Provérbios 22

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

Provérbios 22:1-29

1 A boa reputação vale mais que grandes riquezas; desfrutar de boa estima vale mais que prata e ouro.

2 O rico e o pobre têm isto em comum: O Senhor é o Criador de ambos.

3 O prudente percebe o perigo e busca refúgio; o inexperiente segue adiante e sofre as conseqüências.

4 A recompensa da humildade e do temor do Senhor são a riqueza, a honra e a vida.

5 No caminho do perverso há espinhos e armadilhas; quem quer proteger a própria vida mantém-se longe dele.

6 Instrua a criança segundo os objetivos que você tem para ela, e mesmo com o passar dos anos não se desviará deles.

7 O rico domina sobre o pobre; quem toma emprestado é escravo de quem empresta.

8 Quem semeia a injustiça colhe a maldade; o castigo da sua arrogância será completo.

9 Quem é generoso será abençoado, pois reparte o seu pão com o pobre.

10 Quando se manda embora o zombador, a briga acaba; cessam as contendas e os insultos.

11 Quem ama a sinceridade de coração e se expressa com elegância será amigo do rei.

12 Os olhos do Senhor protegem o conhecimento, mas ele frustra as palavras dos infiéis.

13 O preguiçoso diz: "Há um leão lá fora! " "Serei morto na rua! "

14 A conversa da mulher imoral é uma cova profunda; nela cairá quem estiver sob a ira do Senhor.

15 A insensatez está ligada ao coração da criança, mas a vara da disciplina a livrará dela.

16 Tanto quem oprime o pobre para enriquecer-se como quem faz cortesia ao rico, com certeza passarão necessidade.

17 Preste atenção e ouça os ditados dos sábios; aplique o coração ao meu ensino.

18 Será uma satisfação guardá-los no íntimo e tê-los todos na ponta da língua.

19 Para que você confie no Senhor, a você hoje ensinarei.

20 Já não lhe escrevi conselhos e instruções,

21 ensinando-lhe palavras dignas de confiança, para que você responda com a verdade a quem o enviou?

22 Não explore os pobres por serem pobres, nem oprima os necessitados no tribunal,

23 pois o Senhor será o advogado deles, e despojará da vida os que os despojarem.

24 Não se associe com quem vive de mau humor, nem ande em companhia de quem facilmente se ira;

25 do contrário você acabará imitando essa conduta e cairá em armadilha mortal.

26 Não seja como aqueles que, com um aperto de mãos, empenham-se com outros e se tornam fiadores de dívidas;

27 se você não tem como pagá-las, por que correr o risco de perder até a cama em que dorme?

28 Não mude de lugar os antigos marcos que limitam as propriedades e que foram colocados por seus antepassados.

29 Você já observou um homem habilidoso em seu trabalho? Será promovido ao serviço real; não trabalhará para gente obscura.

CAPÍTULO 22 Instruções continuadas

Melhor do que grandes riquezas, melhor do que prata e ouro é um nome e um favor amoroso. Se uma pessoa tem riqueza e fama e não é bem vista, ela é menos honrada do que o homem pobre que tem nome e boa reputação. Em Eclesiastes, Salomão diz: “Melhor é o bom nome do que um ungüento precioso” Eclesiastes 7:11 ).

O terceiro versículo contém uma mensagem sábia: “O prudente vê o mal e se esconde, mas os simples passam e sofrem por isso”. O Senhor revelou em Sua Palavra o mal que está reservado para o pecador e o impenitente. Ele também preparou um esconderijo, uma arca de segurança, em Seu Filho, nosso Senhor. O prudente crê na Palavra e foge para o refúgio; os simples, os incrédulos, passam e sofrem por isso quando o mal chega.

A humildade e o temor do Senhor têm recompensa, enquanto espinhos e armadilhas atrapalham o perverso. semear e colher é encontrada em Provérbios 22:8 e Provérbios 22:9 . Quem semeia iniqüidade colhe vaidade ou calamidade; aquele que tem olhos bondosos, que olha para os pobres e necessitados com bondade e supre suas necessidades, colhe bênçãos.

Em Provérbios 22:11 lemos: “Aquele que ama a pureza de coração, pela graça dos seus lábios, o rei será seu amigo”. Em tais, cujos corações são puros e cujas palavras são graciosas, o Senhor, o Rei, se deleita.

Começando com Provérbios 22:18 , encontramos outro chamado para ouvir e aplicar o coração ao conhecimento Dele: “Porque é agradável se os guardares dentro de ti, eles também se ajustarão aos teus lábios. Para que a tua confiança esteja no Senhor, eu te fiz saber hoje, sim, a ti. ” Esta é a mensagem pessoal do Senhor a Salomão, seguida por ele por muitos anos e finalmente desobedecida.

