2 Coríntios 11:1-3

Hawker's Poor man's comentário

(1) Oxalá me pudesses tolerar um pouco na minha estultícia; e, na verdade, tolerar-me. (2) Porque com ciúme piedoso tenho ciúme de ti; porque te desposei com um só marido, para te apresentar como uma virgem casta a Cristo. (3) Mas temo que de alguma forma, assim como a serpente enganou Eva com sua sutileza, suas mentes sejam corrompidas da simplicidade que está em Cristo.

Gostaria de deixar de lado todas as considerações de caráter privado, no que se refere à pessoa do Apóstolo, para atender aos pontos importantes que encontramos neste Capítulo e que são de importância geral para a Igreja. Na verdade, é de se lamentar que os servos fiéis do Senhor Jesus em todas as épocas, como Paulo, tenham sido, em sua maioria, maltratados; enquanto os mercenários que trabalham pelo tempo foram acariciados e freqüentemente carregados de honras mundanas.

Mas, como o próprio apóstolo observou, assim os fiéis de Deus devem saber que nenhum homem deve ser movido por estas coisas, pois eles são designados para isso, 1 Tessalonicenses 3:3 . Mas, deixando a consideração de tais assuntos, será mais do nosso propósito, atender ao que Paulo disse aqui, no âmbito destes versículos, sobre o ciúme de sua alma, pela firmeza da Igreja na verdadeira fé de Cristo. Isso abre para um ponto muito interessante do Evangelho, e eu imploro a atenção sincera do leitor a ele.

Há algo muito lindo, em meio a todas as maldades, que Paulo recebeu dos coríntios, no que ele diz de si mesmo, de seu ciúme piedoso sobre eles. Que representação encantadora dá, da mente do apóstolo. A má retribuição de sua amizade não impediu seu trabalho, para o bem-estar deles. A salvação de suas almas era cara para ele. E ainda mais o amor de Cristo o constrangia.

Diga o que quiserem dele, mas sua consideração por eles não deve diminuir. Leitor! não deixes de observar como a graça leva a alma a agir e a superar os ressentimentos. Oh! que coisa abençoada seria, se os homens possuidores da graça manifestassem, em todas as ocasiões, a superioridade dessa graça, em retribuir o bem com o mal, para aqueles cujos temperamentos naturais, irrestritos pela graça, agem indevidamente.

Mas enquanto eu percebo isso a propósito, em relação ao ciúme piedoso do Apóstolo, eu imploro a atenção do Leitor para um assunto ainda mais elevado, trazido a nós nessas palavras, a causa daquele ciúme; a saber, para que as mentes das pessoas (diz Paulo) não sejam desviadas da simplicidade que está em Cristo. Dificilmente conheço em toda a Escritura uma maneira de expressão mais doce e abrangente do que esta, da clareza a ser observada na apreensão de Cristo.

O apóstolo considera todo o assunto, concernente a Cristo e sua Igreja, embora infinito em si mesmo, e estendendo-se a bênçãos infinitas em suas consequências; ainda assim, em seus contornos, tão simples, tão claro e tão facilmente compreendido, sob o ensino divino; que o viajante, embora um tolo, não errará nisso. E como prova disso, o Apóstolo convida a Igreja, a considerá-lo, à semelhança do casamento de Cristo com sua Igreja; no qual ele mostra que ela está desposada com seu Senhor com o propósito expresso de ser apresentada a ele, finalmente, e completamente, como uma virgem casta. Peço ao leitor que examine o assunto sob este ponto de vista, sob dois ou três elementos principais, como confirmação.

Primeiro. É uma das verdades mais doces, elevadas e abençoadas de nossa santíssima fé, que desde a eternidade, o Filho de Deus se comprometeu, ou, (como aqui se expressa), esposou sua Igreja a si mesmo, em uma união , e Aliança, para não ser quebrada, Oséias 2:19 . Pois quando Jeová, em seu caráter triplo de Pessoas, desejou à existência, a partir de seu amor eterno, a Igreja de Deus; esta Igreja foi escolhida em Cristo e dada a Cristo.

