Então eu conheceria a verdade sobre o quarto animal, que era diferente de todos os outros, extremamente terrível, cujos dentes eram de ferro e suas unhas de bronze; que devorou, quebrou em pedaços e pisou o resíduo com os pés;

Então eu saberia a verdade do quarto animal, que era diverso de todos os outros... que devoravam, freavam em pedaços e carimbavam a destruição com os pés. Balaão, um arameu, morando no Eufrates no começo da história independente de Israel, e Daniel no final dela, mostra-se profeticamente às hostis potências mundiais de Israel como finalmente triunfando sobre elas, embora as potências mundiais do leste (Assur) e do oeste (Chittim) carrega tudo à sua frente e afligem Eber (Israel) por um tempo ( Números 23:8 - Números 23:10 ; Números 23:28 ; Números 24:2 ; Números 24:7 - Números 24:9 ; Números 24:17 - Números 24:18 ;Números 24:22 - Números 24:24 ).

Ao "Assur" de Balaão exigiu os dois reinos orientais de Daniel, Babilônia e Medo-Pérsia; para "Chittim", os dois reinos ocidentais, Grécia e Roma (cf. Gênesis 10:4 ; Gênesis 10:11 ; Gênesis 10:22 ).

Em Babel, Nimrod, o caçador (revolta), funda o primeiro reino do mundo ( Gênesis 10:8 - Gênesis 10:13 ).

A potência mundial da Babilônia retomou o fio interrompido na construção de Babel e no reino de Nimrod. Como em Babel, assim como na Babilônia, o mundo está unido contra Deus: Babilônia, a primeira potência mundial, torna-se assim o tipo de mundo oposto a Deus. A quarta monarquia consuma o mal; é "diverso" dos demais apenas em sua universalidade mais ilimitada. Os três primeiros não eram, no sentido pleno, monarquias universais.

O quarto é; assim, nele, o princípio oposto a Deus encontra seu pleno desenvolvimento. Toda a história se move dentro das nações românicas, germânicas e eslavas: continuará assim até o segundo advento de Cristo. A quarta monarquia representa o universalismo externamente; O cristianismo internamente Roma é uma Babilônia totalmente desenvolvida. É a potência mundial correspondente em contraste ao cristianismo e, portanto, contemporâneo ( Mateus 13:38 , "O campo é o mundo;" Marcos 1:15 ; Lucas 2:1 , então o decreto de César para o registro dos judeus para tributação indica a maturidade da potência mundial, quando o reino de Deus faz sua primeira aparência humilde na terra na pessoa de Jesus então nascida e nascida em Belém em conseqüência desse registro;Gálatas 4:4 ).

15-28 É desejável obter o senso correto e pleno do que vemos e ouvimos de Deus; e aqueles que sabem, devem pedir por oração fiel e fervorosa. O anjo disse a Daniel claramente. Ele desejava especialmente saber a respeito do chifre pequeno, que fazia guerra com os santos e prevalecia contra eles. Aqui está predita a raiva da Roma papal contra os verdadeiros cristãos. São João, em suas visões e profecias, que apontam em primeiro lugar em Roma, faz clara referência a essas visões. Daniel tinha uma perspectiva alegre da prevalência do reino de Deus entre os homens. Isso se refere à segunda vinda de nosso abençoado Senhor, quando os santos triunfarão na completa queda do reino de Satanás. Os santos do Altíssimo possuirão o reino para sempre. Longe de nós deduzirmos daí, que o domínio se baseia na graça. Promete que o reino do evangelho será estabelecido; um reino de luz, santidade e amor; um reino de graça, cujos privilégios e confortos serão os primeiros e sinceros frutos do reino de glória. Mas a realização plena estará na felicidade eterna dos santos, o reino que não pode ser movido. A reunião de toda a família de Deus será uma bem-aventurança da vinda de Cristo.

Versículo 19. Suas unhas de latão ] Isso não é mencionado no sétimo verso, onde a descrição da besta é dada. Pode ser adicionado , pela primeira vez, pela pessoa que agora está explicando o quarto animal. Houbigant pensa que foi perdido no texto: mas tal perda não é sugerida por nenhum MS .; nem qualquer uma das Versões antigas reconhece esta adição no sétimo verso.