paredes, que não havia mais lugar para elas; quinhentos em um dia, expirando miseravelmente. E até agora os efeitos daquela imprecação são visíveis sobre este povo miserável; e será, até que, voltando ao Senhor a quem eles uma vez rejeitaram, a ira será removida e sua iniqüidade perdoada.

Em terceiro lugar, a questão sendo assim determinada:

1. Pilatos, tendo libertado Barrabás, o criminoso mais infame, entregou Jesus à sua vontade, tendo-o primeiro açoitado severamente, na esperança de comover-lhes a compaixão, João 19:1 ; mas achando tudo isso ineficaz, e que eles estavam empenhados em sua destruição, ele indica sua execução imediata na cruz, como eles insistiram. E aqui podemos observar, (1.) O cumprimento das Escrituras, Salmos 129:3 . Isaías 50:6 ; Isaías 53:5 onde essas listras foram preditas.

(2.) Na libertação de Barrabás, temos um emblema de nossa própria libertação por meio de Jesus Cristo. Tão culpados talvez tenhamos sido como este prisioneiro notório: roubamos a glória de Deus e muitas vezes trabalhamos para matar a nossa própria alma e a de outros. Pelo que todos nós devemos ter perecido sem esperança, se nosso substituto divino não tivesse se rendido para que pudéssemos ficar livres, e para que o principal dos pecadores pudesse encontrar nele abundante redenção. (3.) Sangrentas como as pisaduras de Jesus aparecem, precisamos bendizer a Deus por elas, visto que por essas pisaduras somos curados.

2. Sendo entregue nas mãos de soldados desumanos, eles o arrastaram para o salão comum, e, para se alegrarem em suas misérias, e em vista do caráter que ele assumiu como um rei, eles tiraram suas roupas, vestiu-o com um manto escarlate em zombaria e, colocando uma coroa de espinhos, com escárnio colocou-a em sua cabeça, dando-lhe uma cana, ou bengala oca, como cetro; e, reunindo todo o bando em torno dele, eles, com uma homenagem insultuosa, dobraram os joelhos e se dirigiram a ele com o título zombeteiro de rei dos judeus; enquanto alguns cuspiam em seu rosto em desprezo por sua majestade, e outros arrancavam a bengala de sua mão e o golpeavam na cabeça para que os espinhos pudessem ferir as profundezas de seus templos sagrados.

Enquanto refletimos sobre sua maldade com horror, indignação e espanto, que alguma medida disso seja transferida para nós. Eles foram os instrumentos, mas toda a humanidade, e nós em particular, fomos a causa de todo o seu tormento. E quando vemos o inocente Cordeiro de Deus submetendo-se a essas indignidades, e olhamos para aquele rosto, manchado mais do que qualquer homem, contaminado com cuspidas, preto com esbofetadas e tingido com sangue escorrendo de suas têmporas, que emoções de amor e gratidão deveriam brilha em nosso peito para aquele que suportou tais coisas por nós, para que não sejamos a zombaria dos demônios, o escárnio dos anjos e odiados por Deus?
3. Satisfeitos com crueldade e saciados com tal alegria desumana, eles tiraram suas vestes de falsa majestade e colocaram nele novamente sua própria vestimenta sem costura, o privilégio daqueles que deveriam ser mais imediatamente empregados em sua execução.

Então, amarrando a cruz sobre ele, João 19:17 o conduziram, como um cordeiro ao matadouro, um espetáculo pela cidade, para sofrer fora da porta. Mas, ao que parece, exausto com seus sofrimentos, suas forças lhe faltaram, e eles foram obrigados a libertá-lo de sua carga, para não se decepcionarem com a crueldade de pregá-lo vivo na árvore. Pegando aquele que passava, conhecido provavelmente por ter sido discípulo de Jesus e, portanto, tratado com tanta indignidade, eles o obrigam a carregar a cruz depois de Cristo até o lugar da execução. Observação; Todo verdadeiro crente deve esperar sua cruz e se contentar em ir a Jesus fora do acampamento, suportando sua reprovação.