O provérbio de Provérbios 22:28 : “Não Provérbios 22:28 os antigos marcos que teu pai fixou”, é uma reafirmação de Deuteronômio 19:14 . É repetido em Provérbios 23:10 .

Em Jó 24:2 lemos “Alguns removem os marcos”. Esses marcos eram para Israel coisas sagradas, pois seus bens foram marcados de acordo com a vontade do Senhor; intrometer-se com eles era uma transgressão. Enquanto Israel, o povo terreno de Deus, tinha marcos, o povo celestial de Deus também tinha marcos do reino celestial, as benditas doutrinas da Palavra de Deus, que constituem a fé de uma vez por todas entregue aos santos.

E como o homem remove esses marcos em nossos dias! Como é verdade, “Alguns removem os marcos”, aquilo que nossos pais estimavam, acreditavam e confiavam. O racionalista, o ritualista e o ilusionista fazem isso constantemente e, assim, destroem o fundamento sobre o qual tudo repousa.

Introdução

O LIVRO DE PROVÉRBIOS

Introdução

O título deste livro na Bíblia Hebraica é “Mishle,” que é derivado do verbo “Mashal,” para governar, portanto, frases curtas que são dadas para governar a vida e conduta. Também tem o significado de “semelhança”, ou seja, uma parábola. Muitos provérbios são parábolas concentradas. nossa palavra em inglês “provérbios” vem da palavra “proverbia” usada na tradução latina. Tradicionalmente, a autoria de todo o livro é atribuída a Salomão, mas o livro em si não afirma isso, nem sustenta a autoria salomônica de toda a coleção.

A maior parte do livro é atribuída a Salomão e não pode haver dúvida de que ele é o autor dele. Em 1 Reis 4:32 , lemos que o grande rei proferiu 3.000 provérbios nos quais a sabedoria que lhe foi dada é ilustrada. Mas o livro não contém esse número de provérbios.

O capítulo 25 começa com a declaração: “Estes são também provérbios que os homens de Ezequias, Rei de Judá, copiaram.” Este piedoso rei deve ter tido grande interesse em compilar e preservar certas porções da Palavra de Deus. De acordo com esta declaração em Provérbios, ele deve ter encomendado certos escribas para adicionar à coleção anterior de provérbios de Salomão, outros provérbios, que até aquele tempo permaneceram não coletados. Depois, no capítulo 30, encontramos as palavras de Agur, filho de Jakeh, e no capítulo 31, as palavras do rei Lemuel.

A partir desses fatos que aparecem no livro, fica claro que a composição de todo o livro de Provérbios não pode ser atribuída a Salomão. O livro começa com “Os Provérbios de Salomão, o Filho de Davi, Rei de Israel”. No início do capítulo 10 lemos novamente: “Os Provérbios de Salomão”. Parece claro, então, que nos capítulos 1 a 24, temos os provérbios de Salomão; o capítulo 25 ao final contém também provérbios do rei, exceto os dois últimos capítulos.

Com toda a probabilidade, os escribas de Ezequias que copiaram os provérbios dos capítulos 25-29 adicionaram os dois últimos capítulos. O que a crítica afirma, que “os últimos capítulos deste livro apontam para o segundo ou terceiro século antes de Cristo”, é apenas uma afirmação.

Outra característica deste livro é que várias vezes uma pessoa é tratada como “Meu filho”, e o pronome pessoal é freqüentemente usado “tu, ti, teu”, etc. As seções onde encontramos isso são os capítulos 1-9; 19: 20–24: 34; e 27-29: 27. A quem então se dirige? Salomão se dirige a alguém ou é o próprio Salomão quem se dirige? Dr. JW Thirtle em seus Problemas do Velho Testamento distingue entre provérbios escritos por Salomão e aqueles que foram escritos para ele.

Todos aqueles que se dirigem a "Meu filho", e nos quais o pronome pessoal é usado, afirma-se, são dados a Salomão por "homens sábios ou mestres" e que todas essas palavras sentenciosas foram dadas ao jovem Salomão por esses homens para prepará-lo para o governo. Mas isso produz outras dificuldades. Os provérbios de Salomão seriam, neste caso, muito poucos em comparação com o tamanho do livro e, além disso, não sabemos quem foram esses sábios ou mestres que instruíram o rei e escreveram tais palavras de sabedoria.

Parece-nos que há outra maneira de explicar essas seções que contêm o endereço pessoal “Meu filho”. Quando o Senhor apareceu a Salomão em Gibeão, disse-lhe: “Pede o que eu te der.” Então Salomão pediu um coração compreensivo, para discernir entre o bem e o mal. Então o Senhor disse: “Eis que te dei um coração sábio e entendido” ( 1 Reis 3:5 , etc.

