Hebreus 11

Este capítulo em si constitui uma divisão completa do livro de Hebreus. Se anteriormente a doutrina foi completamente estabelecida de que a fé é o princípio de todo relacionamento real com Deus, agora cap. 11 fornece do próprio Antigo Testamento numerosos exemplos de prova positiva de que a fé é o único princípio que produz resultados reais para Deus em todas as épocas. É a prova experimental. E esses exemplos de fé são ainda mais notáveis ​​quando consideramos que a dispensação da lei não enfatizou de forma alguma a fé, como faz nossa presente dispensação da graça, que de fato pode ser denominada "dispensação da fé.

"Mas embora não seja ensinado publicamente no Antigo Testamento, ainda assim a fé é vista como o único poder real de energização pelo qual qualquer coisa por Deus foi realizada. Os Salmos na verdade estão cheios de declarações da bem-aventurança da fé, mas a lei não o declarou como uma doutrina necessária, mas há um poder na fé que não poderia deixar de se manifestar a despeito do ordenamento jurídico.

"Ora, a fé é o firme fundamento das coisas que se esperam e a prova das coisas que não se veem." Esta não é uma definição, mas nos mostra algo do que a fé faz. É aquilo que, para o indivíduo, dá substância sólida às coisas que se espera. Não é uma mera imaginação fantasiosa, mas uma confiança honesta no Deus vivo, pela qual as coisas de Deus se tornam uma realidade definida e clara para o coração e, portanto, são reconhecidas como mais verdadeiramente substanciais do que todas as substâncias materiais - para o último vai passar.

Também tem aquele poder peculiar de nos evidenciar "coisas não vistas". A fé no Deus vivo não é cega, mas a verdadeira abertura dos olhos, aceitando a evidência inquestionável da realidade das coisas espirituais invisíveis.

"Pois por meio dela os anciãos obtiveram boa fama." Os judeus de mentalidade legal consideraram isso? Não foi a rígida observância da lei que revestiu de tão ilustre beleza as vidas ou obras dos mais notáveis ​​santos do Antigo Testamento, mas uma genuína fé ativa em Deus. Veremos isso em nosso capítulo.

"Pela fé entendemos que os mundos foram criados pela Palavra de Deus, de modo que as coisas que se veem não foram feitas das que aparecem." Não é problema para o crente entender a criação. A fé, dando crédito a Deus, não vê nada muito difícil para ele. Alguns chamados cientistas, que reconhecidamente não encontram outra alternativa senão a evolução, rejeitarão a criação com base na sua aparência "incrível" e, com incrível credulidade, seguem a teoria de que o universo, por mero acaso, gradualmente tomou forma a partir de algum original , nada indefinido, nebuloso! E assim, vida, ordem, crescimento, instinto, sentimento, som, audição, visão, odor, olfato, paladar, memória, intelecto, razão, energia, movimento, personalidade, consciência, motivos, concepções espirituais, além de uma variedade infinita de material formulários, e também de características imateriais, vistas em grande variedade mesmo dentro de uma espécie material - tudo isso é reivindicado como procedente de uma massa nebulosa de não entidade sem vida! Em que lugar do universo, eles observaram uma amostra de tal princípio em operação? Esse raciocínio é, obviamente, totalmente irracional.

Mas na Palavra de Deus está um poder majestoso, e isso moldou o universo. Os detalhes disso Deus não nos disse, nem as Escrituras indicam em que época a criação original passou a existir. Os seis dias de Gênesis 1:1 , em que se descreve a remodelação da terra para o homem, revelam o que é relativamente recente na história terrestre.

Deus tornou as coisas visíveis das coisas invisíveis. O átomo, do qual toda a matéria é formada, (e que Ele criou, Colossenses 1:16 ,) é invisível; e o próprio átomo é formado por partes menores e invisíveis. Os cientistas se perguntam se mesmo essas são novamente formadas por partículas infinitesimais e duvidam se algum dia descobrirão os menores blocos básicos de construção da matéria. Pelo menos, a lição é inevitável, que o que é invisível e espiritual é a base do que é material e, portanto, muito mais importante. A fé apreende isso sem a menor dificuldade.

O versículo 3 então conecta fé com entendimento ou sabedoria, e em relação à criação. Mas vamos mais longe: “Pela fé Abel ofereceu a Deus um sacrifício mais excelente do que Caim, pelo qual obteve testemunho de que era justo, Deus testificando de seus dons; Observe que este versículo conecta fé com adoração, relacionado à grande verdade da redenção. O pecado arruinou aquilo que Deus criou sem culpa.

Portanto, a criação não era nenhuma base de adoração. Caim ignorou a queda e ousou oferecer os frutos da criação amaldiçoada. Abel ofereceu um cordeiro pelo derramamento de seu sangue, um tipo notável da redenção que está em Cristo Jesus, na qual a justa penalidade do pecado é enfrentada e suportada. A fé reconhece que esta é a única base para se aproximar de Deus. Fora da cruz, nenhuma adoração pode ser aceitável para ele. Quão brilhantemente essa fé é exemplificada para nós no caso de Abel, e tão cedo na história.