Em quarto lugar, temos um relato da crucificação de Jesus.
1. O lugar onde ele sofreu foi chamado Gólgota, significando o lugar de uma caveira; quer pela forma da colina, quer porque os malfeitores ali executados foram enterrados no local. Onde a morte, portanto, ergueu seus troféus, ali Cristo, que provou a morte por cada homem, ergueu sua cruz, para que ele pudesse em triunfo olhar para seu inimigo vencido, como foi dito, ó morte, eu serei tua destruição.

2. Antes de pregá-lo na árvore, eles lhe ofereceram um copo amargo de vinagre misturado com fel. (Veja as anotações.) Ele provou, mas se recusou a beber. Ele não queria prolongar sua vida, nem faria deveria perturbar sua mente, preparado para sentir toda miséria diante de si, e desejando não ser desculpado pela sensação de qualquer pontada dolorosa que devesse suportar. O fel daquela taça que nossos pecados supriram; se ele não tivesse expiado por eles, teríamos eternamente bebido até a última gota a taça da amargura e do tremor.
3. Eles o crucificaram;o que foi feito esticando os braços na madeira quando ela estava no chão e pregando-os; então engordaram os pés em um pedaço de madeira fixado ao corpo da cruz e, levantando-o, enfiaram-no firmemente em um buraco preparado para recebê-lo, cujo choque freqüentemente deslocava os ossos do criminoso; e lá pendurado sobre os pregos, em convulsões e tormentos inexprimíveis, ele expirou. Assim o Filho de Deus se humilhou até a morte, até a morte de cruz. Enquanto os anjos o contemplam com admiração e espanto, que sentimentos de admiração e amor transcendentais devem brilhar em nosso peito, quando o vemos morrer na árvore amaldiçoada, por nós homens e por nossa salvação?

4. Os carrascos dividiram suas vestes como sua taxa; e enquanto eles se sentavam e o observavam, para que nenhum resgate pudesse ser tentado caso o povo agora cedesse, eles lançaram sortes sobre sua vestimenta externa, que estava sem costura e deveria estar estragada se cortada em pedaços; assim, da maneira mais exata cumprindo a palavra profética, Salmos 12:8 ; Eles repartiram minhas vestes entre eles e lançaram sortes sobre minhas vestes.

5. Na cruz foi pendurada uma tábua, importando o crime pelo qual sofreu, como era de costume nessas ocasiões. Mas isso indicava sua honra, em vez de censura: Este é Jesus, o rei dos judeus. Ele realmente era assim; e seja qual for a intenção daqueles que o escreveram, Deus planejou até mesmo aqui que um testemunho fosse dado a seu Messias.

6. Dois ladrões foram crucificados com ele, e ele colocados no meio, como se para carimbar a mais indelével infâmia sobre ele, como o mais vil de todos os malfeitores. Assim foi contado com os transgressores e com os ímpios em sua morte. Embora ele não tivesse cometido nenhuma violência, ainda, levando os pecados do mundo, a justiça divina o tratou como um criminoso, e ele morreu sob a maldição de nossas iniqüidades.

7. Na cruz, ele suportou a maior contradição dos pecadores contra si mesmo:

[1.] Das pessoas comuns e passageiros que passavam enquanto ele se pendurava na árvore. Implacáveis ​​em seus sofrimentos, não afetados com a paciência surpreendente com que ele os suportou, eles desabafaram suas blasfêmias contra ele, balançando a cabeça, como um insulto sobre suas misérias ( Salmos 22:7 ) e triunfante em seus tormentos; repreendendo-o com sua pretensa habilidade de destruir o templo e erguê-lo em três dias; e ordenando-lhe agora aplicar um pouco daquele poder de que se gabava, ao descer da cruz na qual foi pregado, e assim pelo menos provar a verdade das altas pretensões que fez, como sendo o Filho de Deus.

Observação; (1.) Quando um homem é atropelado e expulso por sua religião, sob o nome de entusiasmo, pelos grandes e governantes, quase todos estão prontos para se juntar ao clamor. (2) Se Cristo foi assim insultado e ridicularizado, não pensemos que é estranho, se a boca dos ímpios se abrir sobre nós com palavras amargas.

