Josué 19

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

Josué 19:1-51

1 Na segunda vez, a sorte saiu para a tribo de Simeão, clã por clã. A herança deles ficava dentro do território de Judá.

2 Eles receberam: Berseba ou Seba, Moladá,

3 Hazar-Sual, Balá, Ázen,

4 Eltolade, Betul, Hormá,

5 Ziclague, Bete-Marcabote, Hazar-Susa,

6 Bete-Lebaote e Saruém. Eram treze cidades com os seus povoados;

7 Aim, Rimom, Eter e Asã, quatro cidades com os seus povoados,

8 e todos os povoados ao redor dessas cidades, até Baalate-Beer, que é Ramá, no Neguebe. Essa foi a herança da tribo dos simeonitas, clã por clã.

9 A herança dos simeonitas foi tirada de Judá, pois Judá recebera mais terras do que precisava. Assim os simeonitas receberam a sua herança dentro do território de Judá.

10 Na terceira vez, a sorte saiu para Zebulom, clã por clã. A fronteira da sua herança ia até Saride.

11 De lá ia para o oeste, chegava a Maralá, alcançava Dabesete, e se estendia até o ribeiro próximo a Jocneão.

12 De Saride fazia uma curva para o leste, para o lado do nascente, em direção ao território de Quislote-Tabor, prosseguia até Daberate e subia para Jafia.

13 Depois continuava para o leste, até Gate-Hefer e Ete-Cazim, chegava a Rimom e fazia uma curva na direção de Neá.

14 Do norte a fronteira voltava até Hanatom e terminava no vale de Iftá-El.

15 Aí também estavam Catate, Naalal, Sinrom, Idala e Belém. Eram doze cidades com os seus povoados.

16 Essas cidades com os seus povoados foram a herança de Zebulom, clã por clã.

17 Na quarta vez, a sorte saiu para Issacar, clã por clã.

18 Seu território abrangia: Jezreel, Quesulote, Suném,

19 Hafaraim, Siom, Anaarate,

20 Rabite, Quisiom, Ebes,

21 Remete, En-Ganim, En-Hadá e Bete-Pazes.

22 A fronteira chegava a Tabor, Saazima e Bete-Semes, e terminava no Jordão. Eram dezesseis cidades com os seus povoados.

23 Essas cidades com os seus povoados foram a herança da tribo de Issacar, clã por clã.

24 Na quinta vez, a sorte saiu para Aser, clã por clã.

25 Seu território abrangia: Helcate, Hali, Béten, Acsafe,

26 Alameleque, Amade e Misal. A oeste a fronteira alcançava o Carmelo e Sior-Libnate.

27 De lá virava para o leste em direção a Bete-Dagom, alcançava Zebulom e o vale de Iftá-El, e ia para o norte, para Bete-Emeque e Neiel, passando por Cabul, à esquerda,

28 Ebrom, Reobe, Hamom e Caná, até Sidom, a grande.

29 Depois a fronteira voltava para Ramá e ia para a cidade fortificada de Tiro, virava na direção de Hosa e terminava no mar, na região de Aczibe,

30 Umá, Afeque e Reobe. Eram vinte e duas cidades com os seus povoados.

31 Essas cidades com os seus povoados foram a herança da tribo de Aser, clã por clã.

32 Na sexta vez, a sorte saiu para Naftali, clã por clã.

33 Sua fronteira ia desde Helefe e do Carvalho de Zaanim, passava por Adami-Neguebe e Jabneel, e ia até Lacum, terminando no Jordão.

34 Voltando para o oeste, a fronteira passava por Aznote-Tabor e ia para Hucoque. Atingia Zebulom ao sul, Aser a oeste e o Jordão a leste.