Por seu sacrifício, ele obteve testemunho de que era justo. Sua fé agiu de acordo com a vontade revelada de Deus no assunto. Caim, mesmo quando argumentado por Deus, obstinadamente recusou qualquer oferta, exceto os frutos que testemunharam o trabalho de suas próprias mãos, e seu orgulho foi sua própria condenação. Mas Deus testificou do valor das dádivas de Abel: Ele respeitou o que falava da oferta de Seu próprio Filho. Abel, portanto, embora assassinado por Caim, continua a falar ao longo de toda a história: e sem dúvida multidões foram despertadas por Deus, por meio desse registro, para confiar no único sacrifício de Deus.

"Pela fé Enoque foi trasladado para que não visse a morte; e não foi encontrado, porque Deus o havia trasladado: porque antes da sua tradução ele tinha este testemunho de que agradou a Deus." Aqui, a fé está conectada com uma caminhada piedosa em separação de um mundo ímpio e, portanto, relacionada à "tradução" para a esfera da nova criação. Gênesis nos diz que "Enoque andou com Deus". Judas ainda fala de sua fiel profetização da vinda do Senhor e do julgamento dos ímpios ( Judas 1:14 ).

Ele é um tipo notável da igreja de Deus, que em sua condição adequada caminha em devotada separação a Deus, dando fiel testemunho da vinda do Senhor, e de repente será arrebatada para encontrar o Senhor nos ares, sem realmente ver morte. Deus confirma Sua aprovação de sua separação moral separando-a fisicamente do mundo antes que o julgamento caia. Sem dúvida, a testemunha de Enoque ficou profundamente ressentida, e foi sugerido que a expressão "não foi encontrado" implica que ele foi procurado, possivelmente com o objetivo de condená-lo à morte.

Mas Deus interveio: ele não viu a morte de forma alguma! De fato, é maravilhoso o testemunho da Escritura a respeito dele: "ele agradou a Deus". Quem pode estimar o valor maravilhoso disso? Mas deixe seu comentário de que tudo isso é fruto de uma fé simples e honesta.

“Mas sem fé é impossível agradá-Lo; porque aquele que se aproxima de Deus deve crer que Ele existe, e Ele é um Recompensador daqueles que o buscam diligentemente”. Se alguém não acredita honestamente que "Deus existe", então sua aparente abordagem religiosa a Deus é completa hipocrisia. A fé é simplesmente um verdadeiro reconhecimento de Deus e, certamente, nada menos do que isso pode agradar a Deus. Este é o essencial elementar, enquanto a última parte do versículo mostra a operação ativa da fé, isto é, buscar diligentemente a Deus, que certamente será recompensado, de acordo com a natureza fiel de Deus.

"Pela fé Noé, sendo avisado por Deus de coisas ainda não vistas, movido de medo, preparou uma arca para salvar sua casa; pela qual ele condenou o mundo, e se tornou herdeiro da justiça que vem pela fé." Nesse caso, a fé está conectada com o trabalho em relação ao julgamento. Noé trabalhou porque creu em Deus. A terrível realidade do julgamento de Deus teve um efeito estimulante sobre sua alma. Seu trabalho na construção da arca, sua pregação ao fazê-lo, não foram motivados por motivos leves, mas por "temor a Deus.

"Deus tinha falado, e Deus cumpriria Sua palavra. Apenas a casa de Noé foi salva: outros desprezaram tanto a longa pregação de Noé quanto seus incríveis trabalhos na construção da arca. Mas o peso da opinião popular foi apenas uma tolice neste caso: todos foi varrido pelo dilúvio. Observe também que, pela própria construção da arca Noé condenou o mundo. Sua existência foi o testemunho do dilúvio que viria. Da mesma forma, a pregação do Evangelho da salvação eterna através da morte de Cristo, é a mais clara testemunha da condenação do mundo.

Se não houvesse julgamento, a salvação não teria sentido. O próprio fato do Evangelho da graça de Deus é prova de que o mundo está sob julgamento, do qual somente a fé individual libertará os indivíduos. O mundo opta por ignorar as advertências de julgamento e a graciosa provisão de Deus para a fuga; mas a fé é o princípio que, crendo em Deus, reconhece que Deus faz o que diz e não tolera rebelião.

Se Deus diz que julgará o mundo, Ele o fará. Se Ele fornece um meio de escape para qualquer um que o receba, então é uma provisão perfeita e protege absolutamente a alma do julgamento. Assim, Noé se tornou "herdeiro da justiça que vem pela fé". Suas obras não proporcionaram a ele essa justiça, mas suas obras foram o resultado da fé no Deus vivo, uma fé que foi contada para ele como justiça.