De modo que, no mesmo momento, (que aquele momento seja chamado por qualquer nome que seja, na linguagem do céu e da eternidade), que Cristo se tornou a Cabeça e o Marido de sua Igreja; a Igreja tornou-se o corpo e esposa de Cristo: e foi prometida ao seu Senhor: Daí todas aquelas preciosas Escrituras, Efésios 1:4 ; Isaías 54:5 ; Jeremias 3:14 ; Efésios 5:25 até o fim; João 17:2 ; João 17:6 ; João 17:9 etc.

Neste doce ponto, de fato, está contida toda a bem-aventurança da Igreja, para o tempo e para a eternidade. Tudo se baseia nesta união. A Igreja de Cristo teve essa união secreta da graça com Cristo, antes de receber sua natureza aberta em Adão. E, como Cristo tinha em si mesmo uma plenitude infinita de todas as bênçãos, tanto espirituais como eternas, para sua semente, sua esposa, seus filhos, a Igreja; assim, por terem sido escolhidos nele, e considerados um com ele, por receberem toda graça comunicável, durante seu estado de tempo na terra, e toda glória comunicável, quando trazidos para casa no céu; era impossível que sua conexão posterior com Adão os sujeitasse à perda daquelas bênçãos concedidas a eles antes em Cristo e preservadas em Cristo; que deveriam ser trazidos para a sua recuperação da natureza do pecado de Adão,Gálatas 4:4 .

Como esta visão do assunto leva até a fonte da misericórdia, então é muito abençoado em todos os momentos, rastreá-lo até esta fonte; a fim de descobrir quão eficazmente nesta união e esposamento de Cristo, a Igreja está protegida, das lamentáveis ​​conseqüências da queda e ruína eterna; o poder e os meios de recuperação, sendo colocados com segurança, na Pessoa, obra e ofícios do Marido da Igreja, o Senhor Jesus Cristo.

Em segundo lugar. Jeová, em seu caráter triplo de Pessoas, tendo assim desde toda a eternidade dado, tanto o Ser, como o bem-estar, à Igreja em Cristo; ficou satisfeito, para a realização de seu próprio soberano e propósitos graciosos, de sair em atos de criação; e chamar à existência Adão o primeiro homem na natureza, e com ele, e dele, multidões de sua raça, de onde a Igreja de Jesus poderia ser reunida, durante o estado temporal da existência da Igreja na terra.

E o Senhor Se agradou, pelos mesmos sábios e abençoados propósitos, que a Igreja, estando igualmente envolvida com toda a raça de Adão nas ruínas da queda, deveria sentir as terríveis conseqüências de sua apóstata; e seu glorioso Cabeça e Marido, levantem-na daquelas circunstâncias deploráveis ​​e façam-na reunida para participar com ele, em toda a sua graça e glória comunicáveis, tanto neste tempo como por toda a eternidade.

Em terceiro lugar. Aprendemos com essa visão do assunto, como na encarnação do Filho de Deus, quando ele veio, e abertamente tabernaculou entre nós, todos aqueles grandes propósitos foram cumpridos. Ele assumiu a nossa natureza: nessa natureza pagou a terrível dívida que tínhamos caído, tanto para com a lei como para a justiça: cancelou a escrita das ordenanças que eram contra nós, tirando-a do caminho e pregando-a na sua cruz : e tendo feito a nossa paz, pelo sacrifício de si mesmo; ele voltou à glória, para preparar um lugar para todos os seus redimidos, até que ele volte para trazer para casa sua esposa para o gozo eterno de si mesmo na glória: onde ele estiver, ali estará sua Igreja.

Estas são as linhas gerais do que o Apóstolo pretendia ensinar à Igreja, a respeito de seu casamento com Cristo; e pela simplicidade disso, ele sentiu um ciúme piedoso; para que não sejam tentados a partir. Mas devemos observar o que o apóstolo diz, com a cautela que ele mesmo pretendia, e de acordo com o teor geral da pregação e ministério de Paulo, quando ele fala de tê-los casado com um marido; e para que ele pudesse apresentá-los; como uma virgem casta, a Cristo.

todos sabem, que mesmo nas transações comuns dos casamentos humanos, é o próprio Noivo que desposa a Noiva, e não o amigo do Noivo. E, neste ato da graça divina, que marca o Senhor Cristo, em seu casamento com a nossa natureza, Jesus fala disso como um ato seu, eu me desposarei comigo para sempre, Oséias 2:19 .