[2.] Dos principais sacerdotes, escribas e anciãos. Eles vieram para festejar seus olhos com essa visão de miséria e, em vez de estarem em suas devoções no templo ( Levítico 23:7 ), mesquinhamente misturados com a turba ao redor da cruz, para satisfazer sua malícia e cuspir seu veneno; zombando dele; e dizendo: Ele salvou outros, a si mesmo não pode salvar. Seu estado atual, eles sugerem, evidentemente provou a ilusão dos milagres que ele pretendia, e a impossibilidade de ser o Salvador do mundo; ao passo que, de fato, a própria razão pela qual ele não se salvaria era porque não seria possível para ele salvar os outros, uma vez que de seus sofrimentos dependia a salvação deles.

Quando ele assumiu a honra do Rei de Israel, eles o repreenderam com sua arrogância, e ordenaram que ele exercesse sua autoridade e se libertasse da cruz; então, eles professam, eles acreditarão nele; embora, depois do que ele tinha feito, isso fosse um mero subterfúgio para a infidelidade deles. Se ele tivesse concordado com suas propostas, eles instantaneamente teriam encontrado novas objeções e suporiam que algum truque havia sido pregado; que ele nunca havia sido pregado na árvore; como eles, posteriormente, evadiram a evidência de sua ressurreição, com a pretensão absurda de que seus discípulos roubaram o corpo à noite. Visto que Jesus havia professado uma confiança inabalável em Deus, e alegado ter uma relação tão próxima com o Altíssimo, eles agora lhe pediam que o colocasse à prova; sugerindo que Deus não o está livrando em sua aflição, mostrou-lhe um enganador;

( Salmos 22:8 ) Imóvel, o Salvador ouviu em silêncio suas blasfêmias e persistiu pacientemente em realizar sua própria obra gloriosa. Observação; Muitos fingem falta de evidência como motivo de sua descrença; mas se Cristo os condescendesse com a concessão do que eles próprios propõem, estariam tão distantes da fé nele como sempre. A culpa está no coração: aqueles que não acreditam em Moisés e nos profetas, serão à prova contra qualquer outro método de convicção.

[3.] Dos ladrões que foram crucificados com ele. Veja as anotações.
8. Uma escuridão terrível caiu sobre toda a terra. O sol retirou milagrosamente sua luz, como se apavorado ao contemplar a agonia de seu Criador, e aterrorizando sua repulsa por tal maldade transcendentemente atroz; proporcionando um emblema daquela cegueira judicial a que este povo devotado estava agora abandonado. Pode ser pretendido também representar o terrível conflito com os governantes das trevas deste mundo, que Jesus manteve na cruz, quando, ao morrer, destruiu aquele que tinha o poder da morte, isto é, o diabo.

E este eclipse da grande luminária do céu também foi apenas uma imagem tênue do eclipse mais escuro na alma do Redentor, quando todo raio de consolação foi retirado, a luz do semblante de seu Pai foi retida e uma sensação de abandono, surgindo de a ira de um Deus ofendido completou a medida de seu sofrimento. Três dessas horas nunca se passaram desde que a escuridão caiu sobre a face das profundezas.

9. Depois de um longo e silencioso conflito, por volta da hora nona, sua agonia estando agora no cume, com uma voz alta, mas lamentável, Jesus gritou, Eli, Eli, lama sabachthani? Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste? - Estranhos sotaques daquele a quem Deus repetidamente possuía para seu amado Filho, e em quem ele testemunhou ser tão satisfeito! Nunca ouvimos uma reclamação desses lábios sagrados de todo o seu tratamento desumano ou tormento corporal. O que ele então sentiu foi infinitamente mais insuportável e extorquiu esse grito extremamente amargo. Não que a união hipostática foi dissolvida, ou que houve qualquer diminuição real do amor do Pai por ele; nunca ele, como Mediador, pareceu mais amável do que agora, quando, por meio do Espírito Eterno, se ofereceu sem mancha a Deus.

Mas visto que ele tomou sobre si os pecados do mundo, ele foi entregue por um tempo nas mãos do inimigo, e todos os poderes do inferno foram lançados sobre ele; todo apoio divino foi retirado, e os terrores da ira devidos por um Deus ofendido apoderaram-se de sua alma e o afundaram nas profundezas. Exceto o desespero, eu questiono muito, se os espíritos dos condenados sentiram a ira de Deus nesta sua maior profundidade de amargura: ainda, embora abandonado, firme e inabalável Jesus se apóia firmemente em Deus, e neste mais profundo abandono ainda pode dizer: Meu Deus.