Mas é bom notarmos nos primeiros sete versículos de nosso capítulo que a fé se conecta com quatro obras básicas e poderosas de Deus, conforme Deus as revelou. Primeiro, no versículo 3, Criação; em segundo lugar, no versículo 4, Redenção; em terceiro lugar, no versículo 5, Tradução ou nova criação; e em quarto lugar, no versículo 7, Julgamento, a "obra estranha" de Deus. Assim, a fé exalta as obras de Deus e não tem confiança no que é meramente a obra do homem.

O versículo 8 começa agora uma segunda seção, na qual Abraão e sua família são exemplos de fé. "Pela fé Abraão, quando foi chamado para sair a um lugar que depois receberia por herança, obedeceu; e saiu. Não sabendo para onde ia." Veremos a fé aqui, não apenas como relacionada às obras básicas de Deus, mas às experiências pessoais de vida. Deus chamou Abraão de uma terra de adoradores de ídolos, de seus próprios parentes próximos.

Não foi um passo leve de se dar. Ele era um homem de recursos e, sem dúvida, de destaque; mas quando Deus chamou, era uma voz que não podia ser ignorada: ele obedeceu. Não nos é dito aqui com que hesitação ele agiu a princípio, pois ele foi apenas até Harã, seu pai o acompanhou, e não continuou até que seu pai morreu. Essas fraquezas da carne são necessariamente ignoradas em um capítulo que trata da fé.

Mas a fé conduziu Abraão e, embora não soubesse para onde Deus o estava conduzindo, ele foi. Isso é fé na vida pessoal. Deus pode ser totalmente confiável ou não? Não é uma questão simples para a fé decidir? Nesse caso, deixe a fé agir. Se a Palavra de Deus me diz o caminho a seguir, deixe-me segui-lo sem questionar. Quaisquer que sejam as dificuldades. Deus é mais do que suficiente para isso. Se apenas um mero sentimento religioso me incita, este é um substituto inútil para a Palavra de Deus claramente declarada.

Todas as preferências e sentimentos pessoais devem ceder totalmente perante este tribunal de verdade e autoridade absolutas. A fé, portanto, neste caso, se conecta com a obediência. Se eu não tenho um espírito honesto de obediência à Palavra de Deus, então é mera hipocrisia me gabar de ter fé em Deus. Quando Deus fala, a fé obedece. Pois a fé é aquela que confia em Deus absolutamente em preferência a qualquer outra confiança, e confia em Sua Palavra como mostrando o único caminho verdadeiro e seguro para o crente.

Devemos obedecer na proporção em que realmente confiamos na Palavra de Deus. A fé não se preocupa primeiro com o que pode resultar de um passo de obediência: os resultados podem ser deixados com segurança com Deus. Abraão não investigou primeiro para descobrir tudo sobre a terra para a qual Deus o estava enviando: ele obedeceu!

"Pela fé ele peregrinou na terra da promessa, como em um país estranho, habitando em tabernáculos com Isaque e Jacó, os herdeiros com ele da mesma promessa." Se a fé obedece primeiro, a fé também continua. Aqui está a vida de fé firme e laboriosa, não um estabelecimento em meio aos confortos terrenos, mas um caminho de peregrinação, como a tenda de Abraão testemunhou. Mero material, vantagem presente, não é nenhum objeto para a fé.

A promessa de Deus de coisas melhores havia se apoderado da alma de Abraão, e Isaque e Jacó depois dele assumiram o mesmo caráter de peregrino (embora na verdade Jacó em particular fosse dolorosamente inconsistente nisso até seus últimos anos). Embora Abraão tenha peregrinado na terra da promessa, a promessa da terra era para sua semente terrestre, e ele sabia que pessoalmente não tomaria posse dela (compare Gênesis 15:13 ).

"Pois ele procurava uma cidade que tivesse fundamentos, cujo Construtor e Artífice é Deus." Isso vai além de qualquer registro do Antigo Testamento das expectativas de Abraão e mostra que a fé foi além dos limites do que Deus havia revelado publicamente na época. A cidade celestial nunca tinha sido mencionada então, mas a fé poderia facilmente reconhecer que o Deus incorruptível proveria aquilo que era incorruptível, acima de tudo o que o homem observa por seus sentidos, sujeito como isto está à corrupção e dissolução precoce. A fé, então, deseja nada menos do que o que é inteiramente obra de Deus. Não ficará desapontado.

"Pela fé a própria Sara recebeu força para conceber uma semente, e deu à luz um filho quando já era mais velha, porque julgou fiel Aquele que havia prometido." A fé aqui se conecta com o recebimento de força. Pois, embora um passo de obediência a Deus seja admirável, e uma vida de continuidade firme ainda mais admirável, mas sem o suprimento do poder de Deus, isso é impossível. A fé também encontra isso; e isso completa uma série de sete belos produtos de fé, básicos em todo caráter piedoso: 1. Sabedoria (v. 3); 2. Adoração (v. 4); 3. Caminhe (v. 5); 4. Trabalho (v. 7); 5. Obediência (v. 8); 6. Continuidade (v. 9); 7. Força (v. 11).