E o dia da manifestação do Senhor a cada um de seu povo é chamado, o dia de suas bodas. Assim diz o Senhor: Lembro-me de ti, da bondade da tua mocidade, do amor do teu casamento, quando foste atrás de mim no deserto, numa terra que não foi semeada, Jeremias 2:2 . E da mesma forma, a Igreja é falada coletivamente, como coroando o Senhor Jesus, no dia de seus esponsais, Cântico dos Cânticos 3:11

Assim também, quando o Apóstolo fala em apresentar a Igreja como uma Virgem casta a Cristo; é bem sabido que nem a primeira apresentação da Igreja ao seu Marido na graça, nem a apresentação final da Igreja na glória, são atos de homens ou de anjos. Tudo vem do próprio Cristo para si mesmo; e, em cada ato de graça aqui, e glória no futuro, é o Senhor que opera em seu povo, tanto para querer como para fazer, de sua boa vontade.

O Espírito Santo, pelo apóstolo, refere o todo, e cada ato, em Cristo. Ele se deu, diz-se, por sua Igreja, tendo-a amado para santificá-la e purificá-la, e apresentá-la a si mesmo como Igreja gloriosa, Efésios 5:24

Também não se pode dizer, no estado atual da Igreja, que a Igreja de Cristo é apresentada como uma virgem casta; pois embora, desde a eternidade ela é casada com o Senhor, e Cristo é seu primeiro Marido; Oséias 2:7 , porém, como esposa traiçoeira, quando o Senhor a chamou por sua graça, ela se afastou do Senhor e Ele a trouxe de volta.

Jeremias 3:20 ; Jeremias 3:20 . Mas o significado do apóstolo é evidentemente uma alusão a seus labores no ministério entre eles, quando o Senhor o Espírito possuía e abençoava os labores de Paulo em seu objetivo de atraí-los a Cristo. E talvez, em um sentido mais limitado e confinado, a Igreja pode ser chamada de casta, quando após sua recuperação da queda de Adão do pecado, ela se tornou cautelosa nos princípios da fé, não sofrendo uma corrupção das misturas da invenção humana, mas pela graça foi possível preservar uma virgindade nas doutrinas puras do Evangelho, que na regeneração ela recebeu. Temos uma relação semelhante neste sentido no livro do Apocalipse: Apocalipse 14:3

Quando o Leitor tiver devidamente atendido a essas distinções apropriadas, eu pediria um momento mais adiante, para o que eu humildemente concebo que o Apóstolo tinha em vista, quando ele chamou a fé, a simplicidade que está em Cristo. É um belo, embora breve, relato da pura fé de Cristo. E em uma época como a atual, merece uma consideração mais particular.

A simplicidade que está em Cristo, implica, (o que na verdade é a descrição exata disso), que é um plano claro, doce, simples e impossível de ser enganado, sob o ensino divino, da própria provisão de Jeová, para o recuperação da Igreja, desde as ruínas da queda. No qual, cada gloriosa Pessoa da Trindade se apresenta em seu caráter de escritório de amor e graça, para tornar os objetos altamente favorecidos desse amor felizes no tempo e felizes por toda a eternidade.

Para que tudo nele seja de uma bela simplicidade. O amor eterno de Deus Pai pela Igreja em Cristo é expresso, em todos os seus inúmeros exemplos, da maneira mais simples, gentil, terna e afetuosa. Uma Escritura contém em seu seio a soma e a substância de todas as outras: Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna, João 3:16 .

