Colossenses 3

MUDANDO O ANTIGO PELO NOVO

(vs.1-11)

Vimos algumas exortações práticas mescladas com a doutrina desta epístola. Agora, este capítulo começa o que é principalmente uma instrução prática baseada na verdade antes de ser declarada. Assim como antes há vislumbres de linhas práticas mescladas com a doutrina, aqui, quando a prática é considerada, também há vislumbres da doutrina brilhando.

O crente morreu e ressuscitou com Cristo. Aqui ele é visto, não como sentado nas regiões celestiais, como em Efésios (Efésios Efésios 2:6 ), mas como ainda caminhando na terra, embora Cristo esteja sentado à direita de Deus (v.1). Portanto, Seu lugar é nossa verdadeira esfera de bênção, e devemos buscar as coisas que estão acima do nível em que andamos, sendo Ele mesmo nosso verdadeiro Objeto e deleite.

Não podemos ignorar nossos relacionamentos terrenos e a necessidade de sustentar nosso próprio corpo e família, mas essas não devem ser a principal ocupação de nossas mentes. Nossas mentes devem estar fixadas nas coisas do alto (v.2), desejando a qualquer momento deixar tudo o que é da terra, para trocar o que é apenas um arrendamento temporário por aquilo que é "nosso" em posses permanentes.

Nós morremos judicialmente diante de Deus, e nossa verdadeira vida está escondida com Cristo em Deus (v.3). Que segurança perfeita! É intocável pelos homens ou pelo diabo. O verdadeiro caráter dessa vida só é visto plenamente em Cristo, que é a própria imagem de Deus. Essa vida não pode ser totalmente manifestada em nós para o mundo enquanto ainda tivermos a natureza carnal, embora o crente tenha a vida eterna habitando Nele. Portanto, no presente, a beleza e perfeição absoluta da vida eterna está escondida com Cristo em Deus.

Mas sua manifestação futura é certa. Quando Cristo for manifestado, nós também seremos manifestados com Ele e na glória, não mais em circunstâncias de fraqueza e provação. Antes dessa manifestação, teremos sido levados para estar com Ele no Arrebatamento, antes de podermos ir com Ele no dia de Sua manifestação. Nossa vida então não estará mais escondida, pois Cristo é nossa vida.

Vimos o lado positivo de buscar as coisas do alto que estão relacionadas com a nossa vida verdadeira. No versículo 5, o lado negativo é agora pressionado sobre nós. Devemos matar nossos membros que estão na terra. Como diante de Deus, em princípio, morremos, mas há coisas que somos responsáveis ​​por matar. Eles são chamados de membros porque são coisas que se apegam à carne. Já que crucificamos a carne ( Gálatas 5:24 ), então vamos também consistentemente matar todas as suas atividades. A força do verbo grego aqui é fazer com que este assunto seja resolvido, não ter que continuar Fazendo.

Esses males, fornicação, impureza, paixão, etc. devem ser julgados tão totalmente pelo filho de Deus que não têm mais influência sobre ele. A última (cobiça) pode ser facilmente ignorada, mas é equiparada à idolatria, pois somente Deus deve ser o objeto de nosso desejo ardente.

É por causa dessas coisas que a ira de Deus vem sobre os ímpios, que são caracterizados como filhos da desobediência (v.6). Essas coisas, portanto, certamente não têm lugar na vida de um crente. Antes de sermos salvos, caminhávamos e vivíamos neles, mas sob a ira de Deus! A salvação de Cristo muda totalmente isso.

O versículo 8 usa a mesma forma de verbo que o versículo 5. Devemos de uma vez por todas ter adiado coisas como raiva, ira, malícia, linguagem vil e mentiras. Um crente não tem desculpa para não controlar seu temperamento. E sua menor tendência para nutrir ressentimentos deve ser completamente julgada como má. Nenhuma palavra deve escapar de seus lábios com caráter prejudicial. Mentiras são totalmente estranhas à pura verdade de Deus, somente por meio da qual as bênçãos vêm para nossas almas.

