1 Pedro 3:18

Porque também Cristo padeceu uma vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para nos levar a Deus, sendo morto na carne, mas vivificado pelo Espírito:

Sobre o interessante assunto do sofrimento de Cristo pelos pecados, quando ele fez sua alma uma oferta pelo pecado, e na qual ele atuou, como o substituto e patrocinador de seu povo, nossas almas podem muito bem habitar para sempre. É um assunto que deve começar nesta vida, mas nunca será concluído por toda a eternidade. O Espírito Santo nesta escritura, muito abençoadamente explicou algo sobre a maneira da oferta de Cristo, quando ele diz: sendo morto na carne, mas vivificado pelo Espírito.

Digo um pouco sobre a maneira: mas nossas pesquisas mais avançadas, no atual estado imaturo de nossas apreensões espirituais, podem ir muito pouco. Atrevo-me a oferecer ao leitor minhas opiniões sobre sua difícil passagem. Mas eu apenas os proponho como meus, não para decidir, mas para inquirir. Aqui, como em todos os outros lugares deste Comentário do Pobre Homem, onde se supõe que haja alguma obscuridade, e os filhos iluminados de Deus vêem por diferentes meios; Simplesmente ofereço meus pontos de vista, mas deixo o Leitor, sob o ensino do Espírito Santo, formar o seu próprio.

E primeiro. Cristo é dito aqui, para ser morto na carne, mas vivificado pelo Espírito. Poucas dúvidas podem surgir dessas palavras, mas por carne se entende a natureza humana de Cristo. E deve parecer tão claro que, como somente Cristo é mencionado aqui, por Espírito se entende sua natureza divina; isto é, sua divindade. E como confirmação, deve-se observar que o próprio Cristo declarou isso antes de sua morte; quando ele disse aos judeus: destruam este templo, ou seja, o templo de seu corpo; e vou levantá-lo em três dias, João 2:19 .

E o Espírito Santo, por Paulo, ensinou à Igreja dos Romanos, que Cristo foi declarado o Filho de Deus com poder, de acordo com o Espírito de santidade, pela ressurreição dos mortos, Romanos 1:4 . Se Cristo não tivesse sido um Espírito vivificador, e não tivesse seu próprio poder e divindade saído, neste ato de ressuscitar dos mortos, sua ressurreição não teria declarado que ele era o Filho de Deus com poder.

Compreendemos perfeitamente bem que, como a oferta de Cristo foi por meio do Espírito eterno, e todas as pessoas da Divindade estavam empenhadas em seus vários cargos de função, naquela alta transação; assim, entendemos perfeitamente que todas as Pessoas da Divindade concordaram e cooperaram no glorioso ato da ressurreição de Cristo. Veja 1 Coríntios 6:14 ; João 11:25 ; 1 Timóteo 3:16 .

Mas nesta bela escritura que agora temos diante de nós, não pode haver senão poucas dúvidas de que é Cristo pessoalmente considerado quem se fala; sendo morto na carne, isto é, sua natureza humana, e vivificado pelo Espírito, isto é, seu divino. É apenas Cristo que é mencionado aqui.

Em segundo lugar. O assunto nos encontra de forma muito abençoada novamente, em outro ponto de vista. O Filho de Deus, tendo tomado em união consigo, aquela porção sagrada de nossa natureza, Hebreus 2:16 , que continha a semente da santidade, para cada membro individual de seu corpo místico, constituindo a Igreja; e tendo oferecido a si mesmo uma oferta pelo pecado por sua morte na cruz, ele não apenas ressuscitou dos mortos, por seu próprio poder vivificador, mas, ao mesmo tempo, ressuscitou e exaltou esta porção sagrada de nossa natureza, sua própria corpo, para a posse de todas as perfeições divinas.

Em virtude de seu eterno poder e divindade, ele comunicou a esta natureza humana que assumiu em união com sua divina, uma glória que ultrapassa toda a criação. A escritura expressa isso nessas palavras inigualáveis; Pois nele habita corporalmente toda a plenitude da Divindade, Colossenses 2:9 . De modo que nesta misteriosa união de Pessoa, Deus e Homem.

Cristo tem todos os atributos de eternidade, independência, soberania e glória. Pois assim está escrito: Como o Pai tem vida em si mesmo; assim ele deu ao Filho ter vida em si mesmo; e deu-lhe autoridade para executar o julgamento também; porque ele é o Filho do homem, esse é o Mediador Deus-Homem. Não apenas como o Filho de Deus; pois, como tal, nada poderia ser dado a ele; porque ele possuiu em si mesmo, desde toda a eternidade, em comum com o Pai e o Espírito Santo, todas as perfeições divinas.

Mas é como um Deus-Homem Mediador, pelo qual ele tem todo o poder que lhe foi dado no céu e na terra. Veja João 5:26 e Comentário.

Em terceiro lugar. Das duas declarações anteriores, surgimos em seguida para uma terceira, crescendo a partir da primeira; na bem-aventurança da qual todo o corpo de Cristo, a Igreja, está incluído; a saber, que em virtude desta união da natureza humana de Cristo com seu divino, Jesus, por seu Espírito vivificador, comunica a todos os seus membros em seu corpo místico, todas as coisas que pertencem à vida e à piedade, 2 Pedro 1:3 .