Por último, Os espectadores, quer deliberadamente ou por ignorância enganando-se nas suas palavras, disseram que ele chamou Elias, como se quisesse a sua ajuda, e que já era tarde para chorar. E então alguém correu e encheu uma esponja com vinagre e com uma bengala a levou aos lábios, o que pode ser uma sugestão de compaixão, visto que suas dores devem ter criado uma sede insuportável; embora geralmente se suponha que tenha sido feito para zombar dele e ensiná-lo, e aumentar sua angústia: enquanto os outros zombando diziam: Deixe estar, deixe-o em paz; vejamos se Elias virá salvá-lo, visto que ele será o precursor do Messias; mas essa ajuda, presumiam eles, não lhe seria concedida, igualmente abandonada pelo céu e pela terra.

Em quinto lugar, o conflito agora acabou, a vitória completa, o pecado expiado, a cabeça de Satanás ferida, a justiça satisfeita, a morte vencida, o inferno fechado, o reino dos céus aberto para todos os crentes, e tudo isso pela morte de Jesus aqui registrado; a respeito do qual somos informados,
1. A maneira pela qual ele expirou. Tendo terminado a obra que o Pai lhe havia dado para fazer, ele chorou, não como um homem moribundo exausto e exausto, mas em alta voz, o grito de vitória sobre todos os seus inimigos conquistados, e assim, em sua força total rendeu o fantasma ; livremente entregou sua alma nas mãos de seu Pai, e seu corpo até a morte, a ameaça do salário do pecado, que ele consentiu em suportar.

Assim caiu o Sansão espiritual, destruindo principados e potestades, e triunfando sobre eles em sua cruz. Assim morreu o grande Redentor, exatamente no momento em que o sacrifício noturno do cordeiro foi morto, a figura daquele que no anoitecer do mundo apareceu, para tirar o pecado pelo sacrifício de si mesmo.

2. Os milagres que acompanharam sua morte.
[1.] Eis que o véu do templo se rasgou em dois, o que separou o santo dos santos do tabernáculo externo, onde ficava a mesa de incenso e o castiçal de ouro; e isso provavelmente no momento em que os sacerdotes estavam ali ministrando e queimando o incenso sagrado diante dele. Onde foi significado: (1.) A abolição dos serviços mosaicos, as trevas daquela dispensação sendo agora removidas e seus mistérios revelados; de modo que com rosto aberto agora contemplamos a glória do Senhor. (2.) A demolição da parede divisória entre judeus e gentios, que são igualmente chamados para a comunhão do Evangelho, e participantes dos mesmos privilégios.

(3.) O livre acesso que todo pecador tem a Deus; para que agora ele possa chegar com ousadia ao trono da graça: e toda alma fiel, quando a morte rasgar o véu da carne, será admitida ao trono da glória, por aquele caminho novo e vivo que Jesus nos consagrou através do véu, isto é, sua carne, Hebreus 4:16 ; Hebreus 10:19 .

[2.] A terra tremeu e as rochas foram rasgadas por ela; marcas da ira de Deus contra esses assassinos, e daquela fúria que Ele derramaria sobre eles, quando seus corações rochosos fossem quebrados em pedaços. Nisto também foi representada a destruição do reino de Satanás e as mudanças maravilhosas agora prestes a ocorrer no mundo, quando os pecadores mais corajosos devem tremer diante do Senhor e sentir suas almas rasgadas com a mais profunda convicção quando levados a olhar para cima um Jesus crucificado.

[3.] As sepulturas foram abertas, imediatamente pelo terremoto, e muitos corpos de santos que dormiram, se levantaram e saíram das sepulturas após sua ressurreição e foram para a cidade sagrada e apareceram a muitos, —uma gloriosa prova da vitória de Cristo sobre a morte e a sepultura, e uma garantia para todos os seus santos de uma ressurreição alegre.

Quem eram esses santos, se os patriarcas, ou aqueles que viram a Cristo em carne; a quem eles apareceram; o que eles disseram ou fizeram; essas e outras indagações, sendo questões de mera curiosidade, o Espírito Santo não achou por bem nos revelar. Tudo o que é necessário que saibamos nos é dito, e com isso devemos agradecer aquiescer, não ambicionando ser sábios acima do que está escrito.