Os crentes rejeitaram o velho com seus atos (v.9). O velho é o que o crente era como um homem na carne. Isso foi adiado para sempre: ele não pode mais ser o mesmo. Claro, a natureza carnal permanece, mas não estamos "na carne" ( Romanos 8:9 ), embora a carne esteja em nós. Colocamos no novo homem. Isso aconteceu quando pela primeira vez confiamos no Senhor Jesus como Salvador.

Tem havido uma renovação vital no conhecimento, pois o novo homem faz parte da nova criação de Deus, na qual a vida que está no próprio Deus é o poder que permeia, para que o novo homem seja à imagem do Criador, uma representação de Sua própria natureza.

Portanto, o novo homem está nesta nova criação, onde todas as barreiras nacionais, todas as distinções religiosas, todas as diferenças culturais e sociais são eliminadas: pois essas coisas pertencem a um mundo que foi corrompido pelo pecado. Mas Cristo é tudo em todos. No que diz respeito às nossas associações na terra, as distinções acima certamente existem e devem ser reconhecidas, mas nossa posição em Cristo é a da nova criação e, portanto, conectada com o dia futuro da eternidade, quando todas as coisas serão feitas novas.

Nesta nova criação, a Pessoa de Cristo é tudo, Ele mesmo permeia a própria atmosfera e caráter de Sua nova criação. Portanto, de uma forma muito preciosa e viva, o filho de Deus antecipa a eternidade. O versículo 12 novamente usa a mesma forma de verbo dos versos 5 e 8, de modo que devemos revestir permanentemente as características virtuosas que são consistentes para aqueles que são os eleitos de Deus, misericórdia, bondade, humildade, mansidão, longanimidade Sofrimento.

suportando uns aos outros e perdoando uns aos outros (v.13). O incentivo aqui é que temos essa alta e santa vocação, estabelecida e segura, e somos considerados por Deus como santos e amados. E Cristo é o grande exemplo de como perdoarmos uns aos outros. Todo crente deve se lembrar que muito foi perdoado, portanto, não deve ser difícil para ele perdoar os outros.

Em todas essas características adoráveis, é bom lembrarmos o exemplo do Senhor Jesus. Ternas misericórdias são lindamente vistas Nele, se considerarmos Seu ser "movido por compaixão" ( Mateus 9:36 ), e gentileza em seus tratos gentis até com Judas até o fim, embora conhecendo bem o engano e a traição que animaram este iludido discípulo ( Mateus 26:50 ).

A humildade é lindamente vista em Filipenses 2:5 quando Cristo desceu voluntariamente para a terrível morte na cruz. Mansidão (não defender Seus direitos) se manifesta em toda a Sua vida, mesmo quando submetida ao ódio cruel e perseguição de judeus e gentios quando estavam determinados a crucificá-Lo.

Ele não abriu a boca ( Isaías 53:7 ). A longanimidade (paciente que suporta constantes aflições) caracterizou toda a sua vida. Na verdade, ainda é verdade sobre Ele agora, tendo sofrido pacientemente com a rejeição fria dos homens durante toda esta era de graça, "não querendo que ninguém pereça, mas que todos cheguem ao arrependimento" ( 2 Pedro 3:9 ).

Suportar os outros envolve restringir qualquer reação negativa a coisas que tendem a provocar as pessoas. Quão verdadeiro foi isso do Senhor Jesus, e com isso está ligado o perdão aos outros. Sabemos que aquelas palavras da cruz, "Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem" ( Lucas 13:34 ) veio do fundo do Seu coração amoroso. Assim, também para nós, o perdão deve ser franco e obstinado.

A todas essas coisas o amor deve ser adicionado, pois é o único verdadeiro poder motivador para todos eles. A preocupação genuína do amor pelo bem dos outros deve permear todas as virtudes. É o vínculo da perfeição, isto é, do desenvolvimento espiritual adequado e plenamente desenvolvido, que contém em si precioso poder de união. "E que a paz de Cristo presida em seus corações" (v.15 - JND). É a paz dEle agora ressuscitado dos mortos, em um triunfo calmo e tranquilo sobre todas as coisas.