Pois aqui reside a bem-aventurança da união da Igreja com seu Senhor Jesus, em sua dupla natureza, não apenas possui esta glória pessoal, que é peculiarmente sua, e incapaz de ser possuída por qualquer outra, ou comunicada a qualquer outra; mas, como Cabeça de seu corpo, a Igreja, ele tem o poder de comunicar toda graça comunicável, aqui, e glória acima, aos vários membros que constituem seu corpo místico.

Ele tem, (como ele mesmo disse), poder sobre toda a carne, para dar vida eterna, a todos quantos o Pai lhe deu, João 17:1 . E é isso que torna Jesus tão particularmente querido e abençoado para seu povo. Conseqüentemente, como um Espírito vivificador, é dito que Cristo levanta nossos corpos, corpos espirituais, que por criação são corpos naturais; e semeados como tal, quando eles retornam à terra.

Para que, o que foi semeado em desonra, ressuscite em glória. Pois, como no primeiro Adão da terra, nós geramos a imagem da terra; assim, no segundo homem, que é o Senhor do céu, e o último Adão assim chamado, e que foi feito Espírito vivificador, teremos a imagem do celestial, 1 Coríntios 15:42 .

E esta bela escritura, que dá uma ilustração tão clara da doutrina, é ainda mais explicada, por outra parte das escrituras sagradas, onde o Espírito Santo pelo mesmo apóstolo, em alusão a Cristo como um Espírito vivificador, diz: Ele deve muda o nosso corpo vil, para que seja moldado como o seu corpo glorioso, de acordo com a operação, pela qual ele é capaz de, mesmo, Filipenses 3:21 a si todas as coisas, Filipenses 3:21

Leitor! faça uma pausa, se apenas por um momento, para observar, que mundo de santa alegria e conforto surge dessa visão única de Cristo, como um Espírito vivificador. Quantas vezes o filho de Deus sente e geme sob a ação do pecado! E quão doce às vezes é a perspectiva da sepultura, onde dormindo em Jesus, devemos abandonar todas as tristezas e angústias, decorrentes dessas operações do pecado; sim, e todos pecam juntos! Mas aqui está uma perspectiva de bem-aventurança, mesmo indo além disso.

Enquanto olhamos para Jesus como um Espírito vivificador, olhamos através da sepultura, e além dela, morrendo em união com sua Pessoa, nos tornamos os mortos bem-aventurados, a respeito dos quais João ouviu uma voz do céu, declarando-os bem-aventurados, porque morreram em o Senhor, Apocalipse 14:13 . E aqui Jesus, visto como um Espírito vivificador, assegura sua bendita ressurreição, porque, aqueles que morrem no Senhor ressuscitarão e viverão no Senhor. Portanto, tanto vivendo como morrendo, eles são do Senhor.

E o Espírito Santo dá seu gracioso testemunho disso, bem como marca a vasta mudança, que então ocorrerá. Ele mudará nosso corpo vil e o moldará como seu corpo glorioso. Jesus, que vivificou seu próprio corpo, vivificará o seu. Desceu à sepultura um corpo natural. Deve surgir um corpo espiritual. Foi semeado em corrupção; será ressuscitado em glória. Ainda não apareceu, diz João, o que seremos, mas sabemos que, quando ele aparecer, seremos como ele, 1 João 3:2 .

Como ele! Leitor! não negligencie isso. Aqueles nossos corpos vis, que por causa do pecado, são tão diferentes dele agora, serão como ele então. E embora não saibamos agora o que seremos, Jesus sabe agora, como saberá então; e nos ama agora, como ele nos amará então. Oh! que todo filho verdadeiramente regenerado de Deus teria isso sempre em memória! O que, embora o corpo do pecado e da morte aflija você diariamente, sim, continuará a afligi-lo, com suas fraquezas, corrupções e pecados, até a última hora; no entanto, quando Jesus chamar seu espírito para casa e conduzir seu corpo para a casa designada para todos os viventes, então não haverá mais angústia.

Quantos dos exercitados do Senhor é Jesus diariamente, de hora em hora, chamando para casa, cujos corpos produziram o gemido, mas pouco antes de Jesus chamar o espírito para casa? Oh! para que a graça e a fé estejam sempre em exercício vigoroso, sob a plena certeza de que, embora nossos corpos sejam diferentes de Jesus na morte, seremos como ele em nossa ressurreição. Em meio a tudo que é desagradável e sem amor em nossos corpos agora, eles ainda são propriedade e devem estar sempre aos cuidados de todos aqueles que amam e amam a Jesus.

Seu, é preservá-los por toda a vida, velar por eles na morte, vivificá-los no grande dia do nascer do sol e apresentar, tanto o corpo, a alma e o espírito, a si mesmo, Pai e Espírito, sem defeito diante da presença de sua glória, com grande alegria, Judas 1:24 . Que todo filho de Deus, na perspectiva desta verdade inquestionável, clame, com aquele que já existiu, e diga: Quanto a mim, contemplarei a tua face em justiça. Eu estarei satisfeito quando eu acordar com a tua semelhança, Salmos 17:15 .