Da mesma forma, o amor eterno de Deus Filho à Igreja é revelado em termos de igual simplicidade e graça. Pois Ele é dito, por ter amado a igreja a ponto de se entregar por ela, uma oferta e um sacrifício a Deus por um aroma de cheiro suave, Efésios 5:2 . E não menos, o amor eterno de Deus Espírito Santo à Igreja, volta para casa com o coração querido com igual clareza, nisso se diz: Depois que apareceu a bondade e o amor de Deus nosso Salvador para com o homem, fomos salvos pela lavagem da regeneração e renovação do Espírito Santo, que ele derramou abundantemente sobre nós por meio de Jesus Cristo, nosso Salvador, Tito 3:5 .

E o que pode ser mais claro, mais simples ou mais claro, quando descobrimos que todas as nossas misericórdias fluem desta fonte unida, no amor conjunto, boa vontade e afeição incessante de todas as Pessoas da Divindade.

Leitor! não se afaste apressadamente desta visão, da simplicidade que está em Cristo! A serpente enganou Eva com sua sutileza, fazendo o quê? Mesmo ao seduzi-la a acreditar, que o simples ato de fé, de acreditar em Deus, e depender totalmente dele, era simples demais para dar crédito; e, comparando-se com seus dispositivos diabólicos, ela caiu. E qual é o artifício do arqui-demônio agora? Tentar os homens a desviar-se da simplicidade que há em Cristo, supondo que a Pessoa de Cristo, obra, justiça e derramamento de sangue são apenas causas de aquisição; e que nossa fé, sinceridade, arrependimento e coisas do gênero devem ser acrescentadas, a fim de torná-la eficaz.

E assim, a simplicidade que está em Cristo, as mentes de alguns homens são corrompidas da bela totalidade de Cristo, em Cristo, e de Cristo, torna-se mesclada com as realizações da criatura. E, em vez de aceitar a Cristo, como a Única Ordenança do Céu para a salvação; homens dessa descrição ensinam a seus ouvintes que sua fé, seus esforços sinceros, obediência e suas tristezas por partidas ocasionais, o Senhor aceitará; e, em conseqüência, conceder-lhes graça, misericórdia e favor, por meio de Jesus Cristo. Como a congregação pode clamar contra essas falsas doutrinas, há morte na panela? 2 Reis 4:40 .

Veja mais explicações de 2 Coríntios 11:1-3

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Would to God ye could bear with me a little in my folly: and indeed bear with me. DESEJARIA A DEUS - grego: 'Eu faria isso'. TENHA PACIÊNCIA COMIGO - Eu não posso pedir injustificadamente para se...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

1-4 O apóstolo desejava impedir que os coríntios fossem corrompidos pelos falsos apóstolos. Há apenas um Jesus, um Espírito e um evangelho, a ser pregado a eles e recebido por eles; e por que alguém d...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

CAPÍTULO XI. _ O apóstolo se desculpa por expressar seu ciúme em relação a _ _ o verdadeiro estado dos coríntios; ainda temendo que seu _ _ mentes deveriam ter sido afastadas da simplicidade do _...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Vamos abrir em II Coríntios, capítulo onze. A autoridade de Paulo como apóstolo foi contestada na igreja de Corinto por certos mestres judeus que vieram atrás de Paulo, como tantas vezes faziam, proc...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

2. RESPONDENDO A SEUS ADVERSÁRIOS. SUAS JACTÂNCIAS. CAPÍTULO 11 _1. O perigo dos falsos professores. ( 2 Coríntios 11:1 )_ 2. Respondendo a seus adversários. ( 2 Coríntios 11:7 ) 3. Suas jactâncias...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

2 Coríntios 11:1-17 . Defesa de São Paulo de si mesmo contra seus acusadores 1. _Gostaria de Deus_ As palavras -a Deus" não estão no original. _tenha paciência comigo em minha loucura_ , ou seja, a l...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

O PERIGO DA SEDUÇÃO ( 2 Coríntios 11:1-6 )...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

Gostaria que você me suportasse em um pouco de tolice - mas eu sei que você me suporta. Estou com ciúmes de você com o ciúme de Deus, pois desposei você com um marido, desejei apresentar uma donzela p...