Nenhum comentário é feito aqui sobre o fato da fraqueza de fé de Sara quando Deus primeiro fez o anúncio de que ela deveria ter um filho ( Gênesis 18:9 ). Mas Deus deu a última palavra, e Sara então acreditou. E essa simples confiança na verdade da palavra de Deus produziu a força que normalmente era impossível. Aos noventa anos, ela deu à luz Isaac.

Quando Deus falou, não o julgamos fiel e esperamos que ele cumpra plenamente o que prometeu? Ele também não dará a força necessária para qualquer propósito que considere adequado para nos usar? Considere os resultados da eventual submissão silenciosa de fé de Sara: "Portanto, surgiu ali até mesmo de um, e ele quase morto, tantos quanto as estrelas do céu em multidão, e como a areia que há à beira-mar inumeráveis.

“Aqui estão os frutos além do cálculo, e certamente além dos limites das próprias esperanças de Sara. Mera esperança natural estava morta, de modo que muito antes disso ela havia desistido de qualquer expectativa. Assim, Deus ensina que somente Ele é o verdadeiro Recurso de Seus santos; e o fruto da submissão da fé é muito maior do que parece na época, ou possivelmente nos anos seguintes. Somente a eternidade irá realmente revelá-lo. A fé não pede para ver resultados, nem depende de resultados, mas eventualmente os produzirá, por mais tempo o tempo pode parecer.É o princípio da vida após a morte-ressurreição.

"Todos estes morreram na fé, não tendo recebido as promessas, mas vendo-os de longe, foram persuadidos deles e os abraçaram e confessaram que eram estrangeiros e peregrinos na terra." A fé vê a morte como um passo necessário para o cumprimento da promessa, daí a calma calma dos patriarcas em face da morte. Primeiro em nosso versículo, vemos a visão de longo prazo da fé; em segundo lugar, sua persuasão firme e inabalável; em terceiro lugar, é abraçar com toda a alma a preciosidade da verdade de Deus; e em quarto lugar, sua confissão sem hesitação perante o mundo de que a Terra é apenas uma terra estrangeira de peregrinação.

Quão completo, real e precioso esse caráter! Quem o trocaria por toda a riqueza, prazer, poder e popularidade que o mundo pode oferecer por um breve período de anos? Pois o último é apenas uma bolha de ar, estourando e desaparecendo, em comparação com a realidade substancial e eterna e sólida.

"Pois aqueles que dizem tais coisas declaram claramente que procuram um país. E, na verdade, se eles se lembrassem daquele país de onde saíram, poderiam ter tido oportunidade de ter retornado. Mas agora eles desejam um país melhor, que é, um celestial: portanto Deus não se envergonha de ser chamado de seu Deus: pois Ele preparou para eles uma cidade "As próprias ações de tais exemplos de fé são uma declaração clara de que buscam algo além e invisível, que é substancial e permanente .

Se Abraão decidiu depois de vir para Canaã, que sua casa anterior na Mesopotâmia (onde ele havia servido aos ídolos) era preferível a um caminho de fé no Deus vivo, então o caminho estava aberto para ele retornar; mas ele não tinha tal inclinação. Da mesma forma, aquele que professa fé em Cristo, se preferir seus pecados anteriores ao caminho da fé e da verdade da Palavra de Deus, pode retornar à sua loucura novamente; mas isso apenas provaria que ele nunca, com fé real, abraçou as promessas de Deus.

Abraão desejava um país melhor, que só poderia ser celestial. por mais escasso que fosse o conhecimento de Abraão quanto ao seu caráter. Ele podia confiar em Deus sem ouvir tudo. Muito mais nos foi revelado: quanto mais responsáveis ​​isso nos torna! E onde este caráter humilde e abnegado peregrino está em evidência. Deus não tem vergonha de ligar Seu Nome a isso. Bem-aventurado se podemos dizer de nós mesmos que Ele não tem vergonha de ser chamado de nosso Deus! Ele preparou uma cidade para nós. A solidão e a privação agora darão lugar à mais plena comunhão e plena provisão ali. Por isso, a fé espera com paciência.

Do versículo 17 ao 22, existem agora quatro grandes exemplos do triunfo da fé diante da morte, e isso conclui o registro do livro de Gênesis. Observe nisso que a maior parte deste capítulo dos exemplos de fé é tirada de uma história anterior à existência de Israel como nação.

"Pela fé Abraão, quando foi provado, ofereceu Isaque; e aquele que tinha recebido as promessas ofereceu seu filho unigênito, de quem foi dito: Que em Isaque será a tua descendência ele chamou: contando que Deus foi capaz de levantá-lo para cima, mesmo dentre os mortos; de onde também o recebeu em uma figura. " Essa história encontrada em Gênesis 22:1 é de uma beleza sublime, tanto na obediência deliberada e sem hesitação de Abraão, quanto na submissão tranquila de Isaque.