35 As cidades fortificadas eram Zidim, Zer, Hamate, Racate, Quinerete,

36 Adamá, Ramá, Hazor,

37 Quedes, Edrei, En-Hazor,

38 Irom, Migdal-El, Horém, Bete-Anate e Bete-Semes. Eram dezenove cidades com os seus povoados.

39 Essas cidades com os seus povoados foram a herança da tribo de Naftali, clã por clã.

40 Na sétima vez, a sorte saiu para Dã, clã por clã.

41 O território da sua herança abrangia: Zorá, Estaol, Ir-Semes,

42 Saalabim, Aijalom, Itla,

43 Elom, Timna, Ecrom,

44 Elteque, Gibetom, Baalate,

45 Jeúde, Bene-Beraque, Gate-Rimom,

46 Me-Jarcom e Racom, e a região defronte de Jope.

47 Mas a tribo de Dã teve dificuldade para tomar posse do seu território. Por isso atacaram Lesém, conquistaram-na, passaram-na ao fio da espada e a ocuparam. Estabeleceram-se em Lesém e lhe deram o nome de Dã, por causa do seu antepassado.

48 Essas cidades com os seus povoados foram a herança da tribo de Dã, clã por clã.

49 Quando terminaram de dividir a terra em territórios delimitados, os israelitas deram a Josué, filho de Num, uma herança no meio deles,

50 como o Senhor tinha ordenado. Deram-lhe a cidade que ele havia pedido, Timnate-Sera, nos montes de Efraim, onde ele reconstruiu a cidade e se estabeleceu.

51 Foram esses os territórios que o sacerdote Eleazar, Josué, filho de Num, e os chefes dos clãs das tribos de Israel repartiram por sorteio em Siló, na presença do Senhor, à entrada da Tenda do Encontro. E assim terminaram de dividir a terra.

SIMEON DENTRO DOS LIMITES DE JUDAH

(vs.1-9)

Como a herança de Judá era muito grande, Simeão recebeu uma posse dentro das fronteiras de Judá. Simeão significa "ouvir", pois aquele cujo hábito é ouvir a Deus certamente O louvará, tendo assim direito a uma herança dentro de Judá ("louvor"). Nenhuma fronteira separadora é mencionada para Simeão, e Deus tem uma razão definida para isso, mas várias cidades com suas aldeias vizinhas são listadas como pertencentes a Simeão. Certamente, tudo isso também tem um significado espiritual que trará bênçãos para aqueles que estão preocupados e são capazes de pesquisá-lo.

HERANÇA DE ZEBULON

(vs. 10-16)

Zebulon significa "habitação". De modo que em Israel isso implicava uma morada permanente na presença de Deus, um bom lembrete para nós hoje, pois “quem permanece (ou habita) no amor permanece em Deus, e Deus nele ( 1 João 4:16 ). os limites de Zebulon não são tão claramente definidos como o pensamento natural poderia esperar, mas isso indica uma lição espiritual necessária para nós.

Morar com Deus não precisa de definição, mas de gozo espiritual e exercício. A presença de Deus é certamente um lugar de maior alegria para o crente, mas também de séria preocupação de que Ele seja honrado em cada detalhe de nossa conduta.

A área de posse de Zebulon estava ao norte de Manassés. Doze cidades e suas aldeias são notadas como pertencentes a Zebulon (v.15), uma imagem dele representando todas as 12 tribos no caráter virtuoso de morar com Deus.

POSSE DE ISSACHAR

(vs.17-31)

Issachar significa "há recompensa". Os crentes no tribunal de Cristo receberão recompensa pelo que fizeram para o Senhor ( 2 Coríntios 5:10 ), de forma que esta tribo parece enfatizar o que as obras externas deveriam ser, não simplesmente o nosso caráter interno. Mais uma vez, seus limites não estão claramente definidos, como se indicando que não devemos limitar nossas boas obras, que devem ser exercidas para com toda a humanidade, especialmente aquelas das famílias da fé ( Gálatas 6:10 ). A fronteira leste, no entanto, era o rio Jordão (v.22), um lembrete de que a morte será o fim de qualquer oportunidade de ganhar recompensa pelo bom trabalho realizado.

A HERANÇA DE CINZA

(vs.24-31)

Asher significa "feliz", o que certamente implica que em nossa presente herança "nos lugares celestiais em Cristo" temos todos os motivos para nos regozijar, de modo que esta é outra característica adorável do caráter cristão ilustrado pelas tribos de Israel. Paulo nos diz em Filipenses 4:4 “Alegrai-vos sempre no Senhor. Novamente direi: Alegrai-vos”. Não que a alegria deva ser um objeto, pois está "no Senhor", tornando assim claramente o Senhor o objeto, mas a alegria será o resultado espontâneo de contemplá-Lo.

TERRITÓRIO DE NAPHTALI

(vs. 32-39)

Naftali significa "minhas lutas", de modo que acrescenta a lição de superação no conflito. Também neste assunto, Naftali representa todo o Israel, pois em um aspecto muito real, todo verdadeiro crente é um vencedor. "Quem é aquele que vence o mundo, senão aquele que crê que Jesus é o Filho de Deus?" ( 1 João 5:5 ). A vitória que vence o mundo não são as nossas obras, mas a nossa fé ( 1 João 5:4 ).

Todo o Israel foi vencedor em sua vitória em geral sobre os inimigos da terra, embora na prática eles nem sempre fossem vencedores. Assim, todos os crentes são vencedores em princípio, e devem ser também na prática diária, pois devemos nos preocupar com os detalhes, bem como com a vitória em geral.

Naftali ficava ao norte de Zebulom e a leste de Aser (v.34), de modo que seu território ficava no extremo norte da terra, assim como Aser, incluindo várias cidades fortificadas.

HERANÇA DE DAN

O nome de Dan significa "juiz". Isso nos lembra que “os santos julgarão o mundo” e julgarão até os “anjos” ( 1 Coríntios 6:2 ). Faremos isso como identificados com Cristo quando Ele assume Sua grande autoridade. Paulo usa isso para impor aos coríntios sua responsabilidade de julgar as queixas em sua assembléia, em vez de permitir que tais questões sejam levadas aos tribunais do mundo.

Mas também, se quisermos julgar os outros, devemos primeiro aprender a julgar a nós mesmos, como o Senhor Jesus insiste em Mateus 7:5 : "Remova primeiro a viga do seu olho, e então você verá claramente para remover o cisco do olho do seu irmão. " Vamos considerar seriamente que, antes de termos parte com o Senhor Jesus no julgamento do mundo, devemos primeiro ser manifestados antes do tribunal de Cristo ( 2 Coríntios 5:10 ). Somente tendo julgado corretamente a nós mesmos estaremos em qualquer condição adequada para julgar o mundo.

A herança de Dã ficava perto da costa do mar, a oeste de Efraim e Benjamim, e ao norte de Judá. Mas depois, em Juízes 18:1 ficamos sabendo que Dan não possuía o que tinha direito, de modo que, após enviar espiões ao norte da terra, que encontraram os sidônios vivendo em paz sem fortificações ou armamentos, seiscentos homens de Dan viajou até lá e atacou os habitantes, matando-os e queimando sua cidade de Laish ( Juízes 18:27 ), reconstruindo a cidade para eles, chamando-a de Dan.

Assim, a tribo de Dã passa a ser chamada de extremo norte da terra. Laish é o mesmo que Leshem, mencionado no versículo 47, este versículo referindo-se à conquista de Juízes 18:1 . Embora a área descrita nos versículos 41-46 fosse a herança adequada de Dan, parece que eles retinham pouca posse dela.

Embora o lugar de Dan entre as tribos como referindo-se ao julgamento seja honroso, sua história posterior era contrária à verdade de sua posição. Dan foi o primeiro a introduzir a idolatria publicamente em sua tribo ( Juízes 18:30 ). Quão solenemente isso nos ensina que, quando temos o privilégio de estar no lugar de julgar por Deus , podemos assumir tal autoridade para nós mesmos que equivale à idolatria!

HERANÇA DE JOSHUA

(vs.49-51)

Todas as tribos receberam seus territórios, agora lemos sobre o que foi dado a Josué. Seu nome é o mesmo que Jesus (em grego), que significa "Jeová é o Salvador", de modo que Josué é um tipo de Cristo como o Líder e Completador da fé. “Se outros têm suas posses particulares, quão apropriado é que Cristo tenha Timnath Serah, que significa“ uma porção abundante ”. Isso certamente faz com que os corações crentes se regozijem, que Aquele que é supremamente digno receba aquilo que deleita Seu grande coração de amor.

É a Sua voz que ouvimos em Salmos 16:6 “As cordas me caíram em lugares aprazíveis; sim, tenho uma boa herança”. Em Efésios 1:18 Paulo expressa em oração o seu desejo de que os crentes possam "saber qual é a esperança da sua vocação, quais são as riquezas da glória da sua herança nos santos" etc. Aqueles que são redimidos pelo seu sangue e pelos seus corações purificado pela fé, forma sua herança, que é tão valiosa e gloriosa para ele.

Introdução

Josué é um livro de vitória, não em todos os detalhes, mas em seu caráter geral. O nome de Josué é o mesmo que Jesus na língua grega, que significa "Jeová é o Salvador". Moisés foi visto como um tipo de Cristo como governante, guiando Seu povo pelo deserto, com a terra prometida em vista. Mas Josué é um tipo de Cristo em ressurreição, estabelecendo Seu povo em sua herança celestial. Portanto, ele retrata Cristo como considerado subjetivamente, não objetivamente.

Por essa razão, a experiência de Josué no capítulo 5: 13-15 é muito importante. Quando um homem se postou diante dele com a espada desembainhada, Josué perguntou-lhe: "Você é por nós ou por nossos adversários?" Mas a resposta foi: "Não, mas agora vim como comandante do exército do Senhor." Se devemos nos envolver em conflito espiritual, não é suficiente ter Cristo em nós , mas também devemos ter Cristo com autoridade sobre nós .

Pelo Espírito de Deus hoje, Cristo habita em cada crente para capacitá-lo a entrar nas grandes verdades espirituais às quais tem direito, verdades que estão conectadas com sua herança celestial. No entanto, não dependamos do fato de que Cristo está em nós. Em vez disso, dependemos do grande Comandante que está acima de nós. Pois o Espírito de Deus dentro de nós sempre busca nos conduzir na verdadeira obediência a Cristo na glória acima de nós.

Assim, quando Deus dá a palavra, devemos estar preparados para obedecer totalmente porque temos Seu Espírito dentro de nós. O livro de Josué, portanto, contém muitas exortações para ser forte e ter bom ânimo. Josué precisava disso, assim como todo o Israel, e nada menos que nós hoje.

No entanto, essa coragem é ser calmamente dependente de Deus, pois Israel não é visto precipitando-se avidamente para a batalha, mas com calma deliberação, dando cada passo conforme guiado pela Palavra do Senhor. Eles entraram na terra prometida por meio da mão de Deus abrindo o rio Jordão, o que é típico da morte e ressurreição de Cristo introduzindo os crentes em sua herança celestial. Cada inimigo, por sua vez, deve ceder ao poder de Deus entre Seus exércitos.

Este livro se compara com Efésios no Novo Testamento, pois a terra de Canaã fala de "lugares celestiais", a esfera presente para a qual os crentes são introduzidos "em Cristo Jesus". Nossas bênçãos estão aí ( Efésios 1:3 ), nossa posição está aí ( Efésios 2:6 ) e nosso conflito também ( Efésios 6:12 ).

Mas recebemos "toda a armadura de Deus" para resistir e derrotar as hostes de Satanás, que procura impedir que desfrutemos o que é nosso por direito. Se Josué foi dito que a Palavra de Deus era para ser sua meditação "dia e noite" ( Josué 1:8 ), quanto mais motivos os cristãos têm para meditar na Palavra de Deus continuamente, pois temos todo o Novo Testamento também como o Velho. Que possamos valorizar profundamente toda a Palavra de Deus.