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

_Minha loucura. Por isso, ele chama sua recitação de seus próprios louvores, o que comumente falando, é considerado um pedaço de tolice e vaidade; embora o apóstolo fosse constrangido a fazê-lo, para...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

DESEJARIA A DEUS - Grego, "eu faria" (Ὄφελον Ophelon). Isso expressa desejo sincero, mas no grego não há apelo a Deus. O sentido seria bem expresso por "O que" ou "desejo sinceramente". VOCÊ PODE...

Comentário Bíblico de João Calvino

1. _ Gostaria que você me suportasse. _ Como ele viu que os ouvidos do Corinthians ainda estavam parcialmente envolvidos, (793) ele recorreu a outro artifício , pois ele se volta para expressar um de...

Comentário Bíblico de John Gill

Seria de Deus que você poderia suportar um pouco comigo, ... Os falsos apóstolos gostavam de seus dons, habilidades e utilidade, que o apóstolo se viu sob uma necessidade de dizer algumas coisas em su...

Comentário Bíblico do Estudo de Genebra

Oxalá (1) sejais tolerantes a Deus um pouco pela minha estultícia; e deveras, tolerastes-me. (1) Ele admite que de certa forma está se fazendo de tolo nessa exaltação das coisas, mas acrescenta que o...

Comentário Bíblico do Púlpito

UM APÓSTOLO CONDUZIDO A SUA VONTADE EM UMA PARTE SEMELHANTE DE JULGAR. EXPOSIÇÃO Um pedido de desculpas pela "tolice" de se gabar (2 Coríntios 11:1). Ele não tem medo de comparações (2 Coríntios 11:5...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

CAPÍTULO 24 GODLY CEALOUSY. 2 Coríntios 11:1 (RV) Ao longo do décimo capítulo, há um conflito na mente do apóstolo. Ele está repetidamente, por assim dizer, prestes a fazer alguma coisa, da qual fre...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

UM TERNO APELO À IGREJA COMO UM TODO. Esse apelo pode soar como um sentimento tolo. Deixe-os suportá-lo. _Na verdade,_ ele tem certeza de que sim. O que aconteceu sob a orientação e inspiração de Paul...

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

OXALÁ _você pudesse suportar - Você poderia suportar. _São Paulo, modestamente, chama seu falar em sua própria defesa de _loucura. _Deste versículo ao 6, ele mostra que o pretenso apóstolo, não trazen...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

_(B) 11:1-15. DEFESA DE SEU EVANGELHO E DE SUA INDEPENDÊNCIA_ São Paulo diz que ele também se vangloriará um pouco, pois ele é tanto um apóstolo quanto aqueles a quem eles preferem. Se ele recusar o...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

XI. (1) WOULD TO GOD. — As the words “to God” are not in the Greek, it would be better to treat them as the general expression of a wish: _Would that ye could bear._ YE COULD BEAR WITH ME A LITTLE IN...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

“UM CIÚME DIVINO” 2 Coríntios 11:1 Como amigo do Noivo, Paulo estava ansioso para levar a igreja de Corinto ao Noivo das almas. Mas os falsos mestres perturbaram a pureza e simplicidade de sua fé, co...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

__Melhor _seria a Deus_ , _eu desejo; _(pois a palavra _Deus_ não está no texto original;) _você poderia ser um pouco tolerante comigo._ Assim, ele pavimenta o caminho para o que, de outra forma, pode...

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

Se parece estranho que Paulo peça aos coríntios para tolerar um pouco de loucura nele, ainda assim, devemos lembrar que é Deus quem o inspira a escrever como o faz. Paulo considerava loucura falar de...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

PAUL CONTINUA SUA DEFESA. ELE EXPRESSA SUA PREOCUPAÇÃO POR ELES E SEU MEDO DE QUE SEJAM DESENCAMINHADOS. ELE DEFENDE SUA POLÍTICA DE NÃO PERMITIR QUE ELES O MANTENHAM E RESUME SEUS OPONENTES COMO FALS...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