O amor de Abraão por seu filho era inquestionável, mas pela Palavra de Deus ele estava disposto a sacrificá-lo. Foi uma prova impressionante de sua fé, pois Deus já havia dito a ele: "Em Isaque será chamada a descendência", e ainda era um menino. Quando Deus falou assim, Abraão raciocinou que se Isaque morresse, Deus o levantaria novamente, a fim de cumprir Sua promessa de que Abraão teria descendentes por meio de Isaque.

A fé, portanto, considera a palavra de Deus como suprema e inquebrável, e pode desistir voluntariamente do bem mais querido da terra por causa da obediência a essa Palavra. Bendito privilégio, de fato! Nada foi perdido por tal fé. Isaque foi recebido de volta como se fosse dos mortos - isso está na figura, pois é claro que Deus não iria realmente permitir que a mão do pai matasse o filho. E este também se torna um tipo mais precioso do grande sacrifício de nosso Deus e Pai ao dar Seu Filho para redimir os pecadores culpados, pela morte na cruz.

"Pela fé Isaque abençoou Jacó e Esaú no que diz respeito às coisas por vir." A história aqui realmente não dá crédito à força da fé de Isaque, pois ele pretendia favorecer Esaú em vez de Jacó, sem dúvida porque Esaú era o mais velho; mas Deus disse. "O mais velho servirá ao mais jovem." No entanto, o fato de Isaque abençoar seus filhos, já que ele próprio se aproximava da morte, é um simples testemunho de sua fé no Deus vivo, fé de que a morte não impedia o cumprimento da promessa de Deus.

“Pela fé Jacó, quando estava morrendo, abençoou os dois filhos de José; e adorou, encostado na ponta de seu cajado”. Neste caso, a mesma fé é evidente, mas mais inteligente do que no caso de Isaque, pois sua mão direita ele colocou sobre a cabeça de Efraim, que era o mais jovem, pois ele discerniu a mente de Deus. E à beira da morte, o coração do idoso patriarca se expande em adoração não fingida a Deus. Bendita confiança na promessa infalível de Deus!

“Pela fé, José, quando morreu, fez menção da partida dos filhos de Israel; e deu ordem a respeito de seus ossos”. Gênesis 50:24 nos dá essa história simples. Joseph acreditou nas promessas feitas a Abraão, Isaque e Jacó. Talvez também conhecesse a palavra de Deus a Abraão de que sua descendência seria um estrangeiro em uma terra estranha, afligido por quatrocentos anos antes de ser trazido de volta para a terra de Canaã ( Gênesis 15:13 ).

Mas a qualquer hora, seus ossos seriam enterrados em Canaã, como de fato foi o caso. Mesmo a morte, e os longos anos que se passaram, não foram nenhuma barreira, no que diz respeito à fé, pois ela espera simplesmente em Deus.

O versículo 23 agora apresenta mais 7 realizações distintas de fé em conexão com a história de Israel, do Egito a Canaã, e isso é seguido por uma lista mais geral que cobre todo o Antigo Testamento. Mas deve-se notar na primeira parte do capítulo que Abraão se destaca como um exemplo de fé; na última parte que Moisés é notável. O primeiro, sendo chamado para um caminho de separação piedosa, mostra-nos a perseverança calma e constante da fé. Este último, chamado a um serviço rigoroso para Deus, ilustra a energia da fé.

“Pela fé Moisés, já nascido, foi escondido três meses por seus pais, porque viram que o menino era bonito; e não temeram a ordem do rei” (Bíblia Numérica). A fé aqui era a dos pais de Moisés - sua mãe, neste caso, evidentemente assumindo a liderança, de acordo com a história. A beleza da criança foi sem dúvida usada para impressionar-lhes a glória do Criador, em quem se podia confiar para honrar seu simples ato de fé nEle.

O fato de esconderem a criança sem dúvida colocava em risco suas próprias vidas, mas a honra de Deus era mais importante do que o mandamento do rei. Sem dúvida, também o fato de a mãe depois colocar o filho na arca à beira do rio foi um ato de fé usado por Deus de uma forma virtualmente milagrosa. Ela realmente não o entregou nas mãos de Deus, e de uma forma inesperada o recebeu de volta? Assim, a fé nunca perde ao entregar qualquer coisa nas mãos de Deus. Que possamos aprender bem essas lições, no que diz respeito a nossos filhos ou a qualquer outro bem que nos seja confiado.

"Pela fé, Moisés, já adulto, recusou-se a ser chamado de filho da filha do Faraó; preferindo sofrer aflição com o povo de Deus, do que desfrutar dos prazeres do pecado por algum tempo; considerando maior o opróbrio de Cristo riquezas do que os tesouros do Egito; pois ele tinha respeito para a recompensa da recompensa. " Quarenta anos se passaram na vida de Moisés antes desse ato definitivo de fé.