3. O efeito que a morte de Cristo e os milagres subsequentes tiveram sobre o centurião e os soldados que guardavam o local da execução. Embora pagãos e estranhos ao Deus verdadeiro, e provavelmente as mesmas pessoas que trataram Jesus com tanta indignidade, o arrastaram para aquele lugar e o pregaram na árvore; essas estranhas visões, a escuridão, o terremoto e o grito expirante do Redentor encheram-nos de consternação. Seus corajosos corações tremeram de medo de que fossem devorados pela justa vingança; e esses efeitos surpreendentes do poder e da interposição divinos extorquiram deles aquele nobre testemunho da missão e do caráter divinos do Salvador. Verdadeiramente , este era o Filho de Deus.

4. Para honra do sexo feminino, é feita menção a várias mulheres, e três de seus nomes são registrados, as quais, embora os discípulos em geral tenham abandonado seu Mestre e fugido, continuaram seu atendimento em seus últimos momentos; e, tendo seguido Jesus para fora da Galiléia, e ministrado a ele com seus bens, agora estava longe, talvez não ousando se aproximar; e com corações quebrantados e torrentes de lágrimas, contemplou e lamentou seu Senhor moribundo, incapaz de ministrar a ele ajuda ou conforto. Observação; (1.) Quanto mais tempo e mais longe seguimos a Cristo, mais devemos nos empenhar em apegar-nos a ele, até o fim. (2.) Aqueles que amam o Senhor Jesus em seus corações, ficarão felizes em empregar seus recursos em Seu serviço.

Em sexto lugar, foi predito que o Messias faria sua sepultura com os ímpios e com os ricos em sua morte; e vemos isso cumprido no enterro honroso dado a ele por José de Arimatéia, depois que ele morreu como um malfeitor e sofreu em nosso lugar o salário do pecado. Várias circunstâncias relativas ao seu sepultamento são notadas pelo evangelista.

1. A hora - a noite do dia em que ele sofreu, que era sexta-feira, algum tempo antes do início do sábado judaico.
2. A pessoa que se encarregou de cuidar do sepultamento - José de Arimatéia, um homem rico e distinto, um do Sinédrio e discípulo secreto de Jesus, embora por medo não o tivesse confessado publicamente; mas agora, quando Cristo parecia desamparado de tudo, ousou dar um passo à frente, ousadamente foi a Pilatos e implorou ao cadáver para que o enterrasse com o devido respeito; o que foi concedido imediatamente, e uma ordem enviada para entregar o corpo a ele.

Observação; (1) Existem mais discípulos secretos do que costumamos imaginar. (2.) A posse de riquezas e honra mundanas é geralmente um obstáculo doloroso para a fiel e aberta profissão de Jesus e sua causa. (3) Em tempos de prova, quando os mais ousados ​​estão prestes a encolher, às vezes vemos aqueles que antes mal eram contados entre os discípulos, apresentarem-se com inesperada coragem e fidelidade e fazerem uma nobre confissão diante de muitas testemunhas.

3. A maneira como isso ocorre. Ele tirou o corpo da cruz e envolveu-o em linho limpo, de acordo com o costume dos judeus; e ele mesmo compareceu e desempenhou esses últimos bons ofícios para seu querido Mestre.
4. O lugar onde José colocou o cadáver, - em seu próprio túmulo novo, escavado em uma rocha e fechado com uma grande pedra na boca; o que quando Joseph fez, ele partiu em tristeza silenciosa para lamentar sua perda. Tão divina Providência ordenou as circunstâncias, que ninguém tendo estado lá antes, não poderia haver dúvida, quando Cristo ressuscitou, sobre a pessoa: e a rocha sólida da qual o sepulcro foi escavado, impediu a possibilidade de suspeita de qualquer acesso secreto a o corpo, exceto pela entrada, e que estava suficientemente guardado.