PAULO DEFENDE SEU APOSTOLADO E SE COMPARA COM SEUS OPONENTES ( 2 CORÍNTIOS 11:1 ). Uma determinação exata de quem eram os pregadores visitantes que constituíam a nova e grave ameaça ao ministério de P...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

2 Coríntios 11:1 . _Tenha paciência comigo um pouco em minha loucura; _pois devo gloriar-me um pouco quando sou o advogado do auto-aplauso. Sei que é tolice um homem aplaudir a si mesmo; e não tenho d...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

1–6 . Esses versículos são introdutórios, pedindo desculpas pela loucura da glória, à qual um zelo piedoso em seu favor o impele. No início, meio e fim desta seção ele chama a atenção para a _loucura_...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

ὌΦΕΛΟΝ (אBD1MP) em vez de ὤφελον (D3FGKL); e ἀνείχεσθε (אBDFGLMP) ao invés de ἀνέχεσθε (K 37, 73, Theodoret), que vem do seguinte ἀνέχεσθε, ou então ἠνείχεσθε (cursivas); e ΜΙΚΡΌΝ ΤΙ (אBDM, f Vulg. Pe...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

OXALÁ PUDESSES TOLERAR UM POUCO A MINHA TOLICE; E, DE FATO, TENHA PACIÊNCIA COMIGO....

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

O VERDADEIRO APÓSTOLO E OS FALSOS MESTRES. 2 Coríntios 11:1 Paulo censura o espírito que dá ouvidos ao falso ensino:...

Comentários de Charles Box

_PAULO CONTINUOU SUA AUTODEFESA -- 2 CORÍNTIOS 11:1-4 :_ A preocupação de Paulo com os coríntios era tremenda. Portanto, ele desejava que eles o suportassem enquanto explicava e defendia seu apostolad...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

Tendo assim declarado os verdadeiros fundamentos da glória, e estando prestes a se gabar (tal ação foi tornada necessária pela oposição), o apóstolo tem tão pouco amor por ela que ele começa com um pe...

John Trapp Comentário Completo

Oxalá pudesses tolerar um pouco a _minha_ tolice: e, na verdade, tolerar-me. Ver. 1. _Na minha loucura_ ] Quão tolos eram os fariseus, João 7:49 , e depois deles os gnósticos, os iluminados, e agora o...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

QUEIRA DEUS. Veja 1 Coríntios 4:8 . SUPORTAR . Gr _anechomai. _Veja Lucas 9:41 . LOUCURA . Grego. _aphroaunt. _Só aqui, versos: 2 Coríntios 11:17 ;...

Notas Explicativas de Wesley

Eu gostaria que você agüentasse ... Ele também abre caminho para o que, de outra forma, poderia ter causado uma ofensa. Com minha loucura - De me elogiar; o que para muitos pode parecer tolice; e real...

O Comentário Homilético Completo do Pregador

_NOTAS CRÍTICAS_ 2 Coríntios 11:1 — Pequena mudança de tradução, “ _um pouco de tolice_ ”, por causa da pequena variação de leitura. “Pois, em meu próprio princípio ( 2 Coríntios 10:18 ), _é_ tolice.”...

O Estudo Bíblico do Novo Testamento por Rhoderick D. Ice

TOLERE-ME. Ainda existe a possibilidade de que os falsos apóstolos possam enganar os coríntios com suas afirmações que _parecem razoáveis_ ​​pelos padrões mundanos. Duas palavras-chave são _tolo (tolo...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

COMENTÁRIO DO MORDOMO SEÇÃO 1 Inarticulativo ( 2 Coríntios 11:1-6 ) Eu gostaria que você me tolerasse em um pouco de tolice. Tenha paciência comigo! 2Sinto um ciúme divino por ti, pois desposei-te c...

Sinopses de John Darby

No capítulo 11, ciumento em relação aos seus amados coríntios com ciúme piedoso, ele leva ainda mais longe seus argumentos relacionados aos falsos mestres. Ele pede aos fiéis de Corinto que tenham um...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

1 Coríntios 1:21; 1 Coríntios 3:18; 1 Coríntios 4:10; 1 Coríntios 4:8;...