) Sua oração foi atendida. Então o Senhor deve ter falado com ele pelo Seu Espírito e dado as instruções de que ele precisava como rei sobre Seu povo Israel. É mais do que provável que as seções em que o endereço “Meu filho” e o pronome pessoal são usados ​​contenham as instruções celestiais dadas ao jovem rei no início de seu reinado pelo próprio Senhor. Não se pode ser dogmático sobre isso, mas se assim for, as dificuldades desaparecem.

Não há necessidade de colocar esses provérbios de Salomão na boca de sábios desconhecidos. Foi o Senhor quem falou a Salomão, dirigindo-se a ele assim e Salomão guiado pelo Espírito de Deus escreveu todas essas palavras. Mas parece que o início do capítulo 4 contém uma breve autobiografia de Salomão relacionada ao seu treinamento. Se sábios ou professores tivessem falado essas palavras, seus nomes teriam sido mencionados e suas palavras teriam aparecido em um cenário diferente, sem serem encontradas em diferentes seções do livro.

Como o Dr. Thirtle apontou, essas palavras, instruções dadas a Salomão, conforme as aceitamos pelo Senhor em resposta à sua oração por um coração compreensivo, abrangem certos mandamentos relacionados aos reis de Israel, conforme dados na lei de Moisés. Esses comandos encontramos em Deuteronômio 17:14 .

“Quando chegares à terra que te dá o Senhor teu Deus, e a possuires, e nela habitares, e disseres: Porei sobre mim um rei, como todas as nações que estão ao meu redor; de qualquer modo porás sobre ti aquele a quem o Senhor teu Deus escolher; um de teus irmãos porás rei sobre ti; não poderás pôr sobre ti um estranho que não seja teu irmão.

Mas ele não multiplicará cavalos para si, nem fará voltar o povo ao Egito, a fim de que multiplique cavalos; porquanto o Senhor vos disse: Nunca mais tornareis por esse caminho. Nem multiplicará para si mulheres, para que o seu coração não se desvie; nem multiplicará muito para si a prata e o ouro. E será quando ele se sentar no trono de seu reino, que ele deve escrever para ele uma cópia desta lei em um livro do que está diante dos sacerdotes levitas: E estará com ele, e ele lerá nele todos os dias de sua vida; para que aprenda a temer ao Senhor seu Deus, a guardar todas as palavras desta lei e destes estatutos, a cumpri-los: Para que o seu coração não se eleve acima de seus irmãos, e que ele não se desvie do mandamento, para o mão direita ou esquerda:

Agora, nas seções de Provérbios, apontadas acima, nas quais o endereço pessoal é usado, algumas instruções são dadas que correspondem aos mandamentos relativos ao rei, como encontrados na passagem de Deuteronômio que citamos. De especial interesse são as repetidas advertências contra a "mulher estranha". As mulheres estranhas contra as quais o Espírito de Deus o advertiu em sua juventude, são mulheres de outras nações, gentias.

A passagem em Deuteronômio diz: "Nem multiplicará para si esposas, para que o seu coração não se desvie." O Espírito do Senhor antecipou o triste fim do grande e sábio rei e por isso o advertiu contra a mulher estranha, sob a imagem da prostituta, que enreda e cujos caminhos terminam na morte. Mas a sabedoria celestial que o instruiu e advertiu não foi atendida. Está escrito: “O rei Salomão amava muitas mulheres estranhas, juntamente com a filha de Faraó, mulheres moabitas, amonitas, edomitas, sidônios e hititas; das nações a respeito das quais o Senhor disse aos filhos de Israel: Não entrareis a eles, nem eles entrarão a vós; porque certamente irão desviar o vosso coração após seus deuses.

Salomão apegou-se a estes em amor ”( 1 Reis 11:1 ). Então seguiu sua queda. “Aconteceu que, quando Salomão ficou velho, suas esposas lhe seguiram o coração para seguir outros deuses.” Então ele adorou Ashtoreth, Milcom e Chemosh e outros deuses ídolos. As palavras de sabedoria que o Senhor lhe deu, dando-lhe assim entendimento, não foram atendidas e as seduções da mulher estranha, sobre as quais sua caneta inspirada advertira, tornaram-se um fato lamentável em sua própria história.

A forma literária desses provérbios é principalmente na forma de dísticos ou dísticos. As duas cláusulas do dístico são geralmente relacionadas entre si pelo que foi denominado paralelismo, de acordo com a poesia hebraica. Três tipos de paralelismo foram apontados.