Observação; (1.) Aquele que em vida não tinha uma casa para cobrir a cabeça, quando morto, queria uma sepultura: tão destituído era o Senhor da glória: quem então depois dele ousa reclamar? (2.) Visto que Jesus jazia na sepultura, ele perfumava a habitação fétida; e neste leito de poeira, como a fênix em seu lendário ninho, os fiéis agora se deitam, apenas para se levantarem em uma postura mais brilhante e alçarem seu vôo para mansões de glória eterna.

5. O cuidado que os inimigos de Cristo tiveram para garantir a segurança do sepulcro. Os principais sacerdotes e fariseus, que eram tão escrupulosos observadores do sábado, não tiveram paciência para esperar até que acabasse, mas se reuniram e foram em grupo a Pilatos, para pedir-lhe um guarda, a fim de proteger o corpo contra o dia seguinte; porque, eles sugerem, Jesus, aquele enganador, (assim eles chamam aquele que é a própria verdade) havia dito, enquanto ele ainda estava vivo, (de modo que eles admitem que ele agora estava certamente morto). Depois de três dias eu ressuscitarei . Na verdade, não descobrimos que ele alguma vez tenha dito isso expressamente a eles; e se basearam sua sugestão no que ouviram, ( João 2:19.) então sua própria maldade aparente era ainda mais evidente; visto que nesta mesma passagem, que eles aplicaram ao templo, eles formaram uma grande parte de sua acusação contra ele.

Portanto, fingindo temer, para que seus discípulos não venham à noite e o roubem, e digam que ele ressuscitou, eles desejam ser equipados com um bando de soldados, para impedir todas essas tentativas; para que, se tal truque fosse praticado, as consequências deste último erro, em não guardar devidamente o sepulcro, fossem piores do que o primeiro, em permitir que ele pregue e viva tanto tempo; pois se isso fosse acreditado uma vez, o caráter de Jesus seria então estabelecido e suas doutrinas se espalhariam com maior rapidez do que nunca. Pilatos prontamente os satisfez atendendo ao pedido, embora sem dúvida considerasse seus temores absurdos e ridículos, e presumisse que agora eles tinham pouco a apreender de um homem morto.

Eles tinham um corpo de soldados na torre de Antônia para o serviço do templo, e ele permite que destacem quantos quiserem para guardar o sepulcro e usar todos os outros métodos para tornar o lugar o mais seguro possível. Nem deixaram de tomar todas as medidas para evitar a possibilidade de uma impostura; colocando uma guarda de soldados, em quem eles poderiam confiar, para vigiar o corpo naquela noite, e selando a pedracom o selo público, seja de Pilatos ou do sinédrio, para que ninguém ousasse entrar, até que no dia seguinte eles próprios retornassem e, produzindo o cadáver, desiludissem o povo e detectassem o impostor. Assim, pela misericordiosa Providência de Deus, todas as circunstâncias foram ordenadas, respeitando a ressurreição de Jesus, para que nossa fé naquele grande evento pudesse ter os mais inabaláveis ​​fundamentos de evidência indiscutível, e ser mais fortemente confirmada por todos os métodos que seus inimigos usaram para proteja o corpo da possibilidade de ser removido clandestinamente.

Na verdade, dificilmente pode ser suposto, que seus discípulos, que todos tão vilmente o abandonaram e fugiram quando ele estava vivo, voltariam para roubá-lo quando ele estava morto: e eles não poderiam ter fim para responder por isso; pois esforçar-se, dizendo que ele ressuscitou, impor-se ao povo, seria uma loucura e loucura inconcebíveis para eles; visto que eles devem, assim, expor-se a todo sofrimento por seu testemunho, e ser de todos os homens o mais miserável deste mundo; consciente de morrer com uma mentira na mão direita, e não ter esperança na próxima. Mas se eles tivessem desejado ou planejado executar tal esquema, eles agora devem ter sido efetivamente evitados. Diante de um corpo de soldados armados, colocados como centinelos no sepulcro, e cujas vidas dependiam de sua vigilância, - supor que eles jamais teriam tentado quebrar o selo público,

Até onde o poder humano, o poder diabólico podia ir, os inimigos de Cristo foram; mas o conselho e a força são igualmente vãos contra o Senhor. Aqueles que se opõem a seu reino encontrarão suas tentativas não apenas frustradas, mas voltadas para sua própria confusão; sua culpa, porém, é mais agravada, e sua ruína eterna, mais terrível.