Não nos é dito para fazer a paz governar, mas deixe-a governar, pois o único obstáculo para isso é uma vontade insubmissa. Somos chamados a esta regra de paz, e uma breve palavra muito salutar é acrescentada, "e seja grato", pois facilmente nos esquecemos deste assunto simples e importante. O versículo 16 nos dá pela oitava vez o título de Cristo (o Ungido) aparece neste capítulo, pois Sua liderança da nova criação é predominante no final do versículo 17.

A palavra de Cristo é aquela palavra conectada a Ele na glória da ressurreição, como é verdade quanto à paz de Cristo. A palavra de Cristo é "habitar em você ricamente" como algo estável e permanente, com plenitude de prosperidade espiritual. A vírgula na Nova Versão King James após "sabedoria" deve ser colocada antes de "ricamente" (JND), pois a sabedoria está conectada com o ensino e admoestação, onde é profundamente necessária.

Outra vírgula é bem colocada após "uma da outra" (JND). Num lugar distinto do ensino, mas acompanhando-o, está o maravilhoso exercício do canto. Isso incluía salmos, denotando canções acompanhadas por instrumentos de cordas; hinos, canções de louvor; e canções espirituais, aquelas de experiência cristã, exercícios da alma, gozo do ensino das escrituras, etc. Todas essas músicas devem ser acompanhadas pela graça em nossos corações para com Deus.

Isso não é meramente ser capaz de cantar bem ou lindamente, mas com um coração sensível à graça de Deus pela qual fomos infinitamente abençoados. As palavras que cantamos devem coincidir plenamente com a verdade da Palavra de Deus, e a graça em nossos corações beberá profundamente em seu significado, pois embora o canto seja um exercício precioso, a música deve ser apenas secundária em relação às palavras.

Por último, nesta seção, nossas ações reais são mencionadas, seja em palavras ou atos. Estes devem ser regulados pelo grande princípio de agir diretamente para com o Senhor Jesus em tudo o que é dito e feito, em um espírito de genuína ação de graças ao Pai por Ele. Se com isso em mente, em contraste com um mero espírito legal, honestamente vigiamos nossas ações, quão precioso será o caráter dessas ações!

RELACIONAMENTOS TERRESTRES

(vs.18-4: 6)

Esta é outra seção de Colossenses, que trata de relações particulares que estão conectadas, não com a nova criação, mas com a primeira criação. Todos os crentes têm uma parte vital na nova criação, mas por isso não estão isentos das responsabilidades dos relacionamentos terrenos, não importa o quanto desfrutemos da nova criação. Na verdade, essa alegria deve nos tornar ainda mais diligentes e fiéis nisso. relacionamentos temporários.

A submissão voluntária das esposas aos maridos é primeiro mencionada como uma atitude normal e adequada "no Senhor". É o caráter adequado do relacionamento no qual ela voluntariamente entrou - um relacionamento que contém bênçãos maravilhosas para aqueles que o consideram corretamente e que apreciam a graça de Deus que estabeleceu a sagrada união matrimonial entre dois crentes.

Os maridos não são menos responsáveis. Eles devem amar suas esposas. Que eles não dêem desculpas para não fazer isso! Eles não são instruídos a impor a submissão de suas esposas, mas o verdadeiro amor pela esposa encorajaria sua submissão. É uma necessidade triste que requer as palavras adicionadas, "não seja amargo para com eles" (v.19). Freqüentemente, o marido espera que sua esposa corresponda a um certo padrão, e se ela não o fizer, ele pode desobedecer às Escrituras sendo amargo para com ela.

Ele pode muito bem se perguntar: que padrão ele mesmo segue? - pois não é o padrão das Escrituras. Sua amargura certamente não encorajará seu amor ou sua submissão a ele. Se ele obedece às Escrituras amando verdadeiramente sua esposa e não sendo amargo para com ela, esta é a única maneira de influenciar sua atitude e ações para o bem. Por outro lado, a obediência da esposa às Escrituras em praticar uma graciosa submissão de fé irá longe em influenciar apropriadamente seu marido.