Sem dúvida, sua alma foi profundamente dilacerada e testada ao ver a aflição de seu próprio povo nas mãos da própria nação em que ele próprio foi exaltado. Ele havia se tornado grande, mas o povo de Deus estava sofrendo. Ele poderia então ter prazer em ser herdeiro do trono do Egito? Eventualmente, ele foi compelido a enfrentar o problema. A fé não suportou o ataque cruel de um egípcio contra um israelita, e Moisés matou o primeiro.

Isso não quer dizer que Moisés agiu com fé ao matar e esconder o corpo na areia. A fé poderia ter encontrado métodos mais honrosos e sábios de lidar; de modo que, embora suas ações tenham sido motivadas pela fé em Deus, também dão evidência da fraqueza de sua fé. Certamente não foi tão ousado como em uma ocasião posterior. No entanto, houve uma decisão aqui, uma renúncia real de suas honras reais, recusando as glórias que o mundo tinha dado a ele.

Mas para que ninguém sugira que ele deveria ter permanecido no cargo no Egito e usar sua influência para patrocinar e melhorar governamentalmente as condições de Israel, respondemos que isso não seria fé, mas mera sagacidade humana. O versículo 25 é a resposta sonora para tudo isso. A fé deve se identificar com o povo de Deus e sofrer com eles. Um homem pode ser um campeão público, com motivos de total egoísmo: se ele realmente tem um coração para os santos de Deus que sofrem, ele tomará seu lugar com eles no sofrimento.

De fato, escolha maravilhosa da parte de Moisés, em contraste com "desfrutar os prazeres do pecado por algum tempo". Qualquer prazer encontrado no pecado, é apenas momentâneo e deixa um vazio amargo no final. Uma palavra em cada um dos três versículos aqui tem muito a nos dizer com relação à decisão de fé, -vs. 24, "recusado"; vs. 25, "escolher"; vs. 26, "estimando". Esta última é uma estimativa sóbria e criteriosa das coisas.

Quão melhor é a reprovação de Cristo do que todos os tesouros do Egito! Pois embora Cristo ainda não tivesse se manifestado, essa fé era a antecipação de Si mesmo como o sofredor na terra. Prazer ou tesouro, coisas tão importantes na estima do mundo, nada eram comparadas à alegria de um caminho de sofrimento por amor de Cristo. Além disso, a fé tem visão de longo prazo. "A recompensa da recompensa" foi uma consideração real a Moisés.

Quão triviais os poucos anos fugazes desta vida em comparação com a eternidade! Mas vamos prestar mais atenção a este primeiro ato de fé: "ele recusou". É preciso decisão resoluta para dizer "Não" às ofertas do mundo das melhores vantagens e distinção, mas este é o privilégio abençoado da fé.

Outros quarenta anos se passam entre os versículos 26 e 27, durante os quais Moisés aprendeu na experiência solitária, "nas costas do deserto", que toda a sabedoria do Egito nada significava para Deus. Então Deus o chamou para voltar ao Egito e conduzir os filhos de Israel para fora dele.

"Pela fé, ele abandonou o Egito, não temendo a ira do rei; porque ele perseverou, vendo aquele que é invisível." Depois de repetidas entrevistas com o Faraó e manifestações da mão pesada de Deus em pragas sobre a nação, Moisés está persuadido de que o Faraó se excedeu em desafiar a paciência de Deus; e quando o Faraó ameaçou raivosamente a Moisés com a morte, o homem de Deus corajosamente, solenemente diz ao monarca: " Êxodo 10:28 bem, nunca mais verei o teu rosto" ( Êxodo 10:28 ).

Aqui está seu abandono deliberado do Egito: ele não trabalhará mais com ele com paciência: ele o entrega ao julgamento de Deus. Faraó e seus anfitriões morreram logo afogados no Mar Vermelho. Se nos versículos 24 a 26 vemos decisão, no versículo 27 é separação. E hoje o mundo não está mais sob provação, como se Deus estivesse trabalhando com ele para mudar sua atitude: ao contrário, está sob sentença definida de julgamento que nada pode evitar.

Portanto, a fé abandona o mundo, - o entrega ao julgamento merecido por sua rebelião contra Deus. Tampouco há sugestão de medo ou retraimento por parte de Moisés: o poder do rei é ofuscado para ele pela presença de Deus, tão claramente como se ele pudesse ver seu Criador invisível ao seu lado. Bendita realidade de fé! Um caminho de fé é o da separação deliberada e real do mundo.

"Pela fé celebrou a páscoa e a aspersão do sangue, para que o destruidor do primogênito não lhes tocasse." A separação do mundo deve ser acompanhada pela devoção a Deus. Pois se o mundo está sob julgamento por causa do pecado, Deus também deve julgar o pecado em Seu próprio povo. Como isso pode ser feito sem que o julgamento caia sobre suas próprias cabeças? A páscoa dá a resposta. O sangue do sacrifício deve abrigar a alma.

Na verdade, o sangue nas ombreiras e verga das portas era o sinal de que o julgamento já havia caído, embora sobre uma vítima inocente, - o cordeiro, - a punição, portanto, suportada por outro. Bendito tipo do grande sacrifício de Cristo, que suportou plenamente o julgamento de toda alma que com fé O recebe como Salvador. O julgamento já passou e a segurança está garantida. Deus havia feito a provisão, e Moisés pela fé a aceitou: o cordeiro foi morto e seu sangue aspergido em simples obediência de fé. Assim, Moisés, por este ato de fé inquestionável, por meio do derramamento de sangue, devotaria os filhos de Israel a Deus, como Sua propriedade.

"Pela fé, eles passaram pelo Mar Vermelho como por terra seca: o que os egípcios que pretendiam fazer foram afogados." Não vemos mais apenas a fé pessoal de Moisés aqui: todo o Israel está ligado a ele. A Páscoa tem sido a base desse vínculo, assim como a cruz de Cristo é a base da unidade da igreja de Deus, o único corpo ( Efésios 2:16 ).

Agora, a fé de Moisés é vista dando frutos em Israel. Mas aqui a fé ouve a humilhação de descer até o fundo do Mar Vermelho, tipo de morte em si, mas sendo protegido do poder avassalador da morte. A confiança em Deus pode assumir o lugar mais humilde, pois a exaltação se segue: eles passam. Os egípcios procuram imitar isso, mas sem fé, sem a menor humilhação de coração, e descobrem que a incredulidade é absorvida onde a fé pode passar com segurança.

Depois do versículo 29, os terceiros 40 anos da vida de Moisés se passaram; e é significativo e humilhante que toda a história de 10 anos do deserto seja deixada em silêncio neste registro de fé em Hebreus 11:1 . Foi em grande parte uma história de falta de fé no que diz respeito à própria nação, embora os indivíduos sem dúvida brilhem em certas ocasiões (como Josué e Calebe.

) Moisés morre antes do evento agora registrado no versículo 30: “Pela fé caíram os muros de Jericó, depois de rodeados cerca de sete dias. ' Como deve ter parecido estranho aos habitantes de Jericó ver Israel marchar em procissão calma e ordeira ao redor da cidade uma vez por dia durante seis dias, depois sete vezes no sétimo dia. Podemos duvidar que na cidade havia ansiedade apreensão quanto ao significado de tudo isso? Alguns podem ter zombado, mas não sem pelo menos vagos tremores de medo.

Assim, para o mundo de hoje, o Evangelho de Deus soa em paciente continuação, e é em si mesmo uma advertência do julgamento que virá. O mundo se firma contra ele, esperando que seja seguro; mas é necessária apenas a intervenção de Deus para de repente derrubar todas as suas defesas: as paredes caem e Israel é vitorioso. Quando Deus deu a ordem a Josué, a fé simplesmente obedeceu. Aqui está a subjugação de inimigos; e o crente que aprendeu as lições anteriores, - reclusão, decisão, separação, devoção, também aprenderá a linguagem triunfante de 1 Coríntios 15:57 : "Graças a Deus que nos dá a vitória por nosso Senhor Jesus Cristo", a vitória não sobre meros inimigos naturais, mas sobre as "hostes espirituais da maldade" que ameaçam prejudicar toda a prosperidade espiritual.

Mas há uma bela conclusão para esta sétupla história da fé: "Pela fé a prostituta Raabe não pereceu com os incrédulos, quando ela recebeu os espias em paz." Assim, a vitória não resultou meramente na destruição, mas, neste caso, na salvação. Se há vitória em julgar o mal, quanto mais preciosa é a vitória na libertação de uma alma do mal! Quantos estavam com ela na casa não sabemos, mas todos foram preservados.

O Espírito de Deus criou uma verdadeira convicção em seu coração, que julgou tanto a miséria de sua própria vida anterior quanto a teimosa rebelião da cidade em que ela morava. Não pode haver dúvida de que a fé produziu uma grande mudança nessa pobre mulher pecadora. Os mensageiros de Deus ela acolheu com paz e confessou a verdadeira condição de Jericó. Maravilhosa a graça de Deus que "traz a salvação" e nos ensina "que negando a impiedade e as concupiscências mundanas, devemos viver de maneira sóbria, justa e piedosa neste mundo presente" ( Tito 2:11 ). É maravilhoso também que esses sete passos na história de Moisés e de Israel terminem em salvação para outros fora de Israel! É bom para nós aplicar essas coisas em nossas vidas pessoais.

"E o que mais direi? Porque me faltaria o tempo de falar de Gideão, e de Baraque, e de Sansão, e de Jefté; também de Davi, e de Samuel, e dos profetas: que pela fé subjugaram reinos, trabalharam retidão, obteve promessas, tapou a boca dos leões, extinguiu a violência do fogo, escapou do fio da espada, por fraqueza se fortaleceu, tornou-se valente na luta, voltou a fugir os exércitos dos alienígenas.

“Esta lista geral de nomes e de anônimos, junto com a longa lista de conflitos e conquistas da fé, não pretende despertar a nossa admiração das pessoas envolvidas, mas de Deus que as sustentou e capacitou. De fato, se lermos a história dos primeiros quatro mencionados, não podemos deixar de ficar impressionados com sua fraqueza de fé em muitos aspectos, mas em certos casos definidos, eles agiram por Deus, e a fé estava em evidência.

Em outros casos, eles quebraram e não agiram de forma alguma pela fé. Nós sabemos o mesmo de Davi também, um homem amado por Deus, mas caindo em pecado grave, pelo qual mais tarde ele foi quebrado na mais profunda contrição diante de Deus. Samuel, sem dúvida, evidenciou um equilíbrio muito mais estável e piedoso ao longo de sua longa vida; e todos devemos ser encorajados a exercer fé verdadeira e honesta em cada passo de nossa experiência, ao invés de meramente em ocasiões especiais. É o único princípio que agrada a Deus e gera verdadeira felicidade na alma.

"Subjugar reinos" teria um paralelo no Novo Testamento em "derrubar as imaginações e todo alto que se exalta contra o conhecimento de Deus, e levar cativo todo pensamento à obediência de Cristo" ( 2 Coríntios 10:5 ) Quanto à "justiça forjada", aqui está "a armadura da justiça à direita e à esquerda" ( 2 Coríntios 6:7 ), a justiça atuou com firmeza em face da transgressão.

"Promessas obtidas" é um resultado positivo de agradar a Deus, Deus revelando-se em graça à alma: "Quem quiser fazer a vontade de Deus saberá da doutrina, se é de Deus" ( João 7:17 ). "Tapar a boca dos leões" é respondido em 1 Pedro 5:8 : "Sê sóbrio, vigia, porque o teu adversário, o diabo, anda em derredor, como um leão que ruge procurando alguém para devorar.

"Vigilância sóbria e fé inabalável são os preservativos. Quanto à" violência do fogo ", considere Tiago 3:5 ;" escapar do fio da espada ". Mateus 26:52 ;" da fraqueza foram feitos fortes ". 2 Coríntios 12:9 ; “se tornou valente na luta”. Atos 14:45, 46: “fez fugir os exércitos dos estrangeiros”, 1 João 5:4 .

"As mulheres receberam seus mortos ressuscitados." 2 Coríntios 2:8 é uma experiência semelhante do Novo Testamento nesta linha.

"Outros foram torturados, não aceitando a libertação; para que pudessem obter uma ressurreição melhor." Verdadeiramente abençoada fé, e vista lindamente no próprio Paulo, que disse: "Tudo suporto por amor dos eleitos" ( 2 Timóteo 2:10 ), e "Estou pronto não apenas para ser amarrado, mas também para morrer em Jerusalém por o Nome do Senhor Jesus "( Atos 21:13 ).

"E outros sofreram zombarias e açoites cruéis, sim, além de cadeias e aprisionamento: foram serrados ao meio, tentados, foram mortos à espada: vagaram em peles de ovelha e de cabra; sendo destituídos, aflitos, atormentados; (de a quem o mundo não era digno). Eles vagaram nos desertos e nas montanhas, e nos covis e cavernas da terra. " Se o Antigo Testamento não nos dá os detalhes de tal história, pelo menos em muitos desses casos, ainda assim, sem dúvida, eles não foram poucos; e os anais da história subsequente da Igreja registram uma infinidade de casos de piedosos sofrendo exatamente essas coisas, e torturas ainda mais cruéis, por amor a Cristo. Quão rica e preciosa aquela palavra, "de quem o mundo não era digno".

Mas o resumo aqui é de real interesse: "E todos estes, tendo obtido um bom relatório pela fé, não receberam a promessa: Deus providenciou algo melhor para nós, para que eles, sem nós, não fossem aperfeiçoados", Embora a promessa de Deus em Cristo Jesus não foi cumprida a eles antes de sua morte, por mais ardentemente que pudessem ter buscado o Messias de Israel, mas a fé foi mantida até a morte.

Deus teve uma visão mais ampla, tendo incluído os santos dos dias atuais em Seus conselhos de graça. Cristo veio na hora exata e cumpriu a promessa de Deus, e nós hoje na terra desfrutamos disso, enquanto esperamos o dia em que nós e eles seremos aperfeiçoados. Eles também ainda receberão a bênção completa da promessa, de uma maneira mais elevada do que a nação terrestre de Israel. A melhor coisa que Deus providenciou para nós é o conhecimento presente na terra de que o Filho de Deus veio para cumprir a promessa de Deus.

É uma graça completa e imaculada, que deve inclinar nossos corações com adoração e agradecimento. Por que, de fato, deveríamos ser seus súditos, e não eles - que tanto sofreram por sua fé? Pelo menos tudo isso serve para humilhar nossos corações em gratidão ao Deus todo-sábio e gracioso da glória.