1. Paralelismo sinônimo. Aqui, a segunda cláusula reafirma o que é dado na primeira cláusula.

Os julgamentos são preparados para zombadores

E listras para as costas dos tolos.

- Provérbios 19:29

2. Paralelismo Antitético. Aqui, uma verdade declarada na primeira cláusula torna-se mais forte na segunda cláusula em contraste com uma verdade oposta.

A luz dos justos se regozija,

Mas a lâmpada dos ímpios se apagará.

- Provérbios 13:9

3. Paralelismo Sintético. A segunda cláusula desenvolve o pensamento da primeira.

O terror de um rei é como o rugido de um leão -

Aquele que o provoca à ira peca contra sua própria vida.

- Provérbios 20:2 .

Os Ensinamentos dos Provérbios

Os Provérbios, falando de modo geral, dão ensinamentos morais quanto à conduta humana, muitas vezes apresentando o contraste entre os justos e os ímpios. Mas, além disso, há muito que vai mais fundo. Muitas dessas palavras curtas podem ser aplicadas ao Senhor Jesus Cristo e ao evangelho. Há uma porção que fala definitivamente do Filho de Deus, nosso Senhor, que é Sabedoria. Isso é encontrado em Provérbios 8:22 .

Quando lemos em Provérbios 13:7 , “Há quem se faça pobre, mas tenha grande riqueza”, podemos bem pensar naquele que era rico e se tornou pobre por nós para que pela sua pobreza pudéssemos ser ricos. Depois, há versos que falam de um amigo: “Há um amigo que é mais chegado do que um irmão” ( Provérbios 18:24 ).

“O amigo sempre ama e nasce irmão da adversidade” ( Provérbios 17:17 ). Bem pensamos, ao lermos tais e semelhantes versículos neste livro, de nosso Senhor, que é o amigo dos pecadores. Provérbios na instrução e aplicação espiritual têm uma riqueza inesgotável.

O Espírito de Deus faz uso deste livro ao citá-lo no Novo Testamento: Provérbios 1:16 é citado em Romanos 3:15 ; Romanos 3:11 em Hebreus 12:5 , também em Apocalipse 3:19 ; Provérbios 3:34 ; em Tiago 4:6 e 1 Pedro 5:5 ; Provérbios 4:26 em Hebreus 12:13 ; Hebreus 10:12 em 1 Pedro 4:8 ; Provérbios 11:31 em 1 Pedro 4:18 ; Provérbios 25:21 , em Romanos 12:20 ; e Provérbios 26:11 em2 Pedro 2:22 .

Provérbios devem ser estudados pelos crentes tão diligentemente como qualquer outra porção da Santa Palavra de Deus. O pesquisador devoto logo será recompensado por muitas pepitas da verdade divina.

Fazemos outra sugestão sobre o estudo deste livro. Muitas das lições dadas nesses provérbios são ilustradas pela vida de piedosos e ímpios registrada na Bíblia. Será uma ocupação muito útil ajustar as experiências dessas duas classes, conforme encontradas na Palavra de Deus, a muitos desses provérbios.

A Divisão de Provérbios

Como já declarado em nossa introdução, o livro de Provérbios, como um livro, não existia nos dias de Salomão; foi completado por meio do interesse, sem dúvida inspirado interesse, do rei Ezequias. Que Salomão escreveu os provérbios atribuídos a ele está fora de questão.

O escopo deste livro é bastante simples, pois está claramente marcado em seu conteúdo.

Encontramos sete seções.

I. INSTRUÇÕES DE SABEDORIA DADAS A SALOMÃO: Capítulo s 1--9

II. OS PROVÉRBIOS DE SALOMÃO: Capítulo s 10: 1--19: 19

III. INSTRUÇÕES DADAS A SALOMÃO: Capítulo s 19: 20--24: 34

4. OS PROVÉRBIOS DE SALOMÃO COLETADOS POR HEZEKIAH: Capítulo s 25-26

V. INSTRUÇÕES DADAS A SALOMÃO: Capítulo s 27-29

VI. AS PALAVRAS DE AGUR, O FILHO DE JAKEH: Capítulo 30

VII. AS PALAVRAS DO REI LEMUEL O ENSINARAM POR SUA MÃE: Capítulo 31

Será visto à primeira vista que as instruções dadas a Salomão se alternam com os provérbios de Salomão, ensinando outros como ele havia sido ensinado a princípio. A descrição da mulher virtuosa no último capítulo está em hebraico na forma de um acróstico. As vinte e duas letras do alfabeto hebraico são encontradas nesses versículos, assim como nos Salmos alfabéticos e nas Lamentações.