Os filhos devem obedecer aos pais. Certamente os pais são responsáveis ​​por orientar e treinar os filhos adequadamente, pois os filhos precisam de disciplina adequada. Quer a disciplina seja sempre perfeitamente justa ou não, ainda assim a criança deve obedecer. Que a criança sempre seja lembrada de que o Senhor está muito satisfeito com sua obediência. Pode haver circunstâncias muito incomuns em que um pai exige algo moralmente errado de um filho, como por exemplo, roubar ou trair, ou adorar um ídolo.

Isso seria uma exceção clara, caso em que a criança deve firmemente, mas não desafiadoramente, recusar-se a obedecer aos pais. Efésios 6:1 diz: "Filhos, obedeçam a seus pais no Senhor". Portanto, a criança sempre deve obedecer, a menos que seja solicitada a desobedecer ao Senhor.

Os pais devem evitar ser injustos ou excessivamente duros ou exigentes. Isso pode facilmente provocar uma criança a agir mal e a ficar desanimada, de modo que a disciplina deixaria de cumprir seu objetivo adequado e só resultaria no comportamento oposto ao que o pai esperava. Sabemos como é fácil para um pai fazer um julgamento precipitado quando seu filho aparentemente fez algo errado e, por estar com raiva, puni-lo severamente.

Então, ele pode descobrir depois que não era um assunto tão sério quanto ele pensava, e ele sabe que foi injusto com a criança. Seu único recurso, então, é desculpar-se humildemente com seu filho por isso. Jamais disciplinemos em um acesso de raiva, mas busquemos a graça para considerar com calma diante do Senhor a disciplina necessária. Pois é verdade que às vezes é necessária disciplina. O Senhor disse de Eli que ele mesmo e sua casa seriam julgados por Deus porque ele falhou em disciplinar seus filhos ( 1 Samuel 3:11 ).

Quantas vezes é verdade que os filhos, nos últimos anos, agradeceram aos pais por discipliná-los quando precisavam! - enquanto muitos outros mergulharam no crime e na miséria porque nunca foram disciplinados na juventude.

No versículo 22, os escravos são endereçados, mas o princípio também se aplica a funcionários e alunos na escola. Se até os escravos devem ser obedientes, então certamente aqueles que são bem pagos têm mais motivos para obedecer; e os alunos que são ensinados para seu próprio bem devem reconhecer que é sensato sujeitar-se aos professores. Sua obediência não deve ser "serviço à vista", isto é, serviço quando o mestre está observando, mas estando em todos os momentos sob os olhos de Deus, em sinceridade de coração, o que é o oposto da duplicidade, influenciado pelo verdadeiro medo de Deus.

O versículo 23, embora dirigido especialmente aos escravos, pode ser levado a sério por todo crente. Que diferença fará em toda a nossa existência se fizermos tudo de coração, Senhor, em vez de com relutância ou relutância! Essa atitude tornará agradáveis ​​até mesmo as irresponsabilidades.

Fazer todas as coisas de todo o coração como para o Senhor dá recompensa presente, mesmo que seja apenas na alegria da aprovação do Senhor; mas o versículo 24 fala da herança futura, uma recompensa para todos os crentes, mas especialmente para ser valorizado por escravos que não têm herança terrena de qualquer tipo. Acima de tudo, "Você serve ao Senhor Cristo". Mantendo seus olhos assim mais elevados do que seu mestre terreno, há verdadeira dignidade em servir.

Por outro lado, o versículo 25 adverte que a transgressão (quer o servo sentisse ou não justificada pelo tratamento que seu senhor o tratou) resultaria no servo colhendo o que semeou. Sem dúvida seria assim também para o senhor, mas isso não é um verdadeiro consolo para o servo. Deus não mostra respeito pelas pessoas. Não importa o quão grande o mal possa sofrer, isso nunca justifica fazer o